意象之美：高中詩歌鑒賞的起點與歸宿

張 瑾

（江蘇省高郵市第一中學，江蘇 高郵 225600）

什么是“意象之美”？王學林老師認為：“物象、人象、景象所形成的境象與意象，是詩詞中最具有魅力的地方，也是最美麗、最迷人的地方。”物象，是現(xiàn)實世界當中客觀存在的事物本質(zhì)，是能夠通過視覺、觸覺、味覺等直觀感受的，而意象則是人們賦予物象的一種情感活動，這種情感活動經(jīng)歷了數(shù)千年的積累，形成了固定的意義。高中詩歌鑒賞，從學生的學習出發(fā)、從學生的需要出發(fā)，應該成為高中詩歌教學的起點與歸宿。

高中語文教科書中編入了大量優(yōu)秀詩詞，這些作品對于提高學生的審美體驗、言語能力、文化素養(yǎng)有著重要的作用。溫儒敏教授在《課改與人文版高中語文》一文中指出：“必修課共5冊，不同板塊要注重引導學生去鑒賞、思考與領悟。”一線教師在運用教材的時候，需要根據(jù)新教材編寫的指導思想，堅守學生立場，從對詩歌內(nèi)容的鑒賞角度出發(fā)，實現(xiàn)教學效益的提高。

一、意象之美：要“從學生出發(fā)”

張定遠認為：高中的學生正處于一個不斷變化、不斷生長、不斷成熟的階段。高中學生的學習能力、思維特征與認知規(guī)律決定了學生對于詩詞學習有了一定的方法與基礎。詩歌鑒賞，就是學生從詩歌的具體“物象”出發(fā)，聯(lián)系“物象”的具體所指，結(jié)合自己的生活感受，運用自己的言語知識，建構(gòu)起對詩歌的整體認識，從中獲得審美愉悅的過程。

（一）從學生的心理特點出發(fā)

高中階段學生對應的年齡在15—18歲，這個年齡階段是學生心理逐漸發(fā)展成熟的階段，也是學生自我意識開始覺醒的階段。這個階段的學生對于詩歌學習，有著自己的思辨能力，對于詩歌當中所表達的意象，有著自我建構(gòu)的方式。

從學生的心理特點出發(fā)，在高中詩歌鑒賞學習當中，我們要讓學生通過自主閱讀詩歌，發(fā)現(xiàn)其中的物象，根據(jù)物象，找到其中的意象表達。如在學習《錦瑟》一詩時，引導學生找到詩中的物象，通過對“莊生”“蝴蝶”“望帝”“杜鵑”等意象的把握，讓學生感受詩人所表達的情感。李商隱通過意象，把情感融入到一個個典故當中，讓情感得到抒發(fā)，讓思念得到升華，把復雜的情緒變得含蓄，體現(xiàn)了詩人對人生、對生命、對歲月的懷念與留戀。

（二）從學生的學習能力出發(fā)

高中語文課程標準指出：注重語文應用、審美與探究能力的培養(yǎng)，促進學生均衡而有個性地發(fā)展。進入高中階段，學生的個體學習能力差異越來越大，他們對語文學習的能力不同，方法不同，如果教師依然采取相同的教學要求，學生必然會出現(xiàn)“高分不高，低分太低”的現(xiàn)象。對詩歌有著一定鑒賞能力的學生，往往對詩詞當中的物象有著敏銳的發(fā)現(xiàn)能力。對于學生已經(jīng)具有的意象認知，教師要善于讓學生通過課文中的一首，帶出一組，實現(xiàn)對意象的整體把握。如學習《雨霖鈴》，對于詞中的“長亭”意象，有的學生能夠通過《雨霖鈴》中“長亭”，提煉出“送別”的意象，帶出一組含有“長亭”的送別詩句。這樣，當學生看到長亭，自然就會想起《雨霖鈴》，想到《雨霖鈴》，就會想到送別。有的學生則沒有建構(gòu)起對“長亭”的意象概念，則需要教師通過一組含有“長亭”的詩句，讓學生通過群文閱讀，建構(gòu)整體概念。

教師需要從學生的學習能力出發(fā)，在意象構(gòu)建的過程中，圍繞學生已有的學習基礎，幫助學生不斷抵達未知的學習高度，實現(xiàn)詩歌學習由易到難，由淺入深，從“物象”過渡到“意象”，從詩詞的表層走向深入，讓學生獲得對詩歌的鑒賞能力。

（三）從學生的社會生活出發(fā)

學生學習詩歌的意義在于從詩歌當中獲得人生的啟發(fā)，得到文化的傳承，不斷激發(fā)學生的文化自信與文化自覺，更好地服務學生的社會生活。從馬斯洛的需要理論角度出發(fā)，就是讓詩歌的意蘊成為學生的精神世界生長的種子。

學生在詩歌鑒賞當中，會獲得語文審美的發(fā)展。如通過鑒賞《采薇》，讓學生感受“在路上”的遠征兵士的思鄉(xiāng)的情切與戍邊的責任相互交融；鑒賞《孔雀東南飛》，感受人們對自由的追求，對美好生活的向往；鑒賞《涉江采芙蓉》，感受游子思念妻子的恩愛之情。學生通過鑒賞，所獲得的感受一般都能折射到現(xiàn)實的生活當中，化詩歌內(nèi)容為具體畫面，化詩歌情感為直觀感受，有助于學生獲得對意象的充分認識，拉近詩歌與學生生活的距離，培養(yǎng)學生的社會意識。

