論中學語文古詩詞誦讀教學的困境與對策

丁 璞，梁 莉

(湖北工程學院 文學與新聞傳播學院，湖北 孝感 432000)

華夏民族在發展歷史中譜寫了許多的優秀文化，其中值得我們驕傲的有中華古詩詞，這些古代優秀文明是現今文明不斷進化發展的源泉。《尚書》《玉樹》《順電》中有“詩抒志，詠永存，聲復千古，法復千古”的說法。張中行曾說過：“語言是用來表達感情、訴說情意的，更多時候是連接彼此心意的橋梁”。[1]通過反復誦讀中華古詩詞，理解作者字詞背后的心意，陶冶情操。

1 中學語文古詩詞誦讀教學

西晉陳壽在《三國志·吳志·闞澤傳》中說:澤用來讀書的紙和筆是他幫別人抄寫課文的時候換來的，當他抄寫完了書以后，他也就能全部背誦。誦即有節奏有韻律地大聲熟讀背誦，清代段玉裁在寫《說文解字注》時發表了他對“誦”的理解： “倍文日諷，以聲節之日誦”。[2]誦讀，是要通過詩句來發現詩人蘊含在字詞背后的情感，甚至是讀出合適詩歌情感的韻味。通過讀詩，更深層次地理解和記憶古詩詞。

誦讀，是中學語文教學的基本方法。讓學生自主品味詩歌的語言風格，教師鼓勵學生敢出聲，反復讀，大聲品，詩歌背后的情感就很容易被學生領悟。通過反復大聲誦讀，做到“口眼心”三到，這個過程把無生命的文字轉化成有生命的形象，教師通過指導學生自主練習誦讀來更好地理解詩詞內容。

誦讀能提高語文素養。在新課程教育改革目標中，學生崇高的品行和高雅的審美是語文素養的重要體現。中華古詩詞不僅只書寫個人的離愁悲怨，更多的是透過個人來展現人生百態，蘊含著深厚的人文精神與道德品質。加強古詩詞誦讀教學，通過學生自主誦讀，了解詩詞背后的故事，傳承中華民族的傳統文化。學生學會鑒賞詩詞，獲得文化的滋養，提升自己的語文素養。

誦讀能更好地理解古詩詞。我國學者沈德潛曾說過：“詩以聲為用，其精妙在于韻律”。[3]在學習誦讀古詩詞時需要調動全身多種器官參與，體會詩歌的抑揚頓挫。詩詞情感不同，韻律節奏便有所不同，誦讀的過程中需要把握情感的變化。學習《茅屋為秋風所破歌》時，詩歌由“八月秋高風怒號”起篇，由“長夜沾濕何由徹”結尾。通過作者對八月的天氣情況及生活環境的描寫，一個年邁老者在風雨交加的夜晚里孤苦無依的形象便在我們誦讀詩歌的過程中呈現在腦海之中，也更能體會詩人筆下所展現的外面狂風暴雨，屋里漏雨的悲涼情感。八月，風雨交加，詩人蒼老多病。讀來>何其感傷。在詩的結尾，它突然變成了“希望能有一座保護世界上窮人的巨大建筑物出現”，這顯示了對國家和人民的關愛之情。而這些情感的變化，并不能通過表面的字詞表現出來的，學生在誦讀的過程中跟隨作者經歷八月秋風暴雨，就更能體會詩人的家國情懷。俞平伯先生曾指出：“最古老的篇章在寫作時，充滿了情感，因此形成了自己的作品。當時，聲音和文字都是基于感情。今天的讀者在這個時候一定要理解作品，只能循著原汁原味地走。作者當時的感覺是基于他的聲音。今天他可以通過背誦來表達他的感情”。誦讀是感受詩詞內容情感變化的一個重要方式。

2 中學語文古詩詞誦讀的教學困境

第一，學生缺乏興趣。中華古詩詞的平仄押韻以其簡練的語言表達了深刻的情感。在中學語文教學中，中華古詩詞是教學的難點。學生遇到難以理解的詩詞意蘊的問題，容易抱有畏難情緒，缺乏一定的興趣。

