少數(shù)民族服飾文化現(xiàn)狀與傳承保護(hù)

馬致遠(yuǎn) 中原工學(xué)院服裝學(xué)院

民族服飾往往是對(duì)民族文化的展示，民族服飾的制作過(guò)程、工藝技術(shù)、顏色運(yùn)用等方面都體現(xiàn)出了少數(shù)民族對(duì)生活的追求以及對(duì)民族文化的傳承，其中蘊(yùn)含著深刻的民族智慧。民族服飾不僅能夠滿足少數(shù)民族的著衣要求，而且還可以很好的展示傳統(tǒng)文化。社會(huì)和經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展使得越來(lái)越多新型的文化圈層出現(xiàn)，進(jìn)而導(dǎo)致傳統(tǒng)文化受到較為嚴(yán)重的沖擊，對(duì)少數(shù)民族服飾文化而言，也面臨更加難以預(yù)測(cè)的困境。因此為了讓少數(shù)民族服飾文化能夠適應(yīng)不斷革新的社會(huì)發(fā)展，就必須采取有效的措施對(duì)其進(jìn)行傳承與保護(hù)。

一、傳承保護(hù)少數(shù)民族服飾文化的現(xiàn)實(shí)意義

（一）加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)

少數(shù)民族的傳統(tǒng)特色文化是在其祖先的長(zhǎng)期實(shí)踐生活中總結(jié)得出的，是對(duì)生活風(fēng)俗的真實(shí)寫照，在少數(shù)民族的穿衣打扮上都展現(xiàn)出不同民族的不同特色，這也正是由于不同民族的不同生活習(xí)慣所致，不同的文化差異下各個(gè)民族的服飾特征展現(xiàn)出多樣性的特點(diǎn)，民族服飾上的各種圖案就是民族文化的載體，不僅可以作為裝飾，而且可以作為特有的民族符號(hào)。因此通過(guò)傳承保護(hù)少數(shù)民族服飾文化就可以實(shí)現(xiàn)對(duì)民族、對(duì)文化的保護(hù)，進(jìn)而可以提高民族的凝聚力，促使各民族之間團(tuán)結(jié)統(tǒng)一。

（二）發(fā)展物質(zhì)文明與精神文明

社會(huì)和經(jīng)濟(jì)的不斷進(jìn)步促使人們的物質(zhì)文明得到較為快速的發(fā)展，然而在這一過(guò)程中人們的精神文明世界卻得不到滿足，產(chǎn)生空虛的現(xiàn)象。少數(shù)民族服飾中蘊(yùn)含著豐富的文化內(nèi)涵，是少數(shù)民族的智慧結(jié)晶，尤其在當(dāng)今時(shí)代民族服飾作為一種文化資源也深受外國(guó)友人的喜愛，體現(xiàn)了對(duì)民族文化的繼承和弘揚(yáng)，因此通過(guò)對(duì)少數(shù)民族服飾文化的傳承保護(hù)能夠促使物質(zhì)文明與精神文明得到同步發(fā)展。

二、少數(shù)民族服飾文化的發(fā)展現(xiàn)狀

（一）制作工藝得不到繼承

在過(guò)去，人們的衣著服飾多數(shù)是由手工制作而成，其中少數(shù)民族的服飾也不例外。少數(shù)民族的特色生活環(huán)境和生活習(xí)慣使得其對(duì)服飾的要求各不相同，因此與普通的服飾相比，它的制作過(guò)程更加復(fù)雜，制作工藝更加精湛，制作時(shí)間也比較長(zhǎng)，一般人很難完成對(duì)服飾的編織工作。而對(duì)于現(xiàn)代人而言已經(jīng)接受了更具現(xiàn)代化的生活方式與生活文化，對(duì)于生活的追求與少數(shù)民族的傳統(tǒng)產(chǎn)生較大的差異，一些少數(shù)民族中的年輕人對(duì)于復(fù)雜的技術(shù)工藝和長(zhǎng)時(shí)間的制作過(guò)程都望而卻步，所以能夠完成少數(shù)民族服飾制作的繼承人越來(lái)越少，進(jìn)而使得其制作工藝逐漸走向衰落。

（二）民族特色逐漸消失

少數(shù)民族的服飾是一個(gè)民族的主要特色標(biāo)志，然而當(dāng)前的民族服飾中對(duì)民族特色的展現(xiàn)卻越來(lái)越少。我國(guó)的少數(shù)民族眾多，不同民族的服飾都具有不同的特色特點(diǎn)，在以往的發(fā)展中人們總是能夠快速的根據(jù)服飾而判斷出具體是哪個(gè)民族，但是現(xiàn)在由于受到現(xiàn)代文化的沖擊，一些民族中的特色漸漸被磨平取代，真正的傳統(tǒng)民族服飾也只能在較為不發(fā)達(dá)的少數(shù)民族地區(qū)才能看到，對(duì)于少數(shù)民族服飾文化的傳承與保護(hù)而言是極為困難的。

