我們該如何為勞動教育賦能

鄧海建

勞動教育這件很“土”的事，在頂層設計中有了很“現代”很“洋氣”的表達，“要把勞動教育納入人才培養全過程”。5G潮涌、AI時代，我們恍惚以為機器人快要把人類的辛勤勞作承包干凈了，勞動這件“小事”，還有系統教育的價值和意義嗎？

這個問題太嚴肅。倒是有兩個不嚴肅的細節，讓我們有些百味雜陳的思考：比如當媒體把“你家孩子現在干家務嗎”這個有點另類的問題拋到家長群里，立刻會七嘴八舌、“水花四濺”。這似乎就像跟流量明星談“演員的自我修養”一樣，時下的中國家長，最關注的不應該是“上哪幾個補習班”“學什么特長”等話題嗎？再比如，那些從小油瓶倒了也不扶的小皇帝小公主們，一旦進入職場，卻又迅即沉沒在“996”的海洋，不知福報和裁員哪個來得更早一點。這，算是從小不勞動的報應嗎？

從小不勞動，長大“過勞死”——這話雖然有點極端有點夸張，卻簡單粗暴地揭示了勞動價值錯位后的某種詭譎。

我想這種亂象，是怪不得中國家長的。大家都在同一架戰車上打怪升級，哪有時間和心思考慮別的。等到要真正理解勞動教育這件事，突擊一下經典哲學顯然無濟于事。因為勞動教育，就像過好自己的人生一樣，從來不是拼你懂得了多少道理。

中華文明發軔于農耕文化。千百年來，國人在價值取向上有著底線的共識：不稼不穡是可恥的，勤勉耕作是光榮的?！跋部吹据那е乩?，遍地英雄下夕煙?！鼻谂c勞始終未曾分家，而勞與識更有著血脈淵源。因為一切直接經驗或間接經驗，說到底，都來自于最寬泛意義上的勞動實踐——改造自然的勞動、改造社會的勞動、改造人類自己的勞動。無論是種瓜種豆，還是除草拔苗，春耕秋收的付出、春華秋實的收獲，勞動構建起一個社會最底線的倫理關系。

只是，勞動重要，不等于勞動教育就會順理成章被待見。作為教育體系之一的勞動，并不是人類文明史上價值高蹈的勞動。換言之，勞動教育如果歸于“一門功課”，自然就要接受現實的考量。比如，家長們難免會在心里扒拉一下小算盤：它能折算成多少分數、能掙多少加分項？如果答案是否定的，勞技課上壓花泥、學織布、掰玉米就夠了，誰愿意浪費語數外刷題的時間讓孩子糾結在“掃一屋”和“掃天下”的宏大命題里？

這些年來，勞動教育不受待見，絕不只是課程設計的問題。我曾在大理見到有著“單王”之稱的快遞小哥陳柱?！霸氯肫甙饲Р浑y，使勁拼下，一萬元到手。”這樣的數字，至今都會被不少媒體拿來與各種“精英崗位”的月薪比較。但是，每天至少要跑50單、200多公里，打100多個電話……這樣的勞動強度，月薪過萬算得上是“占便宜”了嗎？

遙想當年，“月嫂工資超過醫學博士”等新聞，也是很有眼球效應的。時至今日，但凡體力勞動者掙了仨瓜倆棗，輿論就要假裝驚掉下巴一樣奔走相告。說白了，體力勞動的價值常年被低估，我們在人口紅利時代吃慣了“低價勞動力”的羹湯，這才是勞動教育總被或多或少“輕賤化”的根源。是啊，干活兒是沒啥意義的，勞心者與勞力者是有著天壤之別的——正是遵循著這種根深蒂固的毒邏輯，我們至今都瞧不見、瞧不起母親操持一生的家務勞動吧。

總之，用句時髦話說，真要為勞動教育賦能的話，也是“功夫在詩外”：讓勞育與考試指揮棒掛鉤、讓體力勞動真能勤勞致富，勞動這件偉大的事情，才會成為值得信仰與敬畏的教育自覺。