君子之行，始于詩情間
——小學語文古詩文教學中德育滲透方法的探究

馮文強

（廣東省廣州市南沙區北斗小學，廣東 廣州 510000）

前言

在我國文學史的發展長河中，古詩文屬于重要的瑰寶。而教材中的古詩文，是教材編寫者精心挑選的，其不但具有一定的文學性，而且其中涵蓋了很多德育教育的元素。教師要深入對其進行挖掘，只有對這些元素進行了合理利用，才能發揮出語文古詩文的德育教育作用。

一、為什么要在小學語文古詩文教學中滲透德育教育

如今，隨著社會經濟的大力發展，人才的競爭也越來越激烈。要想在社會競爭中站穩腳，除了要具有豐富的知識和技能，同時也要擁有一定的道德修養、綜合素質。小學階段屬于學生學習的關鍵時期，教師通過在語文古詩文教學中滲透德育教育，能促使學生對所學知識形成正確的認識，而且也能讓學生通過一定的思考獲得新的知識。古詩文屬于我國傳統文化的精髓，教材中所選擇的古詩文具有正面的教育意義，符合社會主義核心思想，其能促使學生形成正確的價值觀、思想觀。也因此，教師要抓住古詩文中的德育教育元素，對學生進行正確的教育和引導，為學生的學習和發展奠定堅實的基礎。

二、小學語文古詩文教學中德育滲透的現狀

（一）德育教育存在一定的不足

很多學校只注重學生學習成績的提升，忽視了素質教育和德育教育的滲透，這屬于當前我國教育的一大短板。而且教師也只以成績來衡量學生，剝奪了學生的課外時間，導致學生缺乏德育教育，不利于學生的全面發展。不僅如此，由于教師自身能力不夠，所以無法在語文教學中融入德育教育，更不能將知識和其他教育內容傳遞給學生，必須對此進行改進。

（二）滲透方法過于單一

從目前來看，一些語文教師雖然抓住了古詩文教學中的德育教育元素，然而因為課堂限制和教師能力水平不夠的原因，導致德育滲透的方法太過單一。一些教師對學生進行德育理論方面的生硬灌輸，不但教學效率很低，而且學生也無法接受這樣的教學方式，甚至容易產生反感心理。因此，教師需要改進德育滲透的方法。

（三）德育教育過于形式化

長期以來，語文古詩文教育過分追求工具性價值，忽視了德育培育的內涵，導致德育教育流于形式和表面。一些語文教師甚至將德育教育和政治聯系在一起，導致德育教育過于政治化。教師只是講解一些空洞的理論和空話套話，不但使德育教學陷入蒼白無力的境地，而且也導致教書和育人無法得到統一。

（四）德育滲透的觀點和方式不適宜

和其他學科不同，語文屬于一門人文性學科，其中包含了很多的人文教育元素和德育教育元素。一些教師未能挖掘出語文教材中的德育元素，更不能促使學生體會到古詩文中蘊含的德育觀點。導致德育教育和社會現實脫節，這對于學生的發展以及社會的進步，無法起到一定的作用。

三、小學語文古詩文教學中德育滲透方法的探究

（一）通過古詩詞培養學生的愛國精神

小學階段是學生思想和意識形成的關鍵時期，所以語文教師要抓住古詩詞中的德育元素，培育學生的愛國精神。而小學教材中包含了很多優秀的古詩詞，其中一些古詩詞是古代愛國詩人所寫的，流傳至今影響了一代又一代的華夏兒女，這些詩歌大多體現出了詩人對祖國、故鄉以及黎民百姓的牽掛之情。教師在講解這些古詩詞時，要充分挖掘這些德育元素，教育學生熱愛祖國，鼓勵學生努力學習，將來用自己的力量來建設祖國、報效祖國。

舉個例子，在學習部編版教材五年級古詩《己亥雜詩》時，其中描寫了作者龔自珍的愛國主義精神和英雄氣概。教師可以先讀一遍詩歌，再讓學生在停頓的地方用“/”標注，劃分斷句。九州生氣/恃風雷，萬馬齊喑/究可哀。我勸天公/重抖擻，不拘一格/降人才。接著讓學生進行自由誦讀，并提醒學生注意節奏和重音。在讓學生熟讀了詩歌之后，教師可抓住其中的德育教育元素來詢問學生：“‘我勸天公重抖擻，不拘一格降人才’這句詩的意思是什么？”學生回答：“我奉勸上天重新振作精神，不要拘泥于一定規格，降下更多人才。”教師又問：“表達了詩人什么樣的情感？”教師再結合詩人的背景進行講解，讓學生了解鴉片戰爭前夕朝廷混亂、舉國上下“人心惶惶”的背景，朝廷沒有“將士”，學校沒有“才士”，街市沒有“才商”，詩人痛感于人才的匱乏。教師再順勢引導學生：“只有國家強大和富裕了，制度進步了，才能對人才進行挖掘和利用。同時，也只有在良好的環境下，才能促使人才發揮出自身的光和熱，所以我們要珍惜今天的幸福生活。”這樣一來，便在古詩中滲透了愛國教育，起到了良好的作用。

