徐瑾

《人類網(wǎng)絡(luò)》
作者:[美]馬修·杰克遜
譯者:余江
出版:中信出版社
出版日期:2019年8月
定價:68元
人類社會是一個不斷變化的世界,或者一個網(wǎng)絡(luò)化的世界。
不過,網(wǎng)絡(luò)化并不等于互聯(lián)網(wǎng)化,互聯(lián)網(wǎng)只是一種工具。考察歷史,人類社會的網(wǎng)絡(luò)一直存在,從過去的書信到郵政,從火車到飛機,從電報到電話,變化的是工具,網(wǎng)絡(luò)的本質(zhì)并沒有變。即使當(dāng)下無處不在的微信微博等社交媒體,也只是加速了人類的網(wǎng)絡(luò)化而已。
《人類網(wǎng)絡(luò)》這本書,就從不同層面審視了看不見的人類網(wǎng)絡(luò)。作者馬修·杰克遜是斯坦福大學(xué)經(jīng)濟學(xué)教授、美國科學(xué)院院士,可以說是經(jīng)濟與社會網(wǎng)絡(luò)學(xué)界的領(lǐng)軍人物,在線課程“經(jīng)濟與社會網(wǎng)絡(luò)”和“博弈論”也有不少粉絲。
人類網(wǎng)絡(luò)的效率,可能超過你的想象。《人類網(wǎng)絡(luò)》舉了一個例子,假設(shè)一個小社群有30人。如果其中一個人,比如李雷,和其他29人都是朋友,另外一個,比如韓梅梅,和其他28人是朋友,以此類推,小社群可以結(jié)合的朋友數(shù)量是435。
從30到435,已經(jīng)非常多了,但是再設(shè)想兩種極端情況。第一,假設(shè)這個社群里每個人與其他人都不是朋友,那么這就是一個“空網(wǎng)絡(luò)”;第二種,假設(shè)這個社群里每個人與其他人都是朋友,那么這就是一個“全網(wǎng)絡(luò)”。介于上述二者之間,則存在著各種類型的網(wǎng)絡(luò)。這樣的網(wǎng)絡(luò)有多少?其數(shù)量,不僅超過恒星總數(shù),甚至比所有原子的數(shù)量還要多很多。
在《人類網(wǎng)絡(luò)》看來,整個社會和經(jīng)濟網(wǎng)絡(luò)都屬于“人類網(wǎng)絡(luò)”,其作用體現(xiàn)在就業(yè)、婚姻、階層、社會等不同層面。現(xiàn)在流行的六度分離(六度區(qū)隔)理論其實不是新事物,古代盡管等級森嚴、交通不便,任意兩個人之間還是可以拉上關(guān)系,只不過可能比現(xiàn)在的“六度”再多三個度左右。
談到網(wǎng)絡(luò)在古代社會的利用,最典型的就是統(tǒng)治佛羅倫薩幾百年的美第奇家族。這個家族出了不少教皇、王后這樣的大人物,但是他們的起家并不是偶然的,其中網(wǎng)絡(luò)就曾發(fā)揮重大作用。
15世紀30年代之前,美第奇家族并沒有那么富有顯赫,還遭遇過放逐。對手在佛羅倫薩執(zhí)政團中占多數(shù),但在投票中美第奇家族還是勝利了,反過來放逐了對手。關(guān)鍵在哪里?
美第奇家族的核心是族長科西莫,他通過聯(lián)姻和商業(yè)(也就是銀行業(yè))等手段,精心編織了關(guān)系網(wǎng)。從當(dāng)時92個精英家族的聯(lián)姻數(shù)據(jù)中,就可以看到一些端倪:和美第奇家族聯(lián)姻的家族,有超過一半最多和其他兩個家族聯(lián)姻;而反對派里面,超過半數(shù)和其他四個家族聯(lián)姻。
由此可見,多并不意味著強。美第奇家族的反對派的網(wǎng)絡(luò)更松散,更分散化,因此也難以集中力量。這使得雙方實力對比出現(xiàn)了逆轉(zhuǎn):初看起來,對手人多勢眾,但是沒有一個領(lǐng)導(dǎo)家族。
這就是網(wǎng)絡(luò)的秘密。鏈接不同家族的最短距離,往往需要通過美第奇家族,這就體現(xiàn)了比較高的中介中心度,也就是其他各對節(jié)點之間最短連線通過該節(jié)點的比例。因此,美第奇家族不僅成為商業(yè)的局中人,而且是政治的核心組織者。而網(wǎng)絡(luò)特性在于,通過不斷反饋,信號可以不斷加強,往往強者恒強。
民國流行“我的朋友胡適之”,事實上,這體現(xiàn)了一個典型的網(wǎng)絡(luò)規(guī)律(朋友悖論):你的朋友往往比你更受歡迎。比如在社交媒體上,98%的人的被關(guān)注數(shù)少于他們所關(guān)注的人數(shù)。因此,我們常說找工作需要靠熟人推薦,因為通過推薦獲得工作的概率是直接申請的差不多兩倍。
網(wǎng)絡(luò)視角對于我們理解當(dāng)下的不平等,很有意義。很多人認為富人賺錢就是靠資本,這其實不是事實。事實是,他們收入中的三分之二屬于勞動收入,只有三分之一屬于資本回報。我常說知識經(jīng)濟時代是一個軟階層時代,這意味著什么?這個時代與工業(yè)革命時代、工業(yè)經(jīng)濟時代都不同,回報不僅僅來源于資本和人力資本,更在于你在網(wǎng)絡(luò)中的位置。
網(wǎng)絡(luò)是一個很好的視角,讓我們洞悉事件背后的結(jié)構(gòu)和傳播。全球化之下人們的觀點往往極端對立,其實這也可以從網(wǎng)絡(luò)角度解讀。原本分散的不同意見通過自身網(wǎng)絡(luò)擴大之后,加大了聚集效應(yīng),發(fā)生同質(zhì)化的同時也加大了極端化,造成了沖突加劇的現(xiàn)象。也正因此,對于那些站隊事件,你和你的朋友往往觀點接近,但是你要意識到,這容易陷入意見的“同溫層”。如果要了解真實世界,應(yīng)該嘗試多關(guān)注自己圈子之外的變化。
理解人類網(wǎng)絡(luò),需要人類學(xué)、社會學(xué)、經(jīng)濟學(xué)、數(shù)學(xué)、物理學(xué)、計算機等多學(xué)科的知識儲備。探索只是剛剛開始。但可以肯定的是,看不見的網(wǎng)絡(luò),決定了你的位置。理解網(wǎng)絡(luò),才能為未來做好準備。

