文化自信視閾下革命文化的價值意蘊與實現路徑
——以安徽革命文化的傳承和弘揚為例

王 海

（中共亳州市委黨校馬克思主義理論教研室， 安徽亳州236800）

中國特色社會主義的成功實踐和輝煌成就，為文化自信的提出奠定了堅實基礎。習近平總書記強調，“堅定中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信，說到底是要堅定文化自信”[1]，凸顯了文化自信的根本性作用。這一深刻認識，既彰顯了黨的執政理念的成熟，也為進一步提振民族文化自信指明了方向。

“在五千多年文明發展中孕育的中華優秀傳統文化，在黨和人民偉大斗爭中孕育的革命文化和社會主義先進文化，積淀了中華民族最深層的精神追求”[2]。這三大文化組成，共同奠定了中國人文化自信的根柢。其中，革命文化是黨領導人民群眾在偉大革命斗爭中孕育形成的，具有深厚的內涵。在新時代這一歷史坐標下，要努力實現對革命文化的認同和尊崇，大力推進革命文化的創造性轉化、創新性發展，更好地服務于以文化人、以文育人的時代任務，這是我們必須高度重視的時代課題。

一、革命文化是中國特色社會主義文化自信的重要來源

習近平總書記強調：“文化是一個國家、一個民族的靈魂”“文化興國運興，文化強民族強。”[3]要實現中華民族偉大復興，必須推動文化發展，努力增強人民的文化自信。所謂文化自信，是 “一個國家、一個民族、一個政黨對自身文化價值的充分肯定，對自身文化生命力的堅定信念，是對既有文化優良傳統的肯定和堅持”[4]。綜觀當今世界，“要說哪個政黨、哪個國家、哪個民族能夠自信的話，那中國共產黨、中華人民共和國、中華民族是最有理由自信的”[3]。這種自信，既源于近百年的奮斗歷程及取得的巨大成就，也離不開對革命文化的高度認同。

“革命文化是中國特色社會主義文化自信的源頭”[5]。它是在中國共產黨領導的革命實踐中產生的，“以先進的革命理論和制度、崇高的革命倫理道德和革命作風、不朽的革命精神以及鮮活的人物形象為內容的一種新的文化形態”[6]。具體而言，就是先進的共產黨人以馬克思主義為指導，緊緊依靠人民群眾，既繼承了中華優秀傳統文化，又借鑒了世界優秀文明成果，從而成就的一種全新的文化。“它起源于五四新文化運動和中國共產黨成立，形成于新民主主義革命時期，豐富發展于社會主義革命與建設以及改革開放時期”[7]。

革命文化始終堅持先進性、民族性和群眾性的有機統一。決定革命文化強大生命力的因素不僅體現在它本身的精神特質上，還因為它 “與當代的精神追求與價值觀念存在部分重合”[8]。革命文化是構成中國特色社會主義文化自信的重要內容。首先，精神層面上，革命文化賦予了文化自信更深刻的內涵。“文化的核心和靈魂是價值追求”[9]。作為黨的精神旗幟、價值引領和目標指向，革命文化的內涵具體體現在革命者堅定的理想信念、崇高的人生追求和勇于擔當、不怕犧牲等精神品質上，這些都是文化自信的精神之基，已經深深融入中華民族的血脈和靈魂，成為鼓舞和激勵人民不斷進取、攻堅克難的強大精神動力。其次，理論層面上，革命文化厚實了文化自信的理論底蘊。馬克思主義傳入中國，不僅推動了中國共產黨的成立，指導中國革命取得了勝利，還創造出承載革命歷史的革命文化。革命文化所蘊含的核心要義來源于馬克思主義理論，它與中國革命實踐相結合，從思想文化方面推動了中國社會的百年變遷，厚實了中國文化自信的理論底蘊。最后，歷史層面上，革命文化為中國的文化自信提供了豐厚營養。“對我們共產黨人來說，中國革命歷史是最好的營養劑”[10]。革命文化是革命歷史的文化表現形態，是以 “革命” 作為基本的精神內核和價值取向的，而偉大的中國革命實踐則從現實性上賦予了文化自信豐厚營養，也為新時代的改革和發展提供更基本、更深沉、更持久的力量。

