儀式教育的德育價(jià)值及其路徑實(shí)現(xiàn)

■浙江理工大學(xué) 項(xiàng)凌柯

一、儀式教育的內(nèi)涵及特征

（一）儀式教育的含義

在學(xué)校的帶動(dòng)性目的下，舉辦儀式教育的活動(dòng)，根據(jù)意識(shí)活動(dòