淺析中國(guó)自由詩體的特征、韻律規(guī)范及百年流變

周 婷

（常州旅游商貿(mào)高等職業(yè)技術(shù)學(xué)校，江蘇 常州 213000）

中國(guó)自由詩體是百年來詩體解放和思想自由化的結(jié)果，對(duì)中國(guó)近代史文化產(chǎn)生了巨大影響。中國(guó)詩壇近百年，自由詩的主導(dǎo)地位根深蒂固，形成了獨(dú)具特色的發(fā)展歷程。在當(dāng)代語文教育中，對(duì)中國(guó)近代自由詩體的教學(xué)，不僅能讓學(xué)生掌握這一文學(xué)體裁，更重要的是能從中窺探中國(guó)近代文化發(fā)展和人文精神的內(nèi)核，有利于提高學(xué)生審美能力和思維靈活性。因此，針對(duì)中國(guó)自由詩體的特征、韻律和發(fā)展歷史的研究，有很重要的學(xué)術(shù)價(jià)值、文化價(jià)值和教育價(jià)值。

一、中國(guó)自由詩體的特征和百年流變

中國(guó)自由詩的發(fā)展與近代動(dòng)蕩的歷史時(shí)期是相輔相成的，因此，在語文教學(xué)課堂上，教師需要讓學(xué)生在近代史的基礎(chǔ)上了解中國(guó)自由詩體的發(fā)展歷程，基于對(duì)歷史的了解，來研究中國(guó)自由詩體在情感、韻律等方面的特征。總體來說，中國(guó)自由詩體在百年流變過程中，主要呈現(xiàn)出以下幾個(gè)特征：

（一）崇尚精神自由和表達(dá)自由

1918 年初，周作人在發(fā)表的《古詩今譯》中提出了自由詩的概念，首先表明了自由詩的基本特征是“口語”，不再按照古詩固定的模式和韻律創(chuàng)作。而中國(guó)自由詩體的出現(xiàn)與歐洲詩潮的發(fā)展有重要聯(lián)系，法國(guó)詩人惠特曼作為世界新詩形式的開創(chuàng)者，首先明確了自由詩在韻律、格律方面的自由性質(zhì)。也就是說，中國(guó)近代自由詩體的作品是由白話文創(chuàng)作，在文字、形式和表達(dá)內(nèi)容等方面不再受到格律束縛，給予了作者廣泛的創(chuàng)作空間，也反映了我國(guó)近代民主革命和自由思潮的歷史環(huán)境。在我國(guó)近代史上，五四自由詩運(yùn)動(dòng)是自由詩體的發(fā)展中至關(guān)重要的一部分，該時(shí)期自由詩崇尚精神自由和表達(dá)自由的內(nèi)核逐漸確立。

（二）注重對(duì)現(xiàn)實(shí)生活和時(shí)代主題的反映

中國(guó)自由詩體的發(fā)展與中國(guó)近代動(dòng)蕩的歷史高度融合，在國(guó)外新詩運(yùn)動(dòng)和國(guó)人的探索下，五四新詩運(yùn)動(dòng)應(yīng)運(yùn)而生。在以革命、運(yùn)動(dòng)、戰(zhàn)爭(zhēng)為主體的動(dòng)蕩年代中，中國(guó)自由詩的核心內(nèi)容就是反映時(shí)代主體，表達(dá)近代文人對(duì)國(guó)家大義、現(xiàn)實(shí)生活的思考和追求。沒有單一結(jié)構(gòu)和韻律的束縛，近代文人以白話思維創(chuàng)作詩歌，有了更廣闊的表達(dá)空間，大量膾炙人口的近代自由詩體作品，反映了我國(guó)特殊歷史時(shí)期的發(fā)展歷程。

（三）具有獨(dú)特的情感和韻律變化

自由詩并不是散文，也不是對(duì)感情隨意的平白直敘，這種詩體有獨(dú)特的情感轉(zhuǎn)折和韻律變化。艾青在對(duì)比自由詩和格律詩時(shí)提到“自由體的詩，更傾向于根據(jù)情感的起伏而產(chǎn)生的內(nèi)在的旋律的要求”。因此，自由詩的創(chuàng)作難度并不比格律詩小，經(jīng)過多年的發(fā)展和近代文人的探索，中國(guó)自由詩在內(nèi)容情感及韻律方面形成了獨(dú)特的藝術(shù)特質(zhì)，成為了世界自由詩體中不可或缺的一部分。

二、中國(guó)自由詩體的韻律規(guī)則

（一）韻律規(guī)則分析

在歐洲及中國(guó)自由詩體運(yùn)動(dòng)期間，大量文人在自由詩的韻律方面進(jìn)行了廣泛爭(zhēng)論和探索，核心在于“自由詩是否要完全舍棄韻律”，以及“自由詩是否存在新的韻律特征”。事實(shí)上，自由詩雖然以白話文創(chuàng)作，在形式、字?jǐn)?shù)、表達(dá)方式等方面沒有嚴(yán)格的約束，但是作為文學(xué)體裁的它，也需要充分發(fā)揮語言藝術(shù)的特點(diǎn)。例如格律詩在平仄聲調(diào)、押韻方面的嚴(yán)格界定，就是中國(guó)文言文語言藝術(shù)的集大成者，代表著這門語言藝術(shù)的精華。而在自由詩運(yùn)動(dòng)中，最初的開創(chuàng)者在自由思潮的影響下，希望完全摒除詩歌的韻律規(guī)則，事實(shí)上這是有所誤解的。具體來講，自由詩的創(chuàng)作是為了表達(dá)作者情感或描寫作者的思考，而同一情感通過不同的創(chuàng)作方式，給讀者帶來的感受是不同的。因此，在自由詩創(chuàng)作時(shí)講究一定的韻律，是強(qiáng)化情感表達(dá)的關(guān)鍵。

