后喻時代已然來臨

十字路口紅燈轉綠，我正準備起程，卻被一位老太太顫巍巍地攔下來問路：“師傅，問一下，某某學校招待所怎么走？”

我模模糊糊地還記得那個學校，早在20年前就被合并入一所大學，建筑當然還在，招待所應該也不會拆除——我掏出手機打開地圖，但現在，這招待所叫什么名字呢？

我把老太太拉到路邊，與她大聲討論——不能不大聲，老太太耳背。交通信號燈再次轉紅，一群中學生停在我們身邊，有一個同學主動對我們說：“阿姨、奶奶，你們別急，能查到的。”

中學生果然玩手機玩得很溜。他們迅速地查出了招待所現在的名字，打電話跟前臺溝通，再把最清楚簡單的路線大聲地告訴老太太。看著都才十幾歲的孩子，做事竟然有紋有路。一切搞定，他們向我們揮揮手，繼續走自己的路。

老太太當然是千恩萬謝，很滿意。我也很滿意——除了被一群半大少年叫“阿姨”而略略不爽之外，我心里想：后喻時代已經來臨。

何謂后喻時代呢？

有一種獨屬于人類的學習方式，叫“替代學習”。其他動物的幼崽都要自己去學習捕獵、學習生存，沒有一本大詞典會圖文并茂地告訴幼崽們：幾百年前有過山林大火，先輩們如何死里逃生，你們照方拿藥就是——但人類有。

我們目前的大部分知識，是先輩們幾千年來一點點累積起來，再用各種方式傳遞給我們的。如果慣看成長電影與小說，你就會發現里面大多會有睿智長者的形象：少年亞瑟王必先遇到白胡子的梅林;少年哈利·波特需要鄧布利多校長的幫助;郭靖成為一代宗師，是因為覓到前輩岳飛的《武穆遺書》;令狐沖能夠笑傲江湖，是由于風清揚前輩的點撥……

所以在很多語境下，我們把老師稱為“先生”——您是比我們先生到這個世界上的，故而先知先覺，可以教我們這些無知的后生。

這就是美國社會學家瑪格麗特·米德在《文化與承諾》一書中提到的“前喻文化時代”：前輩教導后輩。她還提到另外兩個時代。一是“并喻文化時代”：向同輩人學習。比如，你是第一代到城里打工的青年，你的父母都在鄉村或老家，你和你的同伴們跌跌撞撞，互扶互攙，共同面對挑戰，互相傳遞經驗與教訓。

另一個就是“后喻文化時代”：后輩來教導前輩。比如，當我帶著女兒出門，要掃健康碼的時候，我一時著急找不到，是女兒拿過手機替我掃了——教自己的長輩適應這瞬息萬變的社會，這樣的經驗每個年輕人都有吧？

而你們，還很年輕的后浪，當你們要教導一群“無知”的前浪時，需要怎樣做呢？

我想，第一，是要有責任感，能夠隨時挺身而出。

有小朋友向我抱怨父母的“老派”，家里馬桶壞了只會打電話，然后人家說多少錢就給多少錢，也不知道先上網查一查口碑什么的。

我問：“既然你知道，為什么不上網查了告訴他們，或者直接在網上幫他們下單？”

小朋友說：“但是……”

我說：“能力越大，責任越大。當你的所知超過父母時，你就有義務背責任上身。”

第二，是要有耐心吧。

有多少次我女兒發起脾氣來，不肯教我，以至于我至今還不會使用美顏相機。

第三，是有教無類。也就是說，不管是什么人，都應該教。

有家圖書館，一年做了200多場線下活動。第一場就是教老年人用智能手機，第二場是教老年人手機支付。

八九十歲的奶奶或姥姥，每日獨坐，默默無言——教她們用抖音和喜馬拉雅呀。她們也許老了不認識字，但這不應該是她們被時代甩下來的理由……不久前，我看到一個新聞。一個孫子送給奶奶一部手機，貼心地先把家人電話都設了快捷方式。知道奶奶可能看不清文字，又把家人的照片設成頭像，一個個放在通訊錄里面。

還有四五六七八，許多許多。

人，不見得都能成為父母或者祖父母，但人一定都有父母或者祖父母，他們曾經如何教你們吃飯、走路、上廁所，還記得嗎？

那些他們必須知道的，教給他們吧。

那些他們想要知道的，教給他們吧。

因為，后喻時代已然來臨。