馬克思主義原理在高校思想政治教育中的作用

林隆雨 劉小利

(福州外語(yǔ)外貿(mào)學(xué)院，福建 福州 350202)

加強(qiáng)高校思想政治工作，必須切實(shí)發(fā)揮馬克思主義理論教育在思想政治教育中的核心作用[1]，習(xí)近平總書(shū)記在2016年高校思想政治工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào)，“高校思想政治工作關(guān)系高校培養(yǎng)什么樣的人、如何培養(yǎng)人以及為誰(shuí)培養(yǎng)人這個(gè)根本問(wèn)題。要堅(jiān)持把立德樹(shù)人作為中心環(huán)節(jié)，把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過(guò)程，實(shí)現(xiàn)全程育人、全方位育人，努力開(kāi)創(chuàng)我國(guó)高等教育事業(yè)發(fā)展新局面”[2]。從近年來(lái)高校思想政治教育工作情況來(lái)看，更傾向于學(xué)生感性方面的思想政治教育，通過(guò)組織社會(huì)公益活動(dòng)、校園文化活動(dòng)等形式來(lái)提升學(xué)生的思想政治教育質(zhì)量。感性認(rèn)識(shí)是人認(rèn)識(shí)的起始階段，具有生動(dòng)形象直接反映外部世界的特點(diǎn)，但還沒(méi)有深入到對(duì)事物本質(zhì)的認(rèn)識(shí)，因此，如果僅靠增強(qiáng)學(xué)生對(duì)思想政治教育感性方面的認(rèn)識(shí)顯然是不夠的，必須把感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)，讓學(xué)生從理論上理解思想政治教育的實(shí)質(zhì)和意義，這樣才能從質(zhì)上提升學(xué)生的思想政治教育素養(yǎng)。馬克思主義就是從更深層次理解思想政治教育的內(nèi)涵和意義，對(duì)其學(xué)習(xí)會(huì)提升高校思想政治教育工作的實(shí)效性，但目前很多高校沒(méi)有對(duì)馬克思主義理論在思想政治教育中的作用給予重視，很多大學(xué)生對(duì)思想政治理論課程應(yīng)付了事，并不能了解其重要性。

一、高校“思想政治教育”與馬克思主義的關(guān)系

1.準(zhǔn)確把握思想政治教育的科學(xué)內(nèi)涵

思想政治教育中“思想”二字要作正確的理解，思想代表“人腦”對(duì)外界事物的認(rèn)識(shí)反映的深刻性，屬于人的理性認(rèn)識(shí)。大學(xué)生從生理年齡上進(jìn)入了成年人的行列，從角色上代表社會(huì)發(fā)展中的先進(jìn)力量，從思想上來(lái)說(shuō)應(yīng)該形成抽象思維下的理性認(rèn)識(shí)。大學(xué)生對(duì)道德的認(rèn)識(shí)就不能淺顯的停留在要說(shuō)文明話、不亂扔垃圾、不損壞公物，可能很多學(xué)生能遵守道德是因?yàn)檫@是從小父母、老師就就告訴的道理，而不是自己內(nèi)心真正懂得了道德的本質(zhì)、意義和重要性，從而，自覺(jué)樹(shù)立起科學(xué)道德觀。雖然上學(xué)期間學(xué)習(xí)了哲學(xué)生活、政治生活和經(jīng)濟(jì)生活、思想品德這些課程，但在學(xué)生的思想中接受的大多是“這是什么”“我應(yīng)該怎樣做”，而對(duì)于“為什么”和“如何評(píng)價(jià)”卻不能理解，對(duì)道德現(xiàn)象背后的理論知識(shí)缺乏了解，很難從自身出發(fā)自覺(jué)梳理科學(xué)的道德觀，往往道德思想容易受社會(huì)一些現(xiàn)象的左右，由于不夠成熟的思想也容易被一些別有用心的人所利用。有些學(xué)生進(jìn)入大學(xué)之后會(huì)誤解認(rèn)為大學(xué)里面的思想政治理論課與以前的思想品德課是一樣的，甚至有的學(xué)生認(rèn)為大學(xué)的思想政治理論課是沒(méi)用，還有部分學(xué)生認(rèn)為，自己已經(jīng)思想很成熟了，不需要通過(guò)學(xué)習(xí)馬克思主義理論來(lái)幫助自己樹(shù)立世界觀、價(jià)值觀。只有建立在一定的理論基礎(chǔ)上的思想政治教育才是持久和牢固的，馬克思主義認(rèn)識(shí)論告訴人們，人的認(rèn)識(shí)從感性開(kāi)始，但感性認(rèn)識(shí)更多是對(duì)事物表面現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)，對(duì)事物的把握不夠深刻和準(zhǔn)確，所以，感性認(rèn)識(shí)必須上升到理性認(rèn)識(shí)，理性認(rèn)識(shí)再回到實(shí)踐中去指導(dǎo)人們的行為。要提高學(xué)生的思想素養(yǎng)就必須注重思想理論的重要性，從而使學(xué)生對(duì)社會(huì)發(fā)展、人與人的關(guān)系和人與自然之間關(guān)系的理解更為深刻，只有超越現(xiàn)象的本質(zhì)理論學(xué)習(xí)，才能內(nèi)化為學(xué)生的精神和信仰，才能從根本上提升思想政治教育的實(shí)效性。

