文化與滋養
——我對優秀傳統文化的認識與追求

哈爾濱市第九中學 秦鳳云

回首20多年的教學之路，可以說是一路汲取，一路播撒。一路上不斷汲取優秀傳統文化的營養，用它來滋潤生命，一路上也不斷播撒優秀傳統文化的種子，希望它能在學生的心中生根發芽。

天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無

還記得上世紀八十年代，小人書《三國演義》開啟了我的心智，書中劉關張桃園三結義的故事讓我對“忠誠義氣”有了模糊的概念。一個偶然的機會我接觸到了梁羽生先生的《七劍下天山》，以凌未風為首的天山七劍的俠義故事立刻就吸引了我，卷尾詞“以慣江湖作浪游，且將恩怨說從頭，如潮愛恨總難休。瀚海云煙迷望眼，天山劍氣蕩寒秋，峨眉絕塞有人愁”至今清晰在目。那些富有傳統文化元素的語言讓我心向往之、為之癡迷。同學家的書箱對我來說就是潘多拉魔盒，每天以最快的速度寫完作業，然后就如饑似渴地閱讀，讀到金庸先生《倚天屠龍記》第五章《皓臂似玉梅花妝》，其中殷素素與張翠山的一段對話提到了《莊子·秋水》，張翠山以“夫千里之遠，不足以舉其大，千仞之高，不足以極其深”來贊揚師傅，殷素素引用《莊子》中顏回稱贊孔子的話“夫子步亦步，夫子趨亦趨，夫子馳亦馳；夫子奔逸絕塵，而回瞠若乎后矣”來說明張翠山對師傅的尊敬之情。這些文字深深地吸引了我，喚起了我對孔子、莊子等先賢的敬慕之意。恰是那段時間的閱讀在我的心中種下了傳統文化的種子。步入大學后，古代文學等課程讓我較系統地學習了有關傳統文化經典，儒家“仁、義、禮、智、信”的思想種在了我的心里。

紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行

大學畢業后，初登九中講臺的我信心滿滿。當年12月學校舉行教學大賽，按慣例教師要先在組內展示，我精心準備了一節《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》，我以為課堂上慷慨激昂的講解會得到組內前輩的贊許，卻沒想到被潑了一盆冷水：“這節課授課對象是高一學生不是大學生，不是在大學講臺上講解孔子專題，應該讓學生通過對文本的閱讀、分析去理解孔子的思想，學習孔子的精神。語文老師的課堂不是說教，而應該在學習互動中讓學生如沐春風，感受傳統文化的魅力。”組長王洪偉老師一針見血地指出了我的問題，也促使我思考作為一名語文教師應該如何有效地關注學生的學習過程與學習狀態，并把中華優秀傳統文化之魂注入學生的生命里。

高中語文教材中古詩文所占比重較大，這些經典經過數千年的歲月流傳下來，承載著中華文明獨特的文化內涵，可是有時學生連基本的誦讀都做不到，更不要說理解甚至創作了。為對癥下藥，我想到了王力先生的《詩詞格律》。這本書介紹了關于詩詞格律的一些基本概念，舉例豐富、通俗易懂。我迫不及待地把它推薦給學生，指導他們課下閱讀，并利用業余時間給他們講解。學生不僅明晰了古詩誦讀的基本方法，而且還學會了創作古詩詞。通過誦讀吟詠，學生充分體會到了古詩文獨有的韻味。如曹操的《短歌行》：“對酒/當歌，人生/幾何。譬如/朝露，去日/苦多……”學生在平平仄仄、仄仄平平的誦讀中體會曹操求賢若渴的心緒。如蘇軾《赤壁賦》“壬戌/之秋，七月/既望，蘇子/與客/泛舟/游于赤壁之下，清風/徐來，水波/不興……”學生在抑揚頓挫中思考蘇軾的達觀人生。讓我驚喜的是學生在創作中傳承，在傳承中創造，極大地豐富了自身的文學素養。

小霏同學的《送涼山英雄》：“涼山火起鎮四方，英雄逆行斷忠腸。青春換得山河壯，英骨贏得萬古芳。”

小江同學的《初雪》：“坐臥庭院里，悠閑品香茗。簌簌初雪飛，邈邈天地暝。深深掩翠微，幽幽落芳華。不知初雪意，怎知情也真！”

小瑞同學創作的《東晛歌》：“東晛出兮燦昭昭，破蕪穢兮淫翳消，天闔開兮尚有時，縱有繇兮何處植。”

小橋同學的《破陣子·征程》：“促促驟雨打霜，層層霧靄迷窗，夜半惆悵殘燈里，儒生相嘆筆墨中，長夜似無盡。花蝶破繭三回，烈火焚金三歲，待到風生水起時，瓊林會飲方須醉，坦坦四方明。”