《掘墓人:魏瑪共和國的最后一個冬天》
作者:[德]呂迪格·巴特
[德]豪克·弗里德里希
譯者:靳慧明
出版:社科文獻出版社·索恩
出版時間:2019年9月
定價:89元
這是一份關(guān)于魏瑪共和國最后10個星期的報告。在故事最后,德國史上第一個民主政體轟然倒塌,阿道夫·希特勒成為總理,將德國引上獨裁統(tǒng)治的道路。這部作品用富沖突感的手法呈現(xiàn)了這場或許本來可以避免的人禍。

《拜占庭帝國史》
作者:[美]A·A·瓦西列夫
出版:商務(wù)印書館
譯者: 徐家玲
出版時間:2019年1月
定價:138元
該書是在大量分析拜占庭原始文獻的基礎(chǔ)上,充分利用了前人的研究成果而撰寫的一部經(jīng)典巨著。作者擺脫了以往研究拜占庭的政治軍事傳統(tǒng),把拜占庭的文化成就置于與政治方面同等地位,堪稱關(guān)于拜占庭帝國的百科全書。

《法國人民:四個世紀、五個地區(qū)的歷史》
作者:[美]查爾斯·蒂利
譯者:汪珍珠
出版:北京大學(xué)出版社
出版時間:2019年12月
定價:89元
“21世紀社會學(xué)之父”查爾斯·蒂利耗時30年爬梳大量史料,以諸多精彩案例,引領(lǐng)我們從1598年的外省鄉(xiāng)村小酒館,一步步走向1984年人頭攢動的巴黎街頭。這是一部以民眾為主角的法國近現(xiàn)代史,再現(xiàn)了法國波瀾壯闊、曲折動蕩的現(xiàn)代化征程。

《人在棘闈》
作者:張延昭
出版:社科文獻出版社
出版時間:2019年12月
定價:148元
科舉制度的實施場所貢院,何以在考官與舉子的筆下成為“棘闈”?本書借助空間社會學(xué)、心態(tài)史學(xué)等理論,指出這是一個具有雙重意義的制度化空間,表征著“禮樂”“求賢”,實質(zhì)上則是利用建筑學(xué)的物理功能進行監(jiān)督、隔離的規(guī)訓(xùn)空間。