“政治”一詞也要有深刻理解，很多學(xué)生認(rèn)為政治離自己很遙遠(yuǎn)，甚至覺(jué)得政治無(wú)用，這讓從事高校思想政治理論課教學(xué)工作的教師感到很心痛，因此，在每學(xué)期的第一節(jié)課就給學(xué)生講政治的作用，為什么要學(xué)習(xí)政治理論知識(shí)。社會(huì)生活包括：經(jīng)濟(jì)生活、政治生活、文化生活三方面，這三方面是緊密聯(lián)系的整體。經(jīng)濟(jì)給人們提供物質(zhì)保障，政治給人們創(chuàng)造有序的社會(huì)環(huán)境，文化生活提升人們的文明進(jìn)步水平，所以，在一個(gè)人的一生中不能夠顧此失彼。政治包括政治思想、政治制度、政治機(jī)構(gòu)，每個(gè)人都生活在一定的階級(jí)社會(huì)中，政治具有階級(jí)性。大學(xué)生需要對(duì)“思想政治理論”的作用有清楚的理解，是大學(xué)生自覺(jué)接受思想政治理論教育的前提，只有這樣大學(xué)生才會(huì)有欲望和興趣學(xué)習(xí)。

2.馬克思主義與思想政治教育工作的關(guān)系

馬克思主義是是思想政治教育的理論基礎(chǔ)，是學(xué)生提升思想政治素養(yǎng)的重要保證。習(xí)近平總書(shū)記在2016年全國(guó)高校思想政治理論工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào)，“辦好我們的高校，必須堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，全面貫徹黨的教育方針。要堅(jiān)持不懈?jìng)鞑ヱR克思主義科學(xué)理論，抓好馬克思主義理論教育，為學(xué)生成長(zhǎng)奠定科學(xué)的思想基礎(chǔ)”[2]。部分高校思想政治教育工作沒(méi)有把馬克思主義理論教育融入到思想政治教育整體工作中，從而影響了思想政治教育的實(shí)效性。

二、馬克思主義是高校大學(xué)生樹(shù)立科學(xué)信仰的基石

“主義”一詞的內(nèi)涵是什么，孫中山先生指出，主義是一種思想、一種信仰、一種精神力量。在生活中人們會(huì)接觸各種的主義名詞，如享樂(lè)主義、樂(lè)觀主義、拜金主義、利己主義等。人們選擇了某種主義就是相信了其中的思想，并以此作為自己行為的指導(dǎo)。在當(dāng)代大學(xué)生身上比較普遍的存在享樂(lè)主義、利己主義等錯(cuò)誤的思想，導(dǎo)致價(jià)值觀錯(cuò)位。主義有科學(xué)和不科學(xué)、合理和不合理之分，如果選擇了不正確的信仰不僅對(duì)自身而且可能還會(huì)給國(guó)家?guī)?lái)傷害，如恐怖主義對(duì)人類(lèi)的危害是巨大的，所以，樹(shù)立科學(xué)的信仰是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育和樹(shù)立科學(xué)人生觀、價(jià)值觀教育的基石。馬克思主義是科學(xué)的世界觀，馬克思主義不僅揭示了自然、社會(huì)及思維發(fā)展的一般規(guī)律，還揭示了物質(zhì)世界和人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的規(guī)律。馬克思主義給人們提供的是一般的方法，不是解決任何事情的實(shí)用工具，而馬克思主義告訴人們分析問(wèn)題和解決問(wèn)題要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理。一是馬克思主義具有科學(xué)性，經(jīng)得起實(shí)踐的檢驗(yàn)，在今天仍然顯示著其先進(jìn)性的光輝；二是馬克思主義代表的是共產(chǎn)主義信仰，代表無(wú)產(chǎn)階級(jí)的階級(jí)立場(chǎng)，在中國(guó)新民主主義革命過(guò)程中，就是因?yàn)橛幸慌袊?guó)人在中國(guó)社會(huì)發(fā)展迷茫、困惑時(shí)期選擇了馬克思主義才在黑暗中為中華民族帶來(lái)了希望和光明，堅(jiān)定的馬克思主義信仰讓中華民族走向了獨(dú)立和富強(qiáng)；三是馬克思主義是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的靈魂，是中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的指導(dǎo)思想，人們必須堅(jiān)定馬克思主義的信仰，用科學(xué)的馬克思主義理論指導(dǎo)人們的行動(dòng)，所以，當(dāng)代大學(xué)生的思想政治素養(yǎng)必須要以馬克思主義為理論基礎(chǔ)，樹(shù)立馬克思主義信仰。

