武術與跆拳道傳播的比較性研究與反思
——基于武術國際傳播基本模式

趙澤浩，劉志豪

（上海體育學院，上海 200438）

8月10日，國務院發布了《體育強國建設綱要》，文件中在戰略任務一節明確指出“促進體育文化繁榮發展，弘揚中華體育精神”。中國武術作為中國國產體育的代表與中華優秀民族傳統文化的重要載體，自是應作出其對于中國文化傳播與繁榮的應有貢獻。中國武術發展至今出現了所謂競技武術與傳統武術，而在世界體育舞臺傳播較廣且影響巨大的應屬競技武術。但競技武術的傳播發展，正如冉學東在對于武術國際化傳播成就所表達的“數字上的虛無，結果上的失根”［2］一樣，武術“表面的繁華”已是學界不爭的事實。反觀與中國武術有莫大關聯的跆拳道運動，卻在國內外如火如荼的傳播推廣。其早在2000年就已是奧運會的正式項目，與競技武術多次入奧被拒形成鮮明對比。對于武術與跆拳道項目現實發展境況，不得不引起學界的反思：跆拳道被人們普遍認為是源起于中國武術的搏擊運動，其真正作為“跆拳道”，并有自身系統規范的文化理念與技能體系是20世紀才開始的［3］，在這不足百年時間里，此運動在世界范圍內已可謂“聲名遠播”；而以“博大精深，源遠流長”著稱的中國武術，雖古時歷經千年而不衰，但在現代社會的傳播推廣路途卻是“坎坷崎嶇”。

武術在傳播中生存，在傳播中發展［4］。而有關傳播一詞的解釋，眾說紛紜。張國良在其《傳播學原理》一書中，對其的定義為傳受信息的行為（或過程）［15］。武術的傳播一是將武術技術，即不同流派的拳種與競技武術套路等在國際間的傳播；二是將武術文化傳至國際，讓世界了解中國千年歷史的傳統文化。

筆者在中國知網以“武術”為主題，并含“跆拳道”進行檢索，結果只有40篇相關核心論文，其中多為武術與跆拳道的技術對比研究。再以“武術傳播”為主題，并含“跆拳道”進行文獻檢索，結果只有4篇相關文獻。可以看出從傳播學角度進行武術與跆拳道對比研究的較少。有關武術與跆拳道的比較研究在學界雖老生常談，但各種研究大多都是單方面的研究，如跆拳道技術或跆拳道段位制等缺少系統邏輯的兩者比較研究。

本文以郭玉成教授的武術國際傳播基本模式為基礎，以模式中傳播者、傳播內容、傳播途徑，傳播對象［5］4部分為主來對競技武術和跆拳道的傳播歷程進行細致且邏輯清晰的總結與分析，期望從跆拳道的成功傳播歷程中找到可以被競技武術借鑒的傳播經驗。

1 跆拳道國際傳播

跆拳道運動與中國武術有著莫大淵源，有學者曾指出，跆拳道的源起是參考借鑒了我國古代的唐手［6］。跆拳道自20世紀60年代推廣發展至今，已在2000年悉尼奧運會成為正式比賽項目，現全世界已有160多個國家加入世界跆拳道聯盟，近7 000萬人習練跆拳道［7］，此數據還在隨時間推移而不斷增長，成為世界上最大的體育組織之一。這種驚人的傳播速度與影響力在搏擊項目中是少有的，而這種巨大成果與其傳播方式方法是密不可分的。

1.1 跆拳道傳播者

沒有傳播者，傳播則無從談起，傳播者作為傳播信息的出發點，是傳播的第一站［5］。從跆拳道的傳播歷程來看，其主要傳播者一方面是官方政府，如政府組織的國外表演傳播活動；將跆拳道作為學校必修課程，讓小學生就開始跆拳道的學習［8］；70年代政府組織“國技院”的成立；而且有研究指出，從20世紀70年代開始，韓國每年向跆拳道投入的經費都多達數億美元［9］。這些行為都是由政府的強力推動甚至是強制性普及行為，才使得跆拳道運動在韓國內部和國際社會上傳播迅速。

傳播者的另一方面，則是跆拳道國際性組織。跆拳道有世界跆拳道聯盟與國際跆拳道聯盟兩大國際組織的強大助力。兩組織之間的理念雖有不同，并多有競爭，但宗旨都為傳播跆拳道運動，故兩者競爭也起到了促進項目傳播發展的作用。