很多的學生在學習古詩詞時，只是在家長、老師和考試要求下誦讀相關的語文詩詞內容。在大多數課堂上都是老師把握節奏，學生缺失興趣，學生很難有自主理解的機會。

第二，教師忽視誦讀法。部分的教師在講解古詩詞時，采用的方法大多是講授法，即全程講解，偶爾會提出幾個問題。在古詩詞鑒賞時，老師全程講授自己對詩歌內容的理解，而這些知識點只是被學生機械地寫在筆記本上，并沒有真正地被吸收。而在現在教育考試的要求下，組織學生在課堂教學時反復誦讀古詩詞也是很多老師所忽視的。現在的考試內容基本上只要學生能根據要求寫出正確的詩句，這樣學生只需要花時間去死記硬背考試要求的內容即可，所以誦讀完全沒有必要。花大量時間誦讀古詩詞是沒有實用價值的，在升學壓力下，古詩詞學習的目的只是應付考試而已。

第三，古詩詞的教學學時不夠。語文課堂中在古詩詞的教學學時的安排相對較少。學生對古詩詞的理解相對更難，需要花一定的學時才能讓學生走進古詩詞的世界。古詩詞的教學學時相對少，是基于對提高學生學習成績沒有太大的用處。課內古詩詞的誦讀訓練學時相對更少，課外組織詩詞誦讀活動容易被其他教學活動取代。

第四，現代教育技術使用不當。在古詩詞誦讀課堂運用現代教育技術，由于教師對學生的實際生活經歷關注不夠，在分析理解詩文情感內涵等更是借助教學教輔課件，照本宣科，缺乏人文性。“作為一名語文教師的任務，要做學生學習路上的引路人，帶領學生反復誦讀，深入研究文章中的字詞、標點，發現古詩詞的語言美，感受古詩詞中的情感。而不能只為了使用多媒體而使用，在多媒體課件的形式上花費經歷，而忽略了古詩詞本身語言的美，缺少對學生品味作品語言環節的引導”。[4]那么這樣的教學方式也會帶來一定的問題，它不利于學生獨特思想的發展，很容易形成千篇一律的看法。

3 中學語文古詩詞誦讀的教學策略

針對中學古詩詞誦讀教學的困境，在中學語文詩歌教學中，教師應該通過加強學生的古詩詞誦讀能力。讓學生自主地、自動地參與情感閱讀，來調動學生的古詩詞學習興趣。通過古詩詞誦讀教學，引領學生理解詩詞背后深刻的涵義，增強閱讀能力，提高學生的語文素養。

第一，加強學生課外詩詞誦讀訓練。學習語文古詩詞，不能僅依靠課堂教學學時，應加大古詩詞教學的課外學時。在課余時間舉行各年級中華古詩詞誦讀比賽，借鑒《中國詩詞大會》的形式發展學生的多種能力，在玩中學習到更多的詩詞文化，寓教于樂。學校先分班級選出各班古詩詞誦讀表現優異，情感充沛的學生與其切磋較量。比賽要設立相應的獎懲，有了明確的獎賞，學生就會有更大的興趣和更明確的目標參與進來，就能形成良好的詩詞學習氛圍。

課堂指導誦讀學時有限，教師可借助互聯網，發啟課外誦讀訓練。如利用吟詩誦詞APP、窗燭APP等專用于古詩詞誦讀的軟件，通過學生誦讀自己喜歡的古詩詞，上傳至班級群打卡。通過各自的分享交流，發現自身誦讀的優缺點，改進自己誦讀過程中出現的缺點，力爭把古詩詞誦讀得更好。