三、馬克思主義給大學(xué)生成長(zhǎng)提供重要的世界觀和方法論

馬克思主義基本原理主要包括馬克思主義哲學(xué)、馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會(huì)主義，其中馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的理論基礎(chǔ)，馬克思主義哲學(xué)對(duì)思想政治教育有積極作用。哲學(xué)既是世界觀又是方法論，世界觀決定人生觀、價(jià)值觀，有什么樣的世界觀就有什么樣的人生觀，所以，學(xué)習(xí)哲學(xué)是人建立系統(tǒng)的、完整的人生觀、價(jià)值觀的前提。世界觀主要是人在頭腦中建立的對(duì)人與社會(huì)、人與自然、人與人之間關(guān)系的總體看法。隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，社會(huì)分工越來(lái)越細(xì)化，每個(gè)人的勞動(dòng)只是社會(huì)總勞動(dòng)的一部分，所以人與人之間的彼此需要性越來(lái)越強(qiáng)，這就要求人們要看待自身與外界的關(guān)系的時(shí)候建立起整體觀和聯(lián)系觀，馬克思主義哲學(xué)告訴人們要用聯(lián)系的發(fā)展眼光看待問(wèn)題，然而，有些人不具有這樣的理論思維，在人與人割裂聯(lián)系的情況下建立起的就是自私自利、唯利是圖、金錢(qián)至上的人生和價(jià)值觀。馬克思主義哲學(xué)總體上是辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀，是科學(xué)的世界觀。馬克思主義哲學(xué)世界觀給人們提供了思想上科學(xué)的指導(dǎo)，幫助人們正確認(rèn)識(shí)自然、社會(huì)和人類(lèi)思維發(fā)展的規(guī)律。如物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系原理強(qiáng)調(diào)物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有反作用，這就告訴人們?cè)诜治龊徒鉀Q問(wèn)題的時(shí)候要從實(shí)際出發(fā)，物質(zhì)第一性就是堅(jiān)持唯物主義，人對(duì)外界事物的理解和認(rèn)識(shí)必須建立在客觀實(shí)際的基礎(chǔ)上，憑空想象或不切實(shí)際的胡思亂想都是錯(cuò)誤的。主觀能動(dòng)性與客觀規(guī)律性關(guān)系原理強(qiáng)調(diào)人的意識(shí)具有目的性、計(jì)劃性和創(chuàng)造性的能動(dòng)性作用，人在發(fā)揮主觀能動(dòng)性時(shí)必須遵循客觀規(guī)律，違背規(guī)律就要受到規(guī)律的懲罰，這一原理告訴人們規(guī)律是事物本質(zhì)的、必然的聯(lián)系，辦事情和想問(wèn)題必須以尊重規(guī)律為前提。事物發(fā)展有三大規(guī)律，即質(zhì)量互變規(guī)律、對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律和否定之否定規(guī)律，其中對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的實(shí)質(zhì)和核心。對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律告訴人們方法論是矛盾分析法，矛盾的對(duì)立統(tǒng)一性決定事物的發(fā)展方向，所以，用這些原理武裝頭腦用來(lái)分析和解決問(wèn)題就會(huì)更為科學(xué)。人與人之間互相幫助，對(duì)他人負(fù)責(zé)這樣的道德觀就需要在價(jià)值觀層面上，以馬克思辯證唯物主義哲學(xué)作為思想基礎(chǔ)，忽略了馬克思主義哲學(xué)的重要性，不去接受和傳播馬克思主義哲學(xué)，人的思維就不會(huì)深刻。習(xí)近平總書(shū)記指出，“思想政治工作從根本上說(shuō)是做人的工作，必須圍繞學(xué)生、關(guān)照學(xué)生、服務(wù)學(xué)生，不斷提高學(xué)生思想水平、政治覺(jué)悟、道德品質(zhì)、文化素養(yǎng)，讓學(xué)生成為德才兼?zhèn)洹⑷姘l(fā)展的人才”[2]，說(shuō)明高校思想政治教育是一個(gè)全面的系統(tǒng)性工程，需要站在理論高度上建構(gòu)大學(xué)生的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。

