鄉土美術資源引入中職美術課堂的途徑探究

伍培林 福建省福州環保職業中專學校

我國擁有56個民族、數千年源遠流長的傳統文化底蘊，在歷史更替、時代發展的長流中積淀了多種多樣、獨具特色的民間美術資源，其中蘊藏著民族文化藝術的豐富內涵，慢慢演化成風格迥異的地方藝術形式，促成了我國民族傳統非物質遺產的弘揚和進步。福建省東部地區民間藝術資源極其豐富，主要包括土木建筑、柘榮剪紙、福清光餅、做糍粑、畬族服飾、畫蒲扇、銀雕、竹編、提線木偶戲、高甲戲等等繁多的民間藝術品類，這些藝術資源深切反映了閩東地區廣大百姓日常豐富的鄉間生活，是廣大民眾勤勞和聰明才智的結晶，是我國民族文化系統中一枚珍貴寶藏。民間美術資源在中職美術課堂的引入，給優秀的民族傳統文化弘揚和傳承賦予了非凡的意義。

一、民間美術資源滲透至美術授課中的意義

（一）增強學生美術學習的興趣和自主性

民間美術資源在美術教學中的滲入，使課本上有限的教學內容變得更加充盈，給學生帶來熟悉的生活體驗，例如，將福安光餅這種民間美術資源滲透到授課中，這種民間藝術文化比普通繪畫更貼近學生生活，能充分喚起美術學習的熱情，獲得新奇的學習體驗。

（二）拓展了學生的藝術視野

民間美術資源的引入，突破了課本的束縛和局限，學生了解和掌握更豐富的美術資源，對于自身美術見識、藝術視野的拓展，都有巨大的推動作用。比如，引入光餅、做糍粑等美術資源，學生便掌握了更多的飲食文化；引入畫蒲扇、風俗畫等資源，學生對于民間繪畫藝術有所認知。

（三）推進了美術教學的進步與發展

過去對于美術教學缺乏足夠重視，美術教學的質量和水平相對滯后。而民間美術資源的引入，為美術教學賦予了更深刻的教育價值，學生們掌握了更多的美術知識，美術教學質量和水平得以大程度增強，推進了美術教學的創新和發展。

（四）實現了優秀民間傳統文化的弘揚與傳承

引入民間美術資源，學生們對于失傳很久的民間藝術形式產生了深刻印象，掌握了傳統的技藝，使民族文化得到很好保護與傳承。像竹編、木偶等珍稀的非物質文化遺產得不到弘揚和發展，而引入這些資源到美術教學中，為文化的傳承儲備了更多人才。

二、民間美術資源引入到中職美術教學中的途徑

（一）選擇與知識點貼近的民間資源，充盈教學內容

應深刻掌握民間美術資源的應用價值和重要性，選擇與新授知識點貼近的民間美術資源，進一步豐富課堂的教學內容。教師引入并講解這些民間美術資源產生的背景和傳統技藝，學生們逐漸領略到民間傳統文化的教育價值和藝術價值。與傳統機械化遵循課本內容講授進行比較，使單調的教學內容更加豐富，加強他們對美術學習興趣。

例如，在講授剪紙技法與審美的內容時，教師便指出了福安剪紙和其它地區的剪紙的不同之處，并拿出福安剪紙和漳州剪紙排放在一起，要求學生們觀察它們之間的區別，說出剪紙手法、工藝、折疊方式和風格的差異點，學生們仔細觀察分析后發現，雖然都稱作剪紙，但是造型、風格都是有一定差別的，福安剪紙的風格深厚、古樸和粗獷，除了窗花、墻化、喜花、壽花等，所剪出的都是生活范疇的物品，一片葉、一條魚、一只蝦等，而且表現手法比較夸張、抽象。而漳州剪紙風格柔美、細膩、剔透、纖巧，所剪內容都是以圖形呈現對生活充滿美好理想和愿望的一種生活圖景，表現的手法較為生動、真實、細膩、雅致。民間美術資源的引入，我們以生活中的剪紙為導引鼓勵他們自主認知重要內容，這時學生的積極性得到了增強，他們不僅努力學習課本的知識，而且還掌握了更多的書本之外的民間美術資源，豐富中職美術課堂，增強了中職生對美術濃厚興趣。

（二）設計民間美術資源鑒賞的情境，提高學生的品鑒力

美術學習的根本目的是對學生品鑒力、審美力的培養，教師引入民間美術資源設計出藝術鑒賞的情境，這樣的效果是毋庸置疑的。教學實施中，指點學生如何正確觀察和欣賞藝術作品，在教師的諄諄教導下，學生們逐漸領悟到民間美術的藝術內涵，提升了自身的品鑒力。我們應把授課主講權交予熟知民間美術的中職生，這些學生將固有的民間美術相關知識分享給其他同學，大家都能了解到更多的民間藝術文化，領略到民間美術的藝術真諦，真正實現學有所獲。