跆拳道早期的傳播者，除去組織機構外還存在具有突出貢獻的個人。崔泓熙被譽為“世界跆拳道之父”，他為早期跆拳道在世界范圍內的傳播起到了不可替代的作用；金云龍作為世界跆拳道聯盟的代表，則將注重實戰搏擊的競技跆拳道帶入了奧運會［9］。這兩位歷史性代表人物對于跆拳道的傳播普及起到了強有力的推動作用。

1.2 跆拳道傳播內容

傳播內容是傳播模式中的核心要素，內容的好壞直接決定傳播效果。跆拳道在其國內外的傳播內容可分為精神內容與技術內容兩大方面。

精神內容方面主要是跆拳道所推崇的“禮儀”，即“跆拳道”中的“道”的解釋：道行與對禮儀的修煉［10］。具體包括流于外顯的練習與比賽前后對對手的施禮與對國旗敬禮；涵于內部的“禮儀、廉恥、忍耐、克己、百折不屈”的武道宗旨；真正將“以禮始，以禮終”的規范貫穿于實際行動中。這種由內至外的“禮儀”所起到的教育功能是技術學習所不能達到的，也是現代家長所期望的對孩子的教育結果。

技術內容方面，即“跆拳道”中對“跆”與“拳”的解釋：踢擊與拳擊。跆拳道所傳播的技術體系相對于武術來說是較為簡單的，主要包括16個品勢與格斗，其他還有擊破、跆拳道舞等。跆拳道的品勢為太極一至八章與八卦一至八式，類似于武術套路，但其中動作一招一式清楚明了而簡單易學，并無高難度動作，這也是跆拳道受眾廣的一個重要原因。

跆拳道段位制為十級三品九段制，習練者在段位升級中會體會到強烈的成就感，從而提高繼續學習的興趣。武術雖然也推出了段位制，但相較于跆拳道段位制如此精細而全面的等級劃分，仍有較大的改進空間。

1.3 跆拳道傳播途徑

傳播途徑，是受眾接受到傳播內容的渠道與方式。跆拳道自20世紀50年代起的傳播伊始，其途徑選擇十分多元化，其目的也只為擴大跆拳道國際影響力與知名度服務。國際表演：1958年韓國組織國軍跆拳道在東南亞各國巡回表演，并有計劃地向東南亞地區派遣教練員普及跆拳道。60年代，又向越南派出表演團和教官團［11］。政府機構：上文提到的“國技院”的成立，以及政府將跆拳道定名“國技”，可看出其地位。此類是從官方途徑對國內民眾進行跆拳道運動普及，同時也深刻影響著國際上跆拳道發展。入奧：競技跆拳道在適逢承辦奧運的時機下，加之世界跆拳道聯盟對技術與規則的改革，使之順利入駐奧運舞臺。奧運會作為世界上最具影響力的體育盛會，能做為奧運會的正式比賽項目，項目本身在體育舞臺自然會大放異彩，對其傳播發展自然起到強大助力。傳播策略：傳播學中，對于任何新型事物來說，首先選擇經濟上比較發達且影響力較大的國家和地區進行傳播，會取得事半功倍的效果［9］。跆拳道在國際推廣時優先選擇經濟發達的歐美國家，是其推廣迅速的重要原因之一。競賽活動繁多：僅我國內的跆拳道競賽小到市級比賽，大到國家級錦標賽就多不勝數，還不包括跆拳道考級考段此類同樣可以提高跆拳道影響力的考核。國外的大型比賽如世界跆拳道品勢錦標賽、中東地區跆拳道錦標賽、非洲跆拳道錦標賽等。其比賽地區涉及廣，參賽人員多，對跆拳道的世界傳播起到不可忽視的作用。道館：跆拳道道館與俱樂部的設立，為社會人員習練跆拳道提供場地設施等便利條件的同時也是作為跆拳道的“門面”，使其在本地區進行傳播。

1.4 跆拳道傳播對象

有關跆拳道所傳播的受眾，可以從年齡、地域與職業3個方面來論述。

年齡方面，從跆拳道的段位制考核要求中就可窺見：跆拳道段位制的考評是有年齡限制的，低至15歲以下的授一至三品；每段間又有不同跨度的年齡規定，最高至九段的年齡限制在60歲以上。由此可以看出，跆拳道的預期受眾是包含了少年、青年、中年與老年人群。而其所傳播的無論是技術或精神內容，對于不同年齡段人群來說都是較為適宜的。

在地域方面，可以從跆拳道所舉辦的國際比賽中顯示：正如上文所提到的中東地區與非洲的跆拳道錦標賽，此外還有亞洲跆拳道錦標賽與世界跆拳道錦標賽等，并在東南亞運動會與南美運動會都作為正式比賽項目。由此可以看出，跆拳道的傳播在地域上也是力求全面的。

