欣賞古詩文，把握作者的情感，聯系時代談感受

片段精選

片段1：

若夫淫雨霏霏，連月不開，陰風怒號，濁浪排空，日星隱曜，山岳潛形，商旅不行，檣傾楫摧，薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國懷鄉，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。

至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃，沙鷗翔集，錦鱗游泳，岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風，其喜洋洋者矣。

（節選自《岳陽樓記》）

賞析

這兩段采用對比手法描寫洞庭景色，一陰一晴，表明了遷客騷人一悲一喜的情感變化。第一段以“若夫”起筆，意味深長。這是一個引發議論的詞，又表明了虛擬的情調，而這種虛擬又是對無數實境的濃縮、提煉和升華。“若夫”以下描寫了一種悲涼的情境，由天氣的惡劣寫到人心的凄楚。這里用四字短句，層層渲染，漸次鋪敘。淫雨、陰風、濁浪構成了主景，不但使日星無光，山岳藏形，也使商旅不前;或又值暮色沉沉、“虎嘯猿啼”之際，令過往的“遷客騷人”有“去國懷鄉”之慨、“憂讒畏譏”之懼、“感極而悲”之情。第二段以極為簡練的筆墨，描摹出一幅湖光春色圖，讀之如在眼前。“而或”一句進一步擴展了意境，增強了疊加詠嘆的意味，把“喜洋洋”的氣氛推向高潮，而“登斯樓也”的心境也變成了“寵辱偕忘”的超脫和“把酒臨風”的揮灑自如。

片段2：

嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲;居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君。是進亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶？其必曰：“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”乎。噫！微斯人，吾誰與歸？

（節選自《岳陽樓記》）

賞析

這一段抒情和議論交融，表達了作者“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的思想。作者在列舉了悲喜兩種情境后，筆調突然激揚，道出了超乎這兩者之上的一種更高的理想境界，那就是“不以物喜，不以己悲”。范仲淹寫這篇文章的時候正貶官在外，“處江湖之遠”，本來可以采取獨善其身的態度，落得清閑自在，但他提出正直的士大夫應立身行一的準則，認為應將個人的榮辱升遷置之度外，發出“不以物喜，不以己悲”，要“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的感慨，以此勉勵自己和朋友。這兩句話所體現的精神，那種吃苦在前，享樂在后的品質，在今天仍有教育意義。

技法指津

對古代詩文作品主題思想、作者思想感情或觀點態度的理解和把握，可以是多元的，但必須緊扣文本，圍繞主題，突出重點。

1.分析景中情

中國古代散文、古代詩歌作品中最重要的情感表達是景情。分析景中情，從理論上講，就是要抓住景與情之間的內在聯系。一種聯系是景與情之間的一致性（或相似性），即通常說的“哀景哀情、樂景樂情”;另一種聯系是景與情之間的相反性，即通常說的“樂景哀情、哀景樂情”。考生要抓住景物前面的修飾語及后面的動詞、形容詞，把握景物特征，從特征中捕捉背后的情感內涵。還要會從景物冷暖中體味悲喜。“墨分五彩，詞含七情。”冷暖是從色彩學的角度將詞匯分為兩大情感色系，以體味詩詞文賦中作者所傳達出來的或悲或喜的思想感情。冷色調詞語傳達出來的多是悲傷之情，暖色調詞語傳達出來的多為喜悅之意。

2.分析物中情

借物抒情也是古詩文常用的抒情方式。要把握古代詩文作品的“物”中情，最根本的是要抓住所寫之物的特點，如形態、色澤、品質、環境等，從而體悟所寄托的感情。在答題時要把握住兩層情感，一是關乎物的，二是“物”中的深層感情。

3.分析典中情

古代文人創作時，有時會借助一些典故來表現其深刻的主題。運用典故既能使語言精練，又能增加內容的豐富性和表達的生動性、含蓄性，從而收到言簡意深、耐人尋味的表達效果，增強作品的表現力和感染力。如“長亭”，古代驛站在路上約隔十里設一長亭，五里設一短亭，供游人休息送別。后“長亭”成為送別之地的代稱。再如“樓蘭”，樓蘭國王貪財，多次殺害前往西域的漢使，后傅介子出使西域，計斬樓蘭王。故“樓蘭”常代指邊境之敵。這就要求我們在理解時應將典故所涉及的古人古事與作者的現實狀況進行多角度的對比，準確把握作者想要表達的思想感情。