例如，在講授編織技藝造型方面的知識時，教師便將民間竹編編織技術引入進來，將大量竹編制品的圖片和視頻用多媒體進行展示，還要求學生將身邊的竹編成品帶到課堂中與大家共同欣賞，并引導學生觀察分析竹編工藝產生的背景、編織工藝、技巧等相關知識，并用多媒體播放了其它地區（浙江、四川、云南）等地竹編工藝，了解這些地區竹編在技法、用途、風格等方面的異同之處，繼而全面掌握竹編工藝的藝術資源，在學習本課編織紙條的過程中，教師引發學生思考如果紙條換成竹條是不是可行，不可行的原因都有哪幾方面，學生逐漸認識到美術工藝的選材、技法等方面都十分考究，將其蘊含的民族工藝和藝術美全然地展現給世人，并牢固刻印在眾人的內心深處，從而促進了鑒賞力的有效提升。

（三）保證民間資源的開放性空間，鍛煉學生的動手實踐能力

為民間資源的傳播創造開放性的空間，教師將民間美術資源引入的同時，不僅是為了好奇和觀賞，更實際的意義就是引導學生學會動手操作，學會這些民間藝術的制作工藝，在分享民間美術資源的同時，更能挖掘出這些美術資源蘊含的文化底蘊和思想情感。

例如，進行手工課程——畫團扇的授課時，教師便引導學生說說團扇和我們熟悉的蒲扇有什么區別，說出這兩種扇子的畫面分別以什么圖案為主，并引導學生自己嘗試動手制作，可以畫團扇亦可以畫蒲扇，首先，在形狀上團扇包括圓形、橢圓形、長方形、花瓣形等，而蒲扇則為卵圓形，可以用剪刀將手中的白紙剪成自己想要的形狀，四邊用軟鐵絲作框架膠水粘上即可，隨后便可以在扇面上自由繪制圖案，如果制作的是團扇，則指點學生在上面畫花鳥、風景、侍女圖，而蒲扇的上面則畫簡筆畫、臉譜、人物等圖案，接下來將整個課堂交給學生，讓他們動手制作、鍛煉他們的實踐能力，除了制作扇面之外，有的學生還給扇子安上了手柄，有的用宣紙制作成扇面，這樣畫出來的效果更顯得古色古香，體現了民間美術工藝的古典美。學生通過一步一步細致入微地制作各種扇子，逐漸掌握了民間美術作品的制作工藝和基本特點，推進了實踐能力和創新能力的有效增強。

（四）依托自然環境建構室外課堂，豐富美術教學資源

傳統模式主導的美術課堂，只是淺層次地傳授給學生教材里的重要基礎內容之后，依照課本中的示范插圖要求學生隨著教師指點臨摹。雖然一些學生繪畫的效果非常不錯，但是作品里卻沒有融入自己的真情實感，這樣的作品是沒有靈魂的。而珍稀鄉土資源的引入活化了美術教學課堂，建構起與學生現實生活完全接近、最本色的本土學習環境，以身邊的真情實景為模板進行寫生，學生的親切感油然而生，繼而激發起創作的靈感。

例如，在進行人文民俗風景寫生的教學時，教師便組織學生一起進行了實的調查和現場寫生，參觀游覽了當地聞名的建筑古跡和自然景觀，西湖公園西門外西禪寺佛家文化、古田縣漫山遍野的杜鵑花海、永定縣的土樓群中，組織學生展開素描、風景寫生等繪畫活動。學生們被身邊喜聞樂見的自然景觀和名勝古跡所吸引，內心生成無盡的期許，很快進入到寫生寫景的狀態，同時作品中也滲透進自己內心的思想和藝術理解，也是對鄉土資源濃濃情誼的盡情抒發，這樣的室外課堂使鄉土資源得以充分利用，學生的作品也都賦予了真情實感，每幅畫都形成了自己的靈魂，整堂課妙趣橫生、生機盎然，拓展了美術教學的更多資源。

（五）領悟民間美術的真、善、美，弘揚和傳承民族文化

民間美術資源的引入，學生在欣賞、模仿制作這些民間藝術作品過程中，會融入自己的真實情感，并將情感賦予到作品本身，學生在感受藝術意境的同時，也領悟到民族文化的真、善、美。比如，閩東的民間藝術資源極為豐富，其中福鼎、福安地區的“餅花”民間藝術，憑其實用價值、民族技藝的卓越已升級為地域文化的一大堅挺的品牌，這對于培養學生的藝術素養、民族精神都具有積極的推進作用。作為學習和傳承民族藝術文化重任的各個學校，都應加強民間美術文化的理論研究和社會實踐活動，構建起民間美術文化的資源庫，將民俗美術知識編入到教材中，并設置民俗美術培訓的專門課程，實現民族文化與中職教育的有機結合，課堂教育與社會實踐活動的結合，拓展施教的更大效應。比如，鼓勵學生參加國家、省市各級部門組織的民俗美術文化的相關比賽，學生們通過各類比賽獲得更入心的創作體驗，取人之長、補己之短，逐漸提升自身作品的實質和藝術內涵，與時代發展腳步完全契合，使民族傳統文化得到了弘揚和傳承。

三、結語

總之，美術一線教育者必須秉承高尚的民族精神和高度的歷史使命，有效引用我國民間美術資源到中職美術實際教學之中，使民俗文化慢慢浸潤到中職生的內心深處，為優秀中華品德的塑造夯實穩固的根基。由此，引入民間美術資源到教育領域，實現民俗文化與中職教育的高效融合，培養學生形成了一定的藝術素養、民族精神、榮譽感和自豪感，并保障了我國民族傳統文化的有效傳承和發展。