（三）民族服飾趨于商業(yè)化

現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展中一直力在打造具有民族特色的旅游文化區(qū)域，將少數(shù)民族的發(fā)展與經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)發(fā)展相結(jié)合，旨在利用市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)帶動(dòng)少數(shù)民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，因此富含民族特色的物品就成為經(jīng)濟(jì)開發(fā)中的重點(diǎn)。將民族服飾的制作作為一條經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)，成品以紀(jì)念物的形式推廣給游客，使得民族服飾不斷趨向于商業(yè)化的發(fā)展，對(duì)于少數(shù)民族服飾文化的繼承和保護(hù)而言既是機(jī)遇又是挑戰(zhàn)。

三、傳承與保護(hù)少數(shù)民族服飾文化的措施

（一）重視對(duì)制作工藝的繼承

少數(shù)民族服飾文化的發(fā)展都是以少數(shù)民族中的人為基礎(chǔ)的，對(duì)于民族服飾文化來(lái)說(shuō)其制作過(guò)程是非常關(guān)鍵的，僅僅通過(guò)文字形式記錄制作工藝是行不通的，必須要培養(yǎng)實(shí)踐操作的繼承人才能夠更好的完成對(duì)民族服飾文化的傳承。因此相關(guān)地區(qū)及其管理部門應(yīng)提高對(duì)制作工藝的重視，采取政策或政府資金支持的方式激勵(lì)年輕人去學(xué)習(xí)了解民族服飾的制作，大力培養(yǎng)民族服飾文化的繼承人，從而使得民族服飾的制作工藝得以傳承發(fā)展。

（二）加強(qiáng)對(duì)民族服飾文化的宣傳

少數(shù)民族服飾文化的傳承和保護(hù)最主要的還是需要從少數(shù)民族的群眾入手，讓少數(shù)民族的群眾提高對(duì)本民族服飾文化的認(rèn)識(shí)才能更有效的實(shí)現(xiàn)對(duì)服飾文化的保護(hù)。因此相關(guān)部門需要加強(qiáng)對(duì)民族服飾文化的宣傳，尤其是要做好對(duì)少數(shù)民族中年輕人的宣傳工作，借助多媒體等信息技術(shù)在校園或商場(chǎng)等區(qū)域播放一些民族服飾文化的宣傳片，積極鼓勵(lì)人們穿著民族服飾出行，保留民族特色，增強(qiáng)少數(shù)民族群眾的認(rèn)同感，進(jìn)而推動(dòng)少數(shù)民族服飾文化的傳承與保護(hù)工作的進(jìn)程。

（三）合理使用商業(yè)化手段

在當(dāng)前我國(guó)的文化建設(shè)過(guò)程中對(duì)傳統(tǒng)文化的重視程度逐漸增強(qiáng)，其中要求加大對(duì)少數(shù)民族傳統(tǒng)文化的挖掘和弘揚(yáng)。少數(shù)民族服飾文化作為民族文化的重要組成部分，對(duì)其的開發(fā)利用具有極高的現(xiàn)實(shí)價(jià)值，因此可以將少數(shù)民族服飾文化與區(qū)域旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展相結(jié)合，依據(jù)民族服飾文化制作特色鮮明的服飾作為工藝產(chǎn)品進(jìn)行售賣，既可以提高少數(shù)民族群眾的經(jīng)濟(jì)收入又可以實(shí)現(xiàn)對(duì)少數(shù)民族服飾文化的推廣。需要注意的是在商業(yè)化的民族服飾開發(fā)中不能過(guò)度重視經(jīng)濟(jì)利益而忽視民族服飾文化，只有這樣才能夠形成良性的文化發(fā)展循環(huán)，促使少數(shù)民族服飾文化得到更好的傳承和保護(hù)。

四、結(jié)束語(yǔ)

綜上所述，在少數(shù)民族服飾文化的發(fā)展中還存在諸多的問(wèn)題，對(duì)其進(jìn)一步的發(fā)展造成阻礙，因此相關(guān)部門或群眾都需要提高對(duì)少數(shù)民族服飾文化傳承與保護(hù)的意識(shí)，重視對(duì)服飾制作工藝?yán)^承人的培養(yǎng)，不斷的擴(kuò)大對(duì)文化的宣傳，合理借用商業(yè)化的優(yōu)勢(shì)實(shí)現(xiàn)對(duì)少數(shù)民族服飾文化的傳承和保護(hù)，促使我國(guó)的少數(shù)民族得到更好的發(fā)展。