透過文字，我看到了學生對生與死、家與國、物與我、功與名的思考。

在進行古詩詞教學時，我嘗試通過“以詩解詩”講解詩歌意境，如在講解《離騷》中“惟草木之零落兮，恐美人之遲暮”時，引入之前學過的“裊裊兮秋風，洞庭波兮木葉下”及宋玉《九辯》中“蕭瑟兮，草木搖落而變衰”，這幾句詩均將“草木”作為意象，營造凄涼意境，表達悲苦感受。我將不同詩歌中相同意境進行展示，讓學生從宏觀上對“草木”“木葉”這類意象有更深入的感知，進而了解古人的情感世界。還通過同類拓展方式掌握詩歌意象，滲透傳統文化，學習古人智慧。記得講到“西風緊，北雁南飛”時，將“西風”“東風”“曛風”“北風”等詩歌中與風有關的意象進行拓展。“西風”又名金風，是秋風，意味著涼冷、蕭瑟；“東風”是春風，意味著溫暖、生機；熏風是南風、夏風，意味著炎熱；北風就是寒風，意味著寒冷、凜冽。這與中國的地理位置、氣候特征密不可分，千年前的古人就已經敏銳地觀察到并將其寫入詩詞作品中，這大大激發了學生學習興趣，掌握這些知識，學生才能更好地體味“西風緊，北雁南飛”“東風吹柳日初長，雨余芳草斜陽”“綠槐高柳咽新蟬，熏風初入弦”“北風卷地白草折，胡天八月即飛雪”這些詩句的意境。

不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層

荷爾德林說，人應“詩意地棲居在大地上”。朱永新教授在《我的教育理想》中寫到：“教育是一首詩，可以是田園詩，可以是古體詩，也可以是抒情詩，有各種各樣的情調和內涵。”如果說“教育是一首詩”，那么，語文就是這首詩中最精彩最華美的樂章。身為一名語文教師的我是何等幸運。我深知在致力于古詩文閱讀教學、傳承傳統文化這條路上必須砥礪前行，己欲立而立人，己欲達而達人，首先要不斷豐富自己，閱讀則不失為一條有效路徑。為了讓學生更好地閱讀和理解《論語》，我研讀了《論語別裁》（南懷瑾著）、《傅佩榮譯解論語》（傅佩榮著）、《論語集注》（朱熹著）、《論語譯注》（楊伯峻著）、《論語新解》（錢穆著）。孔子的“仁愛”之心教會我對待學生“有教無類”，教會我在生活中嚴于律己、寬以待人。

作為執教者不能只停留在教材的講解上，更要做學生學習的指導者、思想的引路人，教學中我會結合教材推薦閱讀書目，并讓學生以寫作周記的形式反饋。小萌在讀《杜甫傳》“流亡”一章后寫到：“《悲陳陶》一詩是我在作詩歌鑒賞題時讀的，當時只覺得不過是寫義軍戰敗，人民受欺的狀況，有沉郁頓挫的風格而已。可如今，當我讀完‘流亡’這一章時，不禁駭然，這詩竟有如此豐富的內涵，既有杜甫流亡之時仍關心國家大事的熱情，又有對人民期望到來的官軍屢屢失敗的悲慨無奈，還有對胡人肆意妄為的憤怒。杜甫太偉大了！”小彤同學在讀了《重新創造的藝術天地》之后寫到：“這是我讀過的為數不多的關于文學鑒賞的文章，假期時讀了《詩的八堂課》（我推薦的）對詩歌有了初步了解，如今再讀這篇文章便有了更深刻的體會。我認為欣賞就是一種再創造，同學們經常感慨現在的生活太乏味，三點一線。可我卻認為，美無處不在，只有我們懂得欣賞，才能理解古詩作者的情感，懂得創造，才能傳承古代先賢的精神。”著名教育家蔡元培曾說：“教育是幫助被教育的人給他能發展自己的能力，完成他的人格，于人類文化上盡一分子的責任，不是把被教育的人造成一種特別器具。”我想我的學生在一本又一本的閱讀中，在一篇又一篇的寫作中發展了自己的能力，完成了他的人格。我也在傳承傳統文化上盡了一分責任。

山重水復疑無路，柳暗花明又一村

很幸運來到哈九中這所注重科研的學校，更幸運地加入到語文組這個優秀的集體。九中語文組多年來致力于“中華傳統文化與學校特色建設”課題研究，2012年我有幸去北京參加國家行政教育學院舉辦的國學培訓班，為期十天的學習讓我對傳統文化有了更深刻的理解。培訓現場全體吟誦“禮記大同篇”的場面讓我至今難忘。兩年后我執筆的《中華傳統文化與語文學科特色教學研究》獲黑龍江省首屆基礎教育教學成果三等獎。教育部中國教師發展基金會重點專項科研課題《如何在課堂教學中滲透傳統文化》于2018年結題獲一等獎。在課題的引領下，我的課堂也逐漸發生了轉變，多了些傳統文化的味道，多了些智慧碰撞的火花。

6年前，我開始擔任語文教研組長工作，2年前擔任哈爾濱市秦鳳云語文名師工作室主持人，嘗試用豐富多彩的學科特色活動豐富學生的學科素養滋養學生的生命之魂。以“國語文苑”為主題的語文核心素養展板，包括“品名家名篇，以背后的故事引導學生體悟中國精神”“悟漢字魅力，以金鉤銀畫帶領學生傳承中國風骨”“辟特色空間，以時令與芳草引導學生感悟中國韻致”三大部分內容，以鮮活的傳統文化及學科元素激發學生堅守文化自信的情懷。中華經典誦讀大賽、軟硬筆書法大賽，對聯文化、漢字源流等第二課堂拓展了學生學習視野，拉進了傳統文化與學生的距離，使學生深切感受到傳統文化與人們的生活息息相關，中國人思維、行為模式中有著傳統文化深深的烙印。

中華優秀傳統文化蘊含著中華民族最深沉的精神追求，是中華民族生生不息、發展壯大的豐厚滋養。弘揚中華優秀傳統文化應該是一名語文教育工作者的畢生追求。

路漫漫其修遠兮，教學之路上吾將上下而求索！