淺析城市建設(shè)與建筑文化傳承

張 磊 池州學(xué)院地理與規(guī)劃學(xué)院人文地理與城鄉(xiāng)規(guī)劃專(zhuān)業(yè)本科在讀

現(xiàn)如今，綜合國(guó)力的發(fā)展體現(xiàn)在方方面面，特別是城市化建設(shè)是我國(guó)綜合發(fā)展的主要內(nèi)容。在城市建設(shè)中，合理汲取和利用歷史傳統(tǒng)文化，是豐富城市內(nèi)涵、提升城市品位、塑造城市形象、增強(qiáng)城市競(jìng)爭(zhēng)力的重要手段[1]。獨(dú)特的城市文化是這個(gè)城市最為獨(dú)特的符號(hào)，可以為人們留下深刻的印象，同時(shí)提高城市的競(jìng)爭(zhēng)力、吸引力，促進(jìn)整個(gè)城市的發(fā)展。

1 城市文化建設(shè)思考

1.1 提高對(duì)傳統(tǒng)文化的重視程度

隨著我國(guó)城市化的不斷發(fā)展，城市建設(shè)規(guī)模不斷擴(kuò)大，特別是新城區(qū)的規(guī)劃、建設(shè)是各級(jí)政府的重點(diǎn)工作之一。在新城區(qū)的規(guī)劃、建設(shè)中如何體現(xiàn)傳統(tǒng)文化以及如何將傳統(tǒng)與現(xiàn)代文化相結(jié)合是兩大難點(diǎn)。特別是在新城區(qū)的公共服務(wù)型建筑中，如何將城市建設(shè)的內(nèi)在傳統(tǒng)文化與外在建筑的現(xiàn)代文化相結(jié)合，是各地城市建設(shè)需要格外注重的一點(diǎn)。城市的外在形象由建筑、道路、廣場(chǎng)、綠化等構(gòu)成，內(nèi)在素質(zhì)則由經(jīng)濟(jì)活力、治安狀況、傳統(tǒng)文化等構(gòu)成，而其中文化起著決定性作用[2]。對(duì)于一個(gè)城市來(lái)說(shuō)，傳統(tǒng)文化的建設(shè)可以提高城市吸引力，如提到北京，想到的就是故宮、天壇；提到南京，想到的是夫子廟、中山陵等。城市化建設(shè)正在受著全球文化以及各類(lèi)文化的挑戰(zhàn)與沖擊，為了保證城市的競(jìng)爭(zhēng)力與吸引力，必須深入了解城市當(dāng)?shù)氐淖匀画h(huán)境、規(guī)劃設(shè)計(jì)思路、民族風(fēng)情特色、建筑獨(dú)具特點(diǎn)等情況，從各個(gè)角度、方面尋求傳統(tǒng)文化建筑靈感，建造出具有當(dāng)?shù)靥厣膬?yōu)秀建筑。

1.2 重視傳統(tǒng)文化的保護(hù)和開(kāi)發(fā)

在老城市的舊城區(qū)改造中，要加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)文化的保護(hù)和開(kāi)發(fā)。特別是對(duì)于我國(guó)的中大型城市建設(shè)，必須發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化的精髓與閃亮點(diǎn)，作為保證城市競(jìng)爭(zhēng)力的主要措施。對(duì)于城市老城區(qū)的改造，要加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)建筑發(fā)修繕及保護(hù)，在文化古跡等重點(diǎn)保護(hù)區(qū)域設(shè)置緩沖區(qū)及配套的交通管制區(qū)域。在傳統(tǒng)文化的開(kāi)發(fā)中，要提前調(diào)研以及分析影響傳統(tǒng)文化建筑的影響因素，嚴(yán)格控制相關(guān)建筑的高度以及周邊區(qū)域發(fā)展建設(shè)的密度等，在保證原有傳統(tǒng)建筑保護(hù)完好的基礎(chǔ)上，發(fā)展、改造附近區(qū)域。在老城區(qū)的改造中，要盡可能地保留城市現(xiàn)有的發(fā)展布局、規(guī)劃原則等，要保存、修繕現(xiàn)存的傳統(tǒng)區(qū)域（街道、巷道等）。城市舊城區(qū)改造與保護(hù)傳統(tǒng)文化必須結(jié)合起來(lái)，才能更好地保證城市的發(fā)展，保證城市的活力、吸引力與競(jìng)爭(zhēng)力。

