楊露 阿壩師范學(xué)院
羌族文化進(jìn)高校
第一,隨著現(xiàn)代社會(huì)的不斷發(fā)展與進(jìn)步,新興事物的層出不窮,傳統(tǒng)民族文化的發(fā)展隨之受到外來(lái)文化和現(xiàn)代化生活方式的沖擊。在如今,年輕群體走出民族村寨尋求新的生活方式,乃是普遍現(xiàn)象。當(dāng)?shù)氐那嗌倌昙娂娮叱龃笊剑蚴菍W(xué)習(xí),或是外出打工,在他們尋求自身生活條件改善的同時(shí),也感知和接觸了現(xiàn)代文明,紛紛成為家鄉(xiāng)現(xiàn)代文明的傳播者,這使得民族傳統(tǒng)文化的傳承面臨無(wú)人可傳的問(wèn)題。這種對(duì)傳統(tǒng)文化沖擊的過(guò)程一直還在延續(xù)并且越來(lái)越嚴(yán)重。
第二,我國(guó)幅員廣闊,民族眾多,民族文化也豐富多彩,各具特色,但從整個(gè)民族文化的發(fā)展與傳承上看并不樂(lè)觀,不少地方過(guò)度注重經(jīng)濟(jì)發(fā)展,從而忽視了文化的傳承,導(dǎo)致很多民族文化面臨流失或是消亡的風(fēng)險(xiǎn)。更有一些民族旅游地區(qū)把自己的民族文化商品化,為了提高當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)水平,把本民族文化包裝成商業(yè)物品,使其成為賺錢的工具,這使得民族文化的性質(zhì)發(fā)生了本質(zhì)上的偏離,逐漸變得庸俗化和低級(jí)化。
第三,當(dāng)代社會(huì)中大多數(shù)人的審美水平以及欣賞水平逐漸世俗化,使得民族文化的傳承與發(fā)展的環(huán)境也產(chǎn)生了相信的變化,民族文化的內(nèi)涵以及精神也逐漸淡化。
在以上這些問(wèn)題的影響下,如何使民族文化的傳承既保持著原生態(tài)的美感,又適應(yīng)現(xiàn)代化的需求,是我們值得探究的。
此項(xiàng)目立足于羌族傳統(tǒng)文化,通過(guò)把羌族文化引入高校,從而培養(yǎng)年輕群體對(duì)傳統(tǒng)民族文化的興趣,加強(qiáng)學(xué)生們的民族文化自信和文化自強(qiáng)。該項(xiàng)目具有濃郁的民族特色,通過(guò)將少數(shù)民族文化與高校教育結(jié)合起來(lái),以社團(tuán)和選修課程教學(xué)的方式,把羌族文化宣傳、傳承下去。
阿壩師范學(xué)院是一所身處在阿壩藏族羌族自治州的高校,具有濃郁的民族特色,羌族文化也很濃厚,學(xué)校里又有很多羌族同學(xué),這對(duì)于宣傳推廣羌族文化有著良好的地理環(huán)境和其他各方面的資源優(yōu)勢(shì)。
來(lái)自音樂(lè)舞蹈學(xué)院的我了解到了一些羌族文化,因?yàn)閷W(xué)院經(jīng)常舉辦音樂(lè)會(huì)和藝術(shù)實(shí)踐周等活動(dòng),受到耳濡目染,了解到了很多羌族舞蹈和原生態(tài)的歌曲,深深被他們的才藝吸引了,這就讓我對(duì)羌族文化有了濃厚的興趣。
該項(xiàng)目切合現(xiàn)實(shí)需要,宣傳推廣中國(guó)少數(shù)民族傳統(tǒng)文化。
可操作性強(qiáng),地處阿壩州,可隨時(shí)隨地深入調(diào)研。
該項(xiàng)目具有濃郁的民族特色,通過(guò)將少數(shù)民族傳統(tǒng)文化與高校教育結(jié)合起來(lái),以社團(tuán)和選修課程教學(xué)的方式,把民族文化傳承下去。
為了深入了解羌族文化的保護(hù)與傳承現(xiàn)狀,前期對(duì)大眾進(jìn)行了初步的問(wèn)卷調(diào)查活動(dòng)。結(jié)果表明,二十歲左右的年輕群體,對(duì)羌族文化的了解少之甚少,知道的羌族文化也僅僅只有羌繡、羌樂(lè)等,了解途徑也是通過(guò)網(wǎng)絡(luò)媒體。
前期先了解熟悉羌族文化,進(jìn)行可行性分析。
宣傳招募羌族同學(xué)或了解羌文化的同學(xué),走訪羌族地區(qū),尋找民間老師,進(jìn)行專業(yè)、系統(tǒng)化的學(xué)習(xí)。
團(tuán)隊(duì)全部成員對(duì)羌族文化都有了一定的專業(yè)素養(yǎng)后,再在學(xué)校內(nèi)成立羌文化社團(tuán),如羌繡、羌族傳統(tǒng)文化等。
社團(tuán)發(fā)展成熟,有了群眾基礎(chǔ)后,和學(xué)校進(jìn)行溝通,開(kāi)設(shè)選修課程。
和團(tuán)隊(duì)指導(dǎo)老師溝通,進(jìn)行項(xiàng)目分析。
調(diào)查羌族文化的起源、發(fā)展、多樣性等各方面資料。
通過(guò)一定的宣傳(校園廣播、海報(bào)),招募初期成員。
成立社團(tuán)。
開(kāi)設(shè)羌文化選修課程。
將羌族傳統(tǒng)文化作為一種優(yōu)質(zhì)的教育資源引入高校課堂,經(jīng)過(guò)宣傳和推廣,同學(xué)們對(duì)羌族文化的了解加深了,興趣也濃厚了,豐富了大家學(xué)習(xí)生活的同時(shí)弘揚(yáng)了民族文化和民族精神。
什么是羌族文化?羌族文化是羌族人民在長(zhǎng)期共同生產(chǎn)生活實(shí)踐中產(chǎn)生和創(chuàng)造出來(lái)的能夠體現(xiàn)本民族特點(diǎn)的物質(zhì)和精神財(cái)富總和。我們一直都在強(qiáng)調(diào)要對(duì)本民族的文化樹立高度的文化自信和文化自覺(jué),中國(guó)有著上下五千年博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,其構(gòu)成是由眾多民族傳統(tǒng)文化的組合,缺一不可。因此,保護(hù)和發(fā)展羌族民俗文化是發(fā)揚(yáng)和傳播中國(guó)傳統(tǒng)文化的必要之舉,對(duì)羌族文化的保護(hù)與傳承勢(shì)必推動(dòng)我國(guó)文化大繁榮大發(fā)展的步伐。
該項(xiàng)目對(duì)于羌族民俗文化的傳承與發(fā)展僅僅起著很微乎的作用,個(gè)人的能力是有限的,只有大家都積極投身于民族傳統(tǒng)文化的保護(hù)中,我們的民族文化才會(huì)生生不息,才會(huì)永遠(yuǎn)屹立于世界民族之林。