牛刀小試

（甲）少述足下：某①到京師已數月，求一官以出。既未得所欲，而一舟為火所燔②，為生之具略盡，所不燔者人而已。人之多不適意，豈獨我乎？然足下之親愛我良厚，其亦欲知我所以處此之安否也，故及此耳。何時當邂逅，以少釋愁苦之心乎？某自度不能數十日亦當得一官以出但不知何處耳。諸不一一，千萬自愛！

（選自《臨川先生文集》，有刪改）

（乙）孫少述，一字正之，與王荊公交最厚，故荊公《別少述》詩云：“應須一曲千回首，西去論心有幾人？”其相與如此。及荊公當國，數年不復相聞，人謂二公之交遂睽③。然少述初不以為意也。及荊公再罷相歸，過高沙，少述適在焉。亟往造之，少述出見，惟相勞苦④，兩公皆自忘其窮達⑤。遂留荊公，置酒共飯，劇⑥談經學，抵暮乃散。荊公曰：“退即解舟⑦，無由再見。”少述曰：“如此，更不去奉謝⑧矣。”然惘惘各有惜別之色。人然后知兩公之未易測也。

（選自《老學庵筆記》，有刪改）

〔注〕①某：我，謙稱。這里是王安石自稱。乙文中王荊公即王安石。②燔：焚燒。③睽：背離，不合。④惟相勞苦：只是相互安慰。⑤窮達：政治上的失意與顯達。⑥劇：流暢，痛快。⑦解舟：退居江湖。⑧奉謝：奉，敬辭。奉謝，表示謝意。訓練

1.下列對甲文中王安石處境理解不正確的一項是（? ）

A.遠離家鄉

B.謀官不順

C.財物受損

D.身體不適

2.參考詞典解釋，談談“亟”在文中的表達效果。

亟往造之，少述出見，惟相勞苦，兩公皆自忘其窮達。

《古代漢語詞典》“亟”的義項：①急速、趕快。②危急。③通“極”，至。

答：

3.王安石和孫少述的故事，在交友方面給了你哪些啟示？請結合兩文簡要分析。

答：

技巧延伸

西湖美景古來共談，請閱讀下面的詩文，完成后面的小題。

錢塘湖春行

◎白居易

孤山寺北賈亭西，

水面初平云腳低。

幾處早鶯爭暖樹，

誰家新燕啄春泥。

亂花漸欲迷人眼，

淺草才能沒馬蹄。

最愛湖東行不足，

綠楊陰里白沙堤。

湖心亭看雪

◎張 岱

崇禎五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鳥聲俱絕。是日更定矣，余拏一小舟，擁毳衣爐火，獨往湖心亭看雪。霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白，湖上影子，惟長堤一痕、湖心亭一點、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已。

到亭上，有兩人鋪氈對坐，一童子燒酒爐正沸。見余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同飲。余強飲三大白而別。問其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫說相公癡，更有癡似相公者！”

訓練

同一個西湖，不同的作者，不同的時間，看到的風光不同，表達的心情不同。根據詩文內容將下面這副對聯補充完整。

白樂天_______滿懷喜悅賞美景

張陶庵冬夜無限惆悵_______

借鑒

本題考查考生對聯的基本規則和對這兩篇作品主題的理解。對聯講究對仗工整，字數要相等，詞性要相當，結構要對稱。所以和冬夜相對應的，再結合錢塘湖春行的寫作背景，上聯的空缺處可以填：春日、初春、春季等詞;下聯中的空缺處與“賞美景”相對應，再結合湖心亭看雪的主題：通過寫湖心亭賞雪遇到知己的事，表達了作者遇到知己的喜悅與分別時的惋惜，體現出作者的故國之思。所以填遇知音、思故國、寄幽思等都可以。

【崔翔/供稿】