“疫”定思“藝”

“已有的事，后必再有；已行的事，后必再行。日光之下，并無新事?！保ā秱鞯罆?章9節），庚子年初，突發疫情，閉門宅家，焦慮、惶恐之余，此經句腦海環繞。

“幾時歸去，作個閑人。對一張琴，一壺酒，一溪云。”（蘇軾《行香子·述懷》），疫情作為全球性事件已經深刻地影響到人們的生存與互動方式，藝術家處于這一“非常時刻”的語境之中，經歷著感知與精神的沖擊。遙想當年蘇大學士抗疫有方，卻落得“一肚皮不合時宜”。一時間，全國上下無不翹首期盼“拐點”到來。但隨著疫情更大范圍的發展和蔓延，全球似乎重新豎起種種壁壘和邊界，世界各國許許多多的藝術家們以各自的藝術創作傾吐胸中塊壘，幾乎成為一種本能的選擇。“禍兮，福之所倚，福兮，禍之所伏?！保ā独献印返?8章）。中國人的智慧深不可測，仰望信仰，唯有不忘初心。

“夫如是大雄之力，出死入生；至誠之神，感天動地?！保ㄌ啤S滔《大唐福州報恩定光多寶塔碑記》），無數“逆行者”與“吹哨人”，感動中國，可歌可泣。疫情兇猛與平緩交錯，與疫情相處，已經成為當下社會和生活的常態。

桓公少與殷侯齊名，常有競心?；竼栆螅骸扒浜稳缥遥俊币笤疲骸拔遗c我周旋久，寧作我！”（《世說新語·品藻》），當前世界風云變化，疫情處在嚴格防控之下，當下已全面復工、復課，“疫”定思“疫”，不妨“寧作我！”

與藝術而言，我多年實踐探索語言、材料和觀念的新表達，反而越加糾結、顧慮，為突破舊我的慣性，不斷地自問、自省……

疫情期間完成的系列組畫，正是帶著這種哲思為契機在現實與超現實間游走，主觀驅向純粹、空靈、極簡一些，著意完成自己的一種視覺經驗，抑或說是一種自我的蛻變，雖然作品沒有明確的指導意義，但我相信解讀空間會廣闊一些。藝術上“我與我周旋久”，“疫”定思“藝”，反而堅持不妨“寧作我！”

李家田

齋號太初堂，生于遼寧。北京美術家協會會員、北京工筆畫會會員?，F任教于北京工商大學傳媒與設計學院。曾先后應邀在韓國、美國、法國舉辦個展。出版有《名家名畫·李家田中國面孔選輯》《走進書法》等專著。