二、意象之美，“用學生的方式打開”

意象，首先是人對客觀物象的感受，這里的物象是固定的；其次，是人對客觀世界與主觀世界的聯(lián)系，這是一種復雜的精神活動與心理活動，可能同一種物象，有著不同的意象；最后，意象也可能通過不同的物象來反映，是一種“疊加”的效果。用學生的方式打開，就是以學生為中心，讓學生在鑒賞中體會，“鑒賞”才會真正打開。

（一）表現(xiàn)中鑒賞

學生進入青春期，都有在同伴當中進行表現(xiàn)的欲望，這是緣于青春期學生對于社會生活時自我意識的生長與發(fā)展。在表現(xiàn)中鑒賞，就是讓學生通過自主閱讀，采取不同的表現(xiàn)形式來對詩詞進行鑒賞。如通過對詩歌的故事化解讀，《歸園田居》（其一）是陶淵明的山水田園詩的代表作，學生通過閱讀關于陶淵明的故事，會對陶淵明的“隱逸”有深入的了解；如通過影視作品鑒賞，很多詩歌都被進行改編、演繹，進行了生活化的表達，如在《蜀道難》中，學生通過畫面去了解“蜀道之難，難于上青天”，學生在具體的畫面當中能夠獲得直觀的感受；再如通過對詩歌內(nèi)容進行二度開發(fā)，高中學生對于從“物象”到“意象”的轉(zhuǎn)化與表達有了一定的基礎，學生就能夠基于“物象”進行“再加工”。《琵琶行》中，學生對于作者白居易與詩中的主人公琵琶女的形象描繪，就是對詩歌中意象再開發(fā)、再認識的過程。讓學生從“讀者”走向“作者”，從“觀眾”走向“導演”，還可以通過配樂朗誦、詩詞大會、角色扮演等多種方式，讓學生運用不同的方式去鑒賞詩歌。

（二）情境中鑒賞

情境學習，就是通過創(chuàng)設一定的環(huán)境，在教學中發(fā)揮環(huán)境與主體對意象認知的雙重作用。這里的情境，一是指在課堂教學當中，通過電化教學手段創(chuàng)生出來的情境，二是指把學生帶入到真實的環(huán)境當中，讓學生獲得真切的體驗。

如《赤壁懷古》中，周瑜年輕有為，英雄豪邁。但學生對周瑜的認知，往往是基于《三國演義》的名著閱讀，學生所獲得的“人象”，與詩中的“人象”不盡一致。教師通過帶來的視頻，既表達了赤壁江水盛況，又凸顯了周瑜的儒雅、淡定的形象，通過赤壁之戰(zhàn)的典型畫面，讓學生在具體的情境當中獲得對整首詩的理解。

再如《滕王閣序》的學習當中，利用“研學旅行”的機會，把孩子帶到滕王閣，當學生登上亭閣，學生對于滕王閣附近的水、山、長洲、亭閣的景色會有直觀的感受，對于學生理解這篇駢文的內(nèi)容有著直接的幫助。

（三）合作中鑒賞

合作學習，就是一種個體與個體、個體與群體、群體與群體之間為了實現(xiàn)對詩詞的賞析，采取相互補充、相互合作的學習方式。意象，強調(diào)的是個體的獨特感受，但這種感受又要受到物象千百年來形成的固有的意義所束縛。這就要求學生要通過交流、對話、合作的形式，來共同探討詩歌當中的意象表達，實現(xiàn)鑒賞能力的整體提高。

如《般涉調(diào)·哨遍·高祖還鄉(xiāng)》是“因聲求氣 吟詠詩韻”賞析部分的推薦內(nèi)容。這是元曲作家睢景臣的套曲作品，學生對于“高祖還鄉(xiāng)”了解較多，但是對于“套曲”的形式是非常陌生的。教師就可以圍繞這個“陌生點”組織學生進行合作學習。首先是合作了解“套曲”的基本形式；其次是合作了解文本內(nèi)容的意思；最后是合作了解創(chuàng)作的時代背景。鑒賞之前，先讓學生說一說“套曲”的概念，表現(xiàn)的形式，流行的背景等；接著讓學生在組內(nèi)講一講“高祖還鄉(xiāng)”的故事，再推薦學生嘗試進行合作扮演。學習了文本之后，還可以運用所掌握的知識，進一步了解其他套曲的內(nèi)容，特別是了解作者寫作的角度，激發(fā)學生了解元曲的興趣。

總之，意象之美，就是要讓學生閱讀詩歌的同時，不斷去品味詩詞語言，感受詩歌當中包含的作者情感，感受文字的藝術(shù)張力，不斷發(fā)展學生的想象能力、審美能力、言語感受能力。通過鑒賞，體會詩歌的豐富多彩，激發(fā)學生熱愛生活、熱愛社會、熱愛自然的情感，感受祖國文化的博大精深，體會中華詩詞的意蘊深遠。從學生出發(fā)，站在學生立場，更好地發(fā)揮詩歌鑒賞當中意象的作用，是高中詩歌鑒賞課堂持久的命題。