馬克思?xì)v史唯物論在闡述人類(lèi)社會(huì)歷史發(fā)展規(guī)律時(shí)提出了唯物史觀這種科學(xué)的社會(huì)歷史觀。每個(gè)人都會(huì)有對(duì)自己生存社會(huì)的看法和對(duì)未來(lái)社會(huì)發(fā)展的期望，這就構(gòu)成了每個(gè)人的社會(huì)歷史觀。在歷史唯物論部分涉及到社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)、生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑之間的辯證統(tǒng)一關(guān)系。社會(huì)存在是社會(huì)物質(zhì)方面，包括地理環(huán)境、人口因素、生產(chǎn)方式，其中生產(chǎn)方式?jīng)Q定了社社會(huì)發(fā)展方向，而社會(huì)意識(shí)屬于社會(huì)精神層面，根本上是由社會(huì)物質(zhì)決定的，通過(guò)這一原理學(xué)習(xí)使學(xué)生理解人不是生來(lái)就注定了會(huì)有什么樣的道德觀、職業(yè)觀、社會(huì)觀等，就好比有學(xué)生認(rèn)為，人性本善或本惡是很有道理的，自己后天成為什么樣的人是天生注定，這是唯心主義世界觀必須糾正的。生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系辯證統(tǒng)一關(guān)系原理闡述了生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系、生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力起到反作用，其中生產(chǎn)力包括生產(chǎn)工具、生產(chǎn)對(duì)象、勞動(dòng)者。以往學(xué)生會(huì)有這樣的誤區(qū)，認(rèn)為生產(chǎn)力的主體就是共產(chǎn)黨員，不明白勞動(dòng)者與生產(chǎn)力有什么關(guān)系，當(dāng)然更不清楚大學(xué)生如何提高自身的生產(chǎn)力水平。這一原理告訴人們既要把握大時(shí)代背景下的先進(jìn)生產(chǎn)力水平，同時(shí)，關(guān)注自己所學(xué)專(zhuān)業(yè)的發(fā)展水平和解決專(zhuān)業(yè)問(wèn)題所用到的勞動(dòng)工具。馬克思指出，科技是生產(chǎn)力，鄧小平在世界發(fā)展的大背景下提出中國(guó)的發(fā)展必須依靠科技，科技是第一生產(chǎn)力，科技手段和工具越來(lái)越成為各種行業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵性因素，而科技本身并不是生產(chǎn)力，需要通過(guò)勞動(dòng)者來(lái)掌握，所以，勞動(dòng)者才是生產(chǎn)力中最重要的部分，作為中華民族偉大復(fù)興征程中重要的力量，當(dāng)代大學(xué)生要牢記自己的使命，奮發(fā)圖強(qiáng)，不斷提高自身的生產(chǎn)力水平，學(xué)習(xí)科學(xué)的思維方式，樹(shù)立正確思想政治素養(yǎng)，使自身的力量用在正確的事情上。

馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)可以向大學(xué)生揭示人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的規(guī)律, 使他們深入了解資本主義生產(chǎn)方式產(chǎn)生的歷史必然性，以及當(dāng)代資本主義新變化的特點(diǎn)和實(shí)質(zhì), 以樹(shù)立資本主義必然滅亡、社會(huì)主義必然勝利的信念[3]，對(duì)大學(xué)生樹(shù)立科學(xué)社會(huì)歷史觀也是非常有幫助的。科學(xué)社會(huì)主義也是馬克思主義理論中的重要組成部分，馬克思主義哲學(xué)和政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論最終都是為共產(chǎn)主義發(fā)展目標(biāo)而服務(wù)的。社會(huì)主義社會(huì)理論和實(shí)踐發(fā)展使大學(xué)生更好地認(rèn)識(shí)社會(huì)主義、認(rèn)識(shí)中國(guó)特色的社會(huì)主義，這對(duì)大學(xué)生社會(huì)歷史觀是非常重要的。

四、結(jié)語(yǔ)

馬克思主義理論對(duì)高校思想政治教育工作來(lái)說(shuō)是不可或缺的，內(nèi)容上更多的給大學(xué)生以思維上的智慧啟迪，是可以讓大學(xué)生受益終身的理論。在課堂上對(duì)馬克思主義有了科學(xué)的認(rèn)識(shí)，再把理論結(jié)合到學(xué)校學(xué)工部門(mén)組織的實(shí)踐活動(dòng)中去，使其切實(shí)做到理論與實(shí)際相結(jié)合，這就是馬克思主義揭示的人的認(rèn)識(shí)規(guī)律即從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)再到實(shí)踐的過(guò)程，這樣的思想政治教育才會(huì)有更大實(shí)效性。