職業方面，跆拳道在世界軍人運動會與世界大學生運動會上都是正式的比賽項目。軍人與大學生兩種職業對于跆拳道更廣泛傳播有著極大的好處，尤其是大學生群體，作為各國家優秀的知識型骨干力量，分散在本國各地后十分有利于跆拳道在其國內的傳播。

綜上，跆拳道的傳播對象涉及了各地域，各職業與各年齡段的廣大人群，真正做到了最大限度上使跆拳道在世界范圍各類人群的傳播。

2 武術國際傳播

中國武術“走出去”的歷史進程可以追溯到20世紀以前，但真正意義上的大規模、廣范圍的武術國際化的發展應該說是20世紀的事情［2］。早在新中國成立以前，1936年柏林奧運會期間就有11人武術（國術）代表作為表演項目進行武術的早期國際傳播，在表演后引發了強烈反響［12］。時至今日，國際武聯會員國多至145個國家及地區，國家級、洲際與世界等大型武術競賽也不在少數，但武術的國際傳播真的就如此成功了嗎？現代中國武術的大名真的就名揚海外了嗎？眾多學術研究與現實境況表明，當下的中國武術“競技形式”的國際化現狀并不能使我們有一絲快感［2］。

2.1 武術傳播者

凡是直接傳播武術或是對傳播武術具有指導和管理作用的個人和組織都是武術傳播者［13］。按上文跆拳道的傳播者劃分，將武術的傳播者分為3類。政府部門的主要推動作用：武術項目在新中國成立后就作為優秀民族傳統體育而備受國家關注。1953年時任副總理兼原國家體委主任的賀龍元帥就提出了發掘、整理、發揚、光大武術的主張，至1955年原國家體委運動司下設武術科，并于1983年組織全國武術工作者進行全國范圍內的武術發掘整理工作［14］，此次活動對武術運動現代傳承與發展具有極其重要的意義。1986年經國務院批準成立的中國武術研究院，致力于推動武術運動在國際上的傳播推廣。1994年成立的武術運動管理中心，則統籌管理全國武術運動的發展。綜上，由全方位的武術政府部門設立就可看出國家對于武術運動的重視程度，也是這些官方部門對武術運動由國內至國外的全面管理，才可有效推動武術的現代化發展。國際組織：主要是于1990年成立的國際武術聯合會對武術運動在國際上的傳播發揮著巨大作用。民間組織與個人：民間團體與個人自發的將武術傳播海外在建國前就已有先例，如民國初期的“精武體育會”就開始有意識地將武術傳播至國際。個人傳播，首推李小龍這位讓全世界知道“中國功夫”的武術家。其次，是李連杰、吳京等武術演員對武術的國際傳播起到的重要作用。

2.2 武術傳播內容

武術傳播內容是傳播模式中至關重要的一環，內容的選擇將直接決定受眾是否接受，從而影響未來的傳播效果，對武術運動在國際間的傳播成敗起決定性作用。從學界前人的研究來看，武術的國際傳播內容以技術傳播為主。龍國強對歐洲的武術發展研究顯示武術內容為傳統武術、現代自選套路、散打運動與太極四大類［17］。由于武術拳種繁多，門派林立，現代又劃分了競技武術，所以對外的傳播內容也十分繁雜。在這一點上，有必要對武術的國際傳播內容做重新定位確定，因地制宜，因材施教。

2.3 武術傳播途徑

傳播途徑是將武術的傳播內容傳于受眾的渠道。在傳播學中，將其叫做“傳播媒介”。武術的傳播途徑有：影視作品的國際傳播，前有李小龍，后有李連杰、吳京等國際著名武術演員，拍攝的許多經典武術電影傳于海外，在影視作品這一點上，武術的傳播效果確實要比跆拳道的傳播更具影響力，也更成功。但影視作品在擴大武術國際影響力與推廣的同時也由于其將武術“神化”使受眾對武術有了曲解等負面影響。國際武術表演，早在新中國成立前就已有了武術出國表演傳播的歷史，上文提到的柏林奧運會就是典型。新中國成立后由于國家對民族傳統體育繼承與發揚的重視，對外的武術表演傳播也隨之大幅增加。1974年中國武術團訪美為重要開端，之后陸續外訪75個國家或地區，將武術傳播至世界各地［16］。援外武術培訓交流，這一傳播途徑是在對外表演基礎上吸引國外武術愛好群體而形成。主要是技術培訓與學術交流等。武術賽事，武術自第一部競賽規則出臺后，就真正成為競技項目在世界傳播，國內外大小型武術賽事與單項武術賽事也相繼舉辦。如世界武術錦標賽，國際太極拳邀請賽等，都極大推動了武術在國際上的傳播。民間團體與個人，早至民國初期的精武體育會，新中國成立后更多的團體與個人將中國武術帶出國門，傳至世界。孔子學院武術傳播，孔子學院是作為向國際傳播推廣中國優秀傳統文化的重要窗口，而武術這一民族傳統體育項目富含中國傳統文化，在孔子學院的武術教學既可以推廣武術又將中國文化展現給世界。但其中包括教學內容，教學模式與語言交流等一些問題還有待解決。