第二，教師重視誦讀技能。教育活動是一個相互促進的活動，而發揮主導作用的就是課堂上的語文教師，因此教師的作用就十分重要。語文教師應做學生的引路人，師生之間以平等的關系共同走進中華古詩詞的誦讀活動中，以共同學習、共同進步的方式進入詩詞課堂。在新的教育改革環境及學生具體的學習情況的要求下，上課的老師都要不斷地追求進步，使得自己的專業誦讀教學水平越來越好。教師的教學理念要提高，提高對詩詞誦讀的認識，把它作為教學活動中必不可少的重要環節，把詩詞誦讀同教學內容相結合。學生了解古詩文內容和情感的同時，也要通過自己誦讀來提高自己的誦讀能力。要更好地實現這一目標，教師就更要提高自身的教學本領，博學多才，才能有源源不斷的知識傳授給學生。

第三，豐富誦讀教學方式。隨著科學網絡的發展，利用互聯網與課堂結合，人們發明了越來越多新穎的講授方式，老師講課風格多樣，也更加吸引學生。傳統的中華詩詞的最大特點便是講究句與句、詞與詞之間的押韻。每首詩詞都有它自己的音樂節奏與韻律，再配上旋律的音樂，就更容易在大街小巷吟唱。有的古詩詞本身的節奏感就很強，音樂人譜曲后，便作為歌曲流傳開來。

教師在上課時借助互聯網，播放不同歌手演繹的古詩詞歌曲。學生欣賞不同版本古詩詞歌曲的優缺點，從而找到合適的詩詞誦讀情感。教師理清古詩詞所描寫的具體內容，與現代教育技術相結合，給學生展示古詩詞描繪的畫面，把無形的文字轉化成有形的畫面。豐富誦讀教學的形式，調動學生更多的自主性，發揮充足的想象力，理解一個又一個完整的詩詞畫面。而這些詩詞畫面又與學生自身的生活情景有關，也使得課堂上所學的理論知識與自身的實際經驗融會，幫助學生進入到作者所描述的詩歌情景中，更能體會作者的思想內涵。學生所能想象的畫面就不只是作者文字所展現的內容，有利于學生突破自身局限，拓寬思維。

第四，增進不同學科教師協作。教學活動不能只是依靠某一個人發揮作用，它是多方面因素共同起作用的一個過程，學生學習成績的提高它需要學生自己的天賦領悟及自身的努力情況，也要靠家長的督促監督，還要學校里的每一個老師的合作，老師們之間共同交流探究出適合學生發展的教學方法，只有每一位老師、學生家長和各方面共同努力，才能讓學生發展得更好。

學生誦讀能力的提高，它不僅僅是依靠語文老師就能完成的，更是所有老師同心協作的責任。雖然說不同學科教學方法不同，但是新課程改革強調不同學科的融合，詩詞誦讀教學要把語文課程同其他的學科形成一體，把音樂中的樂曲同美術中的繪畫融合，學生可以在美妙的樂曲中進入到詩歌的國度。這也體現了教學是一個連續相互作用的過程。

第五，合理運用現代教育技術。隨著現代教育技術的日益發展，教學形式、教學媒介、教學環境也越來越多樣化。不能為了使用多媒體而忽略了教學的核心，多媒體技術要被合理地利用。在課前讓學生自主查閱與該古詩詞相關的資料，例如詩人的經歷、創作風格、人生理想及仕途經歷、其他的詩詞等等。學生通過自主研習，教師在課堂講解詩文時就更容易理解。學生主動借助相關的詩詞誦讀APP，積極背誦分享古詩詞，如吟詩誦詞APP等。學生在熟讀古詩詞的基礎上，通過選取合適的配樂，帶有感情地誦讀出來。教師可分享至班級群或者其他社交軟件，激發學生的古詩詞學習興趣。學生通過古詩詞APP誦讀，自主研習古詩詞的知識，提高自己的誦讀能力，提升語文素養。

運用“互聯網+”這一媒介，加大對中華古詩詞傳承與傳播，把真正的老師、學生和文本之間的交流閱讀落到實處。在誦讀中理解詩詞的內容，體會作者的情感。古詩詞誦讀教學與運用現代教育技術深度融合，更好地踐行新課程改革目標，使得讀詩、誦詩、鑒詩、賞詩成為和諧統一體，提高學生各方面的能力。