（二）通過古詩詞來加強對學生的情誼教育

教材中的古詩詞作品具有優美的意境，而且傳達了一些美好的情感。鮮明生動的情感，耐人尋味的哲理，能促使古詩文的學習變成德育教育的主要陣地，并培養學生的真性情。教師要抓住這些元素，對學生進行德育滲透教育，促使學生領悟到詩歌中的情感和意境。同時，這也是應試教育朝著素質教育轉變的必然趨勢。

舉個例子，在學習部編版教材五年級詩歌《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》時，教師要充分抓住詩歌中的情感元素，來對學生進行德育方面的教育。這首詩表達的是詩人李白對好友孟浩然的送別之情，作者李白將情感寄托于春意濃濃的景物中。通過描述絢麗多彩的煙花以及浩瀚無邊的長江，展現出了一幅意境生動、情深義重的送別畫面。春季時分，李白和好友孟浩然在黃鶴樓上喝酒餞行，兩人即將分別，彼此非常依依不舍。為了促使學生感受到李白對好友不舍的情感，教師充分利用多媒體設備播放一首名曲《送別》，再讓學生感受和想象李白站在江邊的場景，李白看著好友孟浩然的船走遠，卻遲遲不愿離去。這時，教師可詢問學生：“為什么李白不愿意離去？”學生回答：“因為他很舍不得自己的朋友孟浩然，他們之間的友誼很深厚。”然后教師再次詢問學生：“在生活中，你們有沒有自己的好朋友，你們和好朋友之間是否產生過類似的故事？”這樣的問題一拋出來，大家相互討論和交流，教師再對學生講述的故事進行點評。這樣不但能激發學生的真性情，而且也加強了對學生的情誼教育，使得語文課堂更加具有韻味。

（三）通過古詩詞來培養學生對自然的熱愛

我國古詩詞中有很多描寫景物和家鄉的內容，不但具有一定的韻味，而且也體現了詩人對家鄉景色和大自然的熱愛之情。同時，小學語文教材中也有很多包含自然風光、家鄉景物的詩歌。教師可以利用這些詩歌中的元素來培養學生對自然的熱愛之情，提升學生對自然景物的欣賞能力，激發學生的環保意識。

舉個例子，在學習部編版教材六年級詩歌《江南春》時，教師可以先用多媒體設備為學生展示幾張關于江南美景的圖片。然后再告訴學生：“江南美嗎？讓我們一起來看看詩人杜牧是怎樣表達自己對江南的熱愛之情的。”在讓學生賞析了詩句之后，教師再詢問學生：“你們從詩歌中看到了一幅這樣的畫面？”有的學生回答綠樹紅花，有的學生回答黃鶯啼叫。然后教師再讓學生用自己最擅長和喜歡的方式來展示這首詩所表達的意境，可以用自己的語言來對詩句景象進行描繪，也可以通過一幅畫來進行展示。這時，教師可以順勢進行引導：“在感受了這樣一幅美好的江南畫卷之后，大家想一想我們的家鄉有沒有什么美景？”學生紛紛通過自己的語言來描繪家鄉美景，教師再讓學生寫一篇關于家鄉美景的小作文，激發學生對故鄉和大自然的熱愛之情，鼓勵學生成為家鄉的環境保護小衛士，維護家鄉的美景。

（四）通過古詩詞促使學生形成正確的價值觀

我國的古詩詞中也包含了很多哲學觀點和價值觀，以及深刻的道理，教師可以抓住這些元素，對學生進行德育方面的教育。學生通過對詩歌進行理解和學習，能感悟其中的道理，從而形成正確的人生觀、思想觀，提高學生的綜合素養。

舉個例子，在學習部編版教材五年級詩歌《觀書有感》時，其中有一句詩是“問渠那得清如許，為有源頭活水來”。這句詩表達了深刻的哲理，作者朱熹利用池塘來形容讀書的感覺，他認為池塘并非死水，其中有活水不斷注入，所以池塘像鏡子一樣清澈透明。學習也是這樣，只有不斷注入新的知識，才能促使心境更加清澈。教師可以通過詩歌所表達的觀點來培養學生正確的學習態度，激勵學生不斷學習、不斷提升，促使學生明白終身學習的重要性。

再比如在學習部編版教材六年級詩歌《浣溪沙·游蘄水清泉寺》時，作者蘇軾這樣表達了自己的心境：“誰言人生無再少，門前流水尚能西，休將白發唱黃雞。”教師要先讓學生理解蘇軾當時的近況，蘇軾身處逆境卻擁有一顆樂觀豁達的心。同時教師再對學生進行教育：“我們要像詩人蘇軾一樣，即使身處逆境也不要灰心失望，不但要樂觀積極地面對，而且也要珍惜時間，抓住每一個機會。”德育教育的滲透，促使語文課堂發揮出了育人的作用和功能。

四、總結與體會

綜上所述，隨著素質教育的不斷推行，教書和育人也需要逐步得到統一和結合。為此，語文教師要在小學古詩文學習中滲透德育教育。在講解古詩文內容的同時，使得學生明白其中的意境和內涵，注重對學生知、情、意、行的培養，幫助學生塑造良好的品質，促進學生的全面發展。