1.3 城市建設(shè)的“三化”原則

城市建設(shè)與文化傳承要堅(jiān)持“法制化、陽(yáng)光化、透明化”原則。城市化建設(shè)主要包括方案的制定、工程的實(shí)施與開(kāi)展等。在城市建設(shè)過(guò)程中，還要加強(qiáng)施工現(xiàn)場(chǎng)管理等。在城市化建設(shè)中，特別是老城市中，老城區(qū)改造與新城區(qū)建設(shè)都是城市發(fā)展的重點(diǎn)，這樣極易產(chǎn)生老城區(qū)傳統(tǒng)文化保護(hù)與新城區(qū)建設(shè)不協(xié)調(diào)、不統(tǒng)一的情況發(fā)生。所以，在城市建設(shè)中，要堅(jiān)持“三化”原則，確保社會(huì)各界人士對(duì)于城市建設(shè)的知情權(quán)、參與權(quán)、監(jiān)督權(quán)和受益權(quán)。

2 建筑文化傳承

2.1 建筑文化傳承的目的與標(biāo)準(zhǔn)

建筑文化的傳承應(yīng)以城市規(guī)劃為導(dǎo)向，結(jié)合現(xiàn)代化文化審美，創(chuàng)作符合具有城市自身特點(diǎn)、亮點(diǎn)的建筑。建筑文化的傳承不僅僅包括城市建設(shè)的使用文化，還應(yīng)包括可以體現(xiàn)城市特色的傳統(tǒng)文化。建筑文化的傳承要“取其精華，去其糟粕”，對(duì)于好的建筑文化要有選擇性、有依據(jù)性地進(jìn)行借鑒。建筑文化的傳承要緊抓文化特點(diǎn)及精華。建筑文化特征是建筑文化的代表，會(huì)賦予建筑物典型的文化意義。

2.2 建筑文化傳承的內(nèi)容

在建筑創(chuàng)作中，借鑒淺層次表現(xiàn)的建筑特征比較簡(jiǎn)單，易抄襲、易模仿；借鑒中層特征如符號(hào)、象征、手法等方法，只要對(duì)建筑物的布局、構(gòu)造、材料以及其技術(shù)進(jìn)行認(rèn)真了解、仔細(xì)觀察，也會(huì)不難發(fā)現(xiàn)[3]。云岡石窟位于山西省大同市西南區(qū)域，是大同市發(fā)展的重點(diǎn)開(kāi)發(fā)、保護(hù)對(duì)象。云岡石窟修建于北魏，窟內(nèi)含有大小石像約6 萬(wàn)尊。云岡石窟是中國(guó)建筑石窟文化傳承的開(kāi)始，云岡石窟窟內(nèi)的整體布局及裝飾裝修風(fēng)格，在滿(mǎn)足現(xiàn)場(chǎng)需求的情況下，更加體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化、中式建筑獨(dú)特的建筑風(fēng)格，映射出佛教文化與建筑風(fēng)格的完美糅合。云岡石窟成為大同市建筑文化的標(biāo)志，為大同市發(fā)展帶來(lái)了很大的機(jī)遇與挑戰(zhàn)。

3 結(jié)語(yǔ)

城市建設(shè)必須要尊重建筑文化的傳承規(guī)律，結(jié)合當(dāng)?shù)氐淖匀画h(huán)境、歷史背景及人文特點(diǎn)等，堅(jiān)持城市多元化發(fā)展原則，建立具有城市特點(diǎn)的建筑文化，提高城市的競(jìng)爭(zhēng)力及吸引力，著力城市建筑文化發(fā)展根本，掌舵城市未來(lái)發(fā)展方向。