2.4 武術傳播對象

中國武術的國際傳播，其受眾自然是武術學習者，準確說應是國外武術學習者。武術在傳播對象上并沒有針對性的選擇。但傳播對象作為傳播過程的終點，直接決定傳播效果的好壞，對于推進武術國際化推廣有著重要意義。在這一方面，武術則還有很大的提升空間。

3 比較與反思

在上文對跆拳道與武術的國際傳播過程做了詳細闡明后，就可以在兩者的經驗比較中做科學且詳盡的分析，以期對武術傳播提供可借鑒經驗。

3.1 傳播者

武術與跆拳道看似在傳播者這一點上并無太大差異，都是政府、國際組織與個人為主體。但實際情況而言，這些傳播者的實際效果與作用卻大有不同。如武術在歐洲的民間組織雖遍地開花但各自為政，各自經營，沒有形成一種系統的、規模的、獨特的、品牌式效應［17］。這與跆拳道的道館、道服等統一制式的推廣形成了強烈對比。跆拳道在前期的國內推廣中是有強制性普及的，在學校中讓學生必修跆拳道。中國武術早在1908年就已提出推廣進校園，百余年飛逝，武術在學校中的發展現狀讓人揪心，且武術課程在學校中并非是必修課程，這就在推廣力度上弱了一層。綜上，在傳播者方面建議：相關政府部門將武術設置為中小學必修課程與中考必考體育項目，加大武術強制推廣力度，讓學生從小就對武術有認識與了解；國際組織整合（聯合）國外武術民間組織與個人，建立統一國際武術品牌。

3.2 傳播內容

在傳播內容方面，武術應借鑒跆拳道中的禮儀方面。武術傳承自古就強調武德，各門各派收徒都有門規，這就是武德的具體體現。而如今的武術推廣中除了抱拳禮、遞械禮與持械禮外，再無其他更多外顯的武德體現，更多的只是口頭表述。建議制定針對國際各地區實際情況的《武德準則》，此準則應包含可以具體實施（外顯）的與牢記于心（內化）的準則。真正將武德，將中國傳統文化傳揚于世界。

3.3 傳播途徑

傳播途徑上，武術與跆拳道也大同小異，而其中有重要一點是武術可以借鑒的，即道館。跆拳道的道館對外是對本項目的推廣門面，即“面子”。對內則統一道服，有了跆拳道訓練的“儀式感”。武術可以借鑒此方法，由武術協會統一整合武館，即方便管理，也可以實時了解武術發展情況，并制定科學的國際發展政策。根據中國傳統文化設計武術訓練服，將中國文化融入服裝，不失為推廣中國文化的一種辦法。

3.4 傳播對象

傳播對象上，跆拳道從段位制到賽事舉辦，從地域到職業，基本囊括了各類人群，最大程度地推廣跆拳道。但要清楚的一點是，跆拳道項目的內容相較于武術來說是較為簡單的，其推廣目的、計劃等自然較為明確。而武術在國際上的傳播內容確可謂豐富：競技武術就有長拳、太極拳與南拳等知名拳種，還有刀槍劍棍等器械。民間組織所傳的又多為傳統武術，如詠春、陳氏太極與八極等。各拳種風格特點各不相同，訓練方法迥異。這就讓傳播對象有了更多選擇的同時增加了傳播難度。而前人研究也表明，國外各類人群由于自身所處環境等外部因素影響也使得他們學習內容各不相同，所以武術的傳播不能像跆拳道一樣直接。建議武術在國際傳播中根據不同拳種需求來劃分傳播對象，建立現代的“八極門”“太極門”等武館，教授內容為專一拳種器械，這樣使得傳播對象學習內容準確，學習目標明確，只學個人喜歡的一類拳。真正做到因人而異，因材施教。