二、安徽革命文化資源及價值意蘊

作為革命文化資源大省，深入認識和評估自身的革命文化價值，是開發利用安徽革命文化資源的前提和基礎。

（一） 安徽革命文化資源

一般而言，一個地區的革命文化資源是由這個地區在革命歷史中發生的重大事件和重要人物實踐活動孕育和凝結而成的，包括了內涵豐富的物質遺存和影響深遠的精神財富。

安徽革命文化資源是中國共產黨領導下安徽革命實踐的光輝產物。在安徽革命的歷史上，有許多名垂黨史的重要人物、影響黨的歷史進程的重大事件。在長期革命實踐中，安徽涌現出一大批革命先驅，如高語罕、蔣光慈等；一批黨政軍等方面的領導人，如陳獨秀、王稼祥等。陳獨秀是中國共產黨的主要創始人，在他的影響下，組織成立了 “馬克思主義研究會”，推動了馬克思主義在中國的傳播和安徽黨組織的建立。作為革命的重要策源地、軍隊的重要發源地，紅二十五軍和紅二十八軍等多支工農紅軍主力部隊在這里誕生。抗戰初期，南方八省紅軍游擊隊在皖南和皖西集中，整編為新四軍進駐涇縣云嶺。皖南事變后，新四軍第二、四、七師創建了淮南、淮北、皖江三個抗日民主根據地，為抗日戰爭的勝利做出了巨大貢獻。解放戰爭時期，劉鄧大軍千里挺進大別山，拉開了戰略反攻的序幕；安徽還是淮海戰役和渡江戰役的前沿陣地。安徽的革命文化正是建立在這些歷史人物和歷史事件基礎之上，與安徽的革命發展交相輝映。

在安徽革命文化資源中，還有存量豐富、內涵深刻的物質和非物質文化遺存。物質遺存表現為革命舊址、革命文物、革命紀念館和博物館、烈士陵園等相對穩定的靜態實物。據統計，安徽現有革命遺址三千多處，這里面既有黨的重要機構，重大革命事件、重大戰役舊址，也有重要黨史人物故居、活動地和革命烈士墓地，如王稼祥故居、新四軍軍部舊址、雙堆集戰役舊址、渡江戰役紀念館等。這些革命文化的物質遺存，是革命活動的歷史見證。此外，還有一些以非物質形態留存下來的革命文化資源，包括具有鮮明歷史特征和地域特色的革命歌謠、小調、快板、戲曲等。金寨革命老區的《八月桂花開滿地》 是安徽著名的非物質形態革命文化，表達了蘇維埃政權建立后廣大工農群眾翻身做主人的喜悅心情。此外，還有物質和非物質形態融為一體的革命精神資源，如 “大別山精神”。安徽境內的六安、安慶地區是大別山的重要組成部分，其光榮的革命傳統和獨特的革命文化，是大別山革命精神形成的重要源泉。

（二） 安徽革命文化的價值意蘊

習近平總書記在安徽金寨縣視察時指出：“我們要沿著革命前輩的足跡繼續前行，把紅色江山世世代代傳下去。”[11]金寨革命文化是安徽革命文化的代表，是 “近代以來安徽地域文化中最有價值的文化因子”[12]。安徽革命文化的價值意蘊主要體現在以下幾個方面：

第一，凝聚了馬克思主義的精神內核。自從馬克思主義思想傳入中國，中國的革命面貌煥然一新。安徽兒女陳獨秀是 “五四運動的總司令”[13]，在中國共產黨的創立中居功至偉；王稼祥在毛澤東領導地位的確立和毛澤東思想的形成中貢獻巨大；李慰農、蔡曉舟等一批早期革命者為中國革命道路的探索作出了艱苦努力。革命年代的皖西蘇區建設、抗日根據地的民主政權建設、淮海戰役和渡江戰役的戰略戰術運用等都是馬克思主義理論與中國革命實際相結合的典范，體現了安徽人民敢于突破教條主義、與時俱進的優良品德，為推進馬克思主義中國化作出了巨大貢獻。

第二，折射了共產黨人的理想信念。理想信念是共產黨人的精神支柱，安徽革命文化蘊含著共產黨人堅定的理想信念。中國革命進程中，優秀的安徽兒女不忘初心和使命，不畏犧牲，勇于為黨和人民獻出自己的一切。比如，安徽首任省委書記王步文被捕后以堅定的理想信念勉勵難友：“我們目前的不自由，正是為了給廣大人民群眾爭自由。我們的死，正是為了廣大人民能活下去。讓我們用自己的鮮血去澆灌自由之花吧！”[14]這種視死如歸的大無畏革命精神，彰顯了共產黨人堅定的理想信念和崇高的人生境界。

第三，體現了共產黨人的宗旨意識。中國共產黨人始終堅守人民利益至上。在艱苦卓絕的革命斗爭中，廣大共產黨人用鮮血和生命維護著人民的生存發展權，留下了許多黨群關系、軍民關系魚水深情的故事。比如，皖南涇縣的 “葉挺橋”，渦陽的“新興溝”，與這些遺址緊密相關的感人事跡背后，體現的是共產黨人心系群眾、關心群眾疾苦的宗旨意識。正是這種強烈的宗旨意識的引領，才能匯集起無窮力量，為革命的勝利奠定了堅實的群眾基礎。

第四，彰顯了共產黨人的政治品格。中國共產黨成立后，就自覺地擔負起民族復興的歷史重任。在中華民族偉大復興歷史進程中，共產黨人面對風險困難矢志不渝，表現出忠誠、勇敢、擔當的精神品質。比如，黨的早期杰出領導人陳延年，為了全身心投入革命工作，給自己定下 “六不” 原則：不閑游、不看戲、不照相、不下館子、不講衣著、不作私交[14]，最后為革命獻出了自己寶貴的生命，以實際行動體現出對黨忠誠、敢于擔當的奮斗精神和英雄氣概。正是這種優秀政治品格，鼓舞著一代代中國共產黨人前赴后繼，投身到偉大的革命斗爭中去。

