大唐盛世的主要特征是什么

◎文/廣東·肖錫光

近些年來，“大唐盛世”一詞使用頻率甚高。盛世是什么模樣，或者應該是什么模樣？公說公的理，婆說婆的理，難以定論。如同說幸福說夢想一樣，哪有一定之規？好在我們祖先有詳實的史料記載，只要翻開從貞觀到開元這一段歷史，你眼前就會呈現出盛世的模樣和特征。

“盛世多危言”。貞觀四年（公元630年），唐太宗要修一座宮殿。張玄素表示反對，且語出驚人：陛下如果修這座宮殿的話，就會像商紂王一樣天下大亂了。貞觀七年，唐太宗想要出游，大臣進言：這可是秦始皇干的事，堯舜可不會這么做。對以上這些冒犯皇上的逆耳之言，唐太宗全都樂呵呵地照單接受，并給予建言的大臣賞賜。

真正的盛世是聽不到盛世頌歌的。初唐的最高統治者始終保持著冷靜與平和，甚至是謙卑。這正是構建盛世的基石。而百十年后，當安祿山的一番甜言蜜語、曲意奉承，哄得唐玄宗喜不自禁時，大唐盛世就從天寶年間開始出現裂痕了。

“盛世多窮官”。唐太宗提倡節儉，唐朝的官員就認真照辦。

戶部尚書戴胄，住房簡陋，連祭祀祖先的地方都沒有；尚書右仆射溫彥博，家里沒有正屋，死后只好把棺材停在廂房里；中央政府秘書長岑文本，住房矮小潮濕，床上連蚊帳都沒有，有人勸他置辦產業，他說：“我本是一個平民百姓，靠著讀了幾天書，坐到今天的位子上，拿國家的薪水，我都擔心拿得太多了，還置辦產業干什么？”諫議大夫、秘書監魏征，家里也沒有正房，病重時，太宗來看他，當看到他的住宅如此簡陋時，立即派人把自己正在建的一間小殿的材料拿來，給魏征蓋了正房。

唐初的君臣真夠寒酸。正是這份寒酸，成就了大唐盛世最恢宏的氣度。連那些想進犯中原的異族，當他們來到長安看到部長們的破房子后，那些蠢蠢欲動的心思也就無影無蹤了。

“盛世多文豪”。一個大時代由一位大詩人來做代表，是最適合不過的了。這位大詩人就是“繡口一吐，半個盛唐”的李白（盡管他自己以為不得志，但他卻是歷史上混得最好的詩人），更何況李白并不孤單。

唐朝的大多數詩人都有入仕的經歷，李嶠、賀知章、王翰、王維、杜甫都曾在中央政府任職，就連白居易遭貶后，也還在九江市做了副市長，盡管他發了一肚子牢騷。

唐朝的官文上，傳遞著光照千秋的名字和光耀千古的詩章、散文、書法，那是盛世大唐最華麗的景象。

唐朝寬容的政治氣氛，造就了一個文化的鼎盛時期。正是唐人的宏大建樹，確立了漢文化的中心地位。使得日后的數次異族入侵，都成了虎頭蛇尾，初時操著金戈鐵馬，最終臣服華夏文明。

“盛世多史實”。唐太宗李世民未登基時，在玄武門發動兵變，殺死了自己的親兄弟，奪取了皇位。對于這件事，李世民一直耿耿于懷，他很想知道史官是怎樣記錄這件事的。一天，他忍不住把史官叫來，要親自查看記錄。結果看到記錄的是：弒兄篡位。唐太宗黯然，旁邊有大臣小心試探：是不是改一下？太宗仰天長嘆一聲后說：據實而載！

“據實而載”！唐太宗的這一聲嘆息，實在是無奈，但也很誠實。而這也正是大唐盛世的有力注腳。當唐人傳讀史書，翻到他們的最高領袖這一頁不光彩的記錄時，他們的目光一定會變得平靜而安然。那是一個社會面對真相時特有的坦蕩與淡定，大唐的天空并沒有因為有這一朵云翳而黯然失色，反而變得更加清澈澄明。當后世的權勢者篡改一段歷史就像使用一塊抹布一樣隨意時，更折射出盛世大唐的熠熠光輝。

“盛世多美德”。史載，唐太宗曾經假釋監獄中的死囚犯，讓他們回家過年，與家人團聚。年節過后，被釋放的死囚犯人全部回監服刑，無一逃匿。貞觀四年（公元630年），全國被判死刑的罪犯一共只有二十九人。大唐境內，夜不閉戶，路不拾遺。商旅出行不用帶干糧，隨便走進哪一家都會得到一席豐盛的款待。商家的店鋪可以不用看護，顧客可以自己挑選商品，然后留錢走人。

公德來自于政德與官德。權力的中心，應該是正義與美德的源頭。唐太宗是歷史上少有的心懷博大、善納誠信的皇帝。這種人格輻射到整個貞觀時代及后來很長一段時期，官員和百姓們深受影響，在不知不覺中都變成了道德的楷模。

重讀唐朝史，從貞觀到開元一個盛世王朝的遠影，依然讓人神往。在歷史的更迭中，我們丟失了很多，今天，重新審視大唐盛世的模樣，是有補益于當代以及后代的。