經(jīng)過百余年的發(fā)展，我國(guó)自由詩體已經(jīng)在探索中逐漸形成了自己全新的韻律體系。在該體系下，傳統(tǒng)嚴(yán)格的韻律約束被放寬，進(jìn)而追求一種散體和韻體和諧交融的韻律體系。從規(guī)則角度來講，首先，自由詩體的節(jié)奏單元是每一個(gè)詩行，每一詩行的音節(jié)、語氣需要保持自然和諧的狀態(tài)，而每一詩行長(zhǎng)句、短句的字?jǐn)?shù)不受限制，但需要保持音節(jié)和韻律的勻整。其次，自由詩體的韻律規(guī)則事實(shí)上與近代白話文的普及息息相關(guān)，依托現(xiàn)代漢語體系形成了獨(dú)特的韻律規(guī)則。具體來講，自由詩體不再按照傳統(tǒng)文言文的語言特點(diǎn)，將韻律建立在音逗、詩節(jié)等格律單位之上，而是在當(dāng)代自由化的語言體系中遵循語言內(nèi)在的韻律規(guī)則。最后，自由詩體的韻律規(guī)則在于對(duì)等，這里提到的“對(duì)等”，主要是指詩行中的詞語形態(tài)、語法結(jié)構(gòu)及韻律結(jié)構(gòu)保持一定的對(duì)稱重復(fù)狀態(tài)，同時(shí)在其中通過對(duì)語言聲調(diào)的組合和設(shè)計(jì)，來形成有一定韻律性的語言節(jié)奏。

（二）教學(xué)策略分析

從語文教學(xué)的角度來講，自由詩體的韻律特征比較隱晦，沒有一定語言敏感性和文化素養(yǎng)的學(xué)生比較難理解。因此，教師應(yīng)當(dāng)通過大量舉例來引導(dǎo)學(xué)生朗讀理解，讓學(xué)生感受到自由詩體的韻律特征。

例如在教學(xué)海子的經(jīng)典自由詩作品——《面朝大海，春暖花開》時(shí)，教師可以讓學(xué)生通過圖書館或互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)了解海子的生平，并為學(xué)生介紹海子創(chuàng)作這首詩時(shí)的生活狀態(tài)和心境。然后，教師在課堂上播放與這首詩情感相近的輕音樂，或是播放海邊風(fēng)景的視頻，讓學(xué)生進(jìn)入到海子創(chuàng)作時(shí)的環(huán)境和心境。然后老師引導(dǎo)學(xué)生一起朗誦這首詩，盡量放慢語言節(jié)奏，去感受這首詩的韻律和情感。在學(xué)生充分感受到之后，再讓學(xué)生逐字逐句來分析這首詩的韻律特點(diǎn)。可以發(fā)現(xiàn)，《面朝大海，春暖花開》這首詩每一行是一個(gè)行頓，這是整首詩的節(jié)奏單元，而看似自由無律的詩歌，卻有著獨(dú)特的韻律特點(diǎn)。比如第一行和第三行的呼應(yīng)，加上第二行的語言過渡，為第四行點(diǎn)題的語句進(jìn)行了韻律和情感的鋪墊，第二節(jié)以“從明天起……”起頭，用獨(dú)立的一節(jié)來給整首詩起到承上啟下的作用，三個(gè)“從明天起……”是一個(gè)語言節(jié)奏和情感逐步激發(fā)的過程，而第三節(jié)則是詩人情緒到達(dá)頂點(diǎn)的迸發(fā)。整個(gè)分析過程，學(xué)生不僅可以深刻理解自由詩體的韻律特點(diǎn)，同時(shí)也能深入感受到近代詩人在情感表達(dá)方面的特點(diǎn)。

三、結(jié)語

綜上所述，中國(guó)自由體詩不僅是當(dāng)代文學(xué)領(lǐng)域的重要體裁之一，也是反映我國(guó)近代史社會(huì)精神和文化發(fā)展的寶貴財(cái)富。在當(dāng)代語文教學(xué)中，教師應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生去深入了解中國(guó)自由體詩在特殊的歷史進(jìn)程中的發(fā)展歷程，讓學(xué)生充分了解自由體詩在情感表達(dá)、韻律等方面的特征。通過中國(guó)自由體詩的學(xué)習(xí)，將有助于提升學(xué)生文化素養(yǎng)，并且通過大量自由詩的優(yōu)秀作品，為社會(huì)的精神文明建設(shè)做出貢獻(xiàn)。