三、新時代傳承弘揚革命文化、增強文化自信的路徑探索

作為革命歷史中傳承下來的重要文化形態，革命文化是引領黨員干部不忘初心、固根守魂、始終保持政治本色的重要教材，也是激發國人民族精神的優質資源。新時代要做好革命文化的傳承與弘揚、增強文化自信，必須在充分保護的基礎上，實現革命文化創造性轉化、創新性發展。

第一，深度闡釋革命文化內涵，奠定文化自信主基石。理論是行動的先導。要做好革命文化的傳承和弘揚，必須站在黨和國家發展全局的高度，深度闡釋革命文化內涵，特別要注重挖掘革命文化資源中能夠體現共產黨人對黨忠誠、堅貞不屈的優秀品質，勇于擔當、百折不撓的政治品格，顧全大局、大公無私的奉獻精神，清正廉潔、以身作則的工作作風等，為增強文化自信奠定理論主基石。同時，要緊密聯系新時代的發展實際，找準歷史與現實發展的契合點，充分發揮革命文化的價值，喚醒和激發全社會的責任感和使命感，以更加飽滿的精神狀態投身新時代建設。

當然，深度闡釋革命文化內涵，離不開高素質的人才。因此，要加強專業人才隊伍建設，努力增強革命文化研究工作者的自覺性和堅定性，做到對革命文化內涵及其精神的科學闡釋，從而更好地服務于新時代的文化建設。

第二，努力做好革命文化教育，打造文化自信主陣地。中國歷來有重視教育教化的優良傳統。革命文化資源獨特、價值意蘊深厚，具有政治引導、文化傳承、道德示范等多種特殊的社會功能，是新形勢下增強文化自信的重要資源。因此，要努力做好革命文化教育工作。在革命文化教育中，要堅持貼近實際、貼近生活、貼近群眾，理性與感性、內容與形式、講授與體驗并重的原則，不斷創新教育模式與方法，增強教育的親和力與感染力，切實提高教育的實效。

近年來，各地黨性教育機構開展了系列豐富多彩的革命教育培訓，極大地推動了革命文化教育的發展。但是也要看到各地黨性教育機構由于培訓質量參差不齊引發的諸多問題：比如市場化嚴重問題，由于缺乏對革命歷史的精準認識和把握，所導致的黨史教育碎片化現象問題等。因此，要做好革命文化教育工作，必須規范革命文化教育機構，使之能夠真實準確地傳播革命文化所蘊含的先進政治理念、高尚精神品質，充分發揮其作為中華民族文化自信主陣地的作用。

第三，大力發展革命文化游學，拓寬文化自信主渠道。革命文化主題游學，具有鮮明的時代感、地域感和形象生動、如臨其境等特點。大力發展革命文化游學，通過系列實物、文物、照片、音頻、視頻展現，營造出真實的歷史場景和氛圍；通過講解、體驗等方式，讓受眾在鮮活的歷史情境中，激發出自覺意識，在潛移默化中接受革命精神和優良傳統的感染和熏陶，實現增強歷史認同感和文化自豪感的效果。

當前，革命文化游學的發展勢頭良好，在整個旅游發展中占據著重要地位。但我們也要看到其中的不足，比如由于合格的公益性免費講解員數量不足，一些沒有從業資格的講解員講解質量低下，容易出現講解錯誤，甚至出現一些誤導和激發受眾不良心理傾向的問題。因此，要對革命文化游學加強政治引導，開發革命文化游學精品線路，努力打造愛國主義和革命傳統教育特色品牌，努力拓寬民眾文化自信的主渠道。

第四，推動革命文化創新發展，建設文化自信主平臺。當前，全球文化多元化趨勢明顯，各國各民族文化在競爭中既要保持自身特色，又必須積極借鑒他國他民族優秀文明來推動自身的創新發展，以實現在多元文化發展中的責任擔當。

我們的革命文化同樣需要激發創新創造活力。在實踐中，要以弘揚愛黨愛國、奉獻犧牲、艱苦奮斗等精神為主旨，鼓勵、引導文藝創作和演出團體，深入革命文化資源大區采風編創，挖掘可歌可泣的革命題材，創新革命文化作品。具體來說，要積極創新集革命文化記憶、地域特色于一體的電子圖書、音像制品等特色產品，推動革命文化品牌建設，以滿足人民不斷增長的文化精神需求；要依托網絡、移動客戶端等現代信息傳播手段，切實提高革命文化的內在感染力和外在吸引力；同時要積極實施革命文藝作品下基層活動，使革命文化真正成為大眾化、普及化的教育資源，切實發揮革命文化作為群眾文化自信的主平臺作用。

在新時代，堅定文化自信，離不開傳承弘揚革命文化。要充分借助具有鮮明特色的革命文化，發揮紅色基因力促革新、推翻舊制的精神力量[15]，使革命文化在新時代煥發出新的生機與活力，調動起最廣大人民群眾的革命積極性和創造性，譜寫出當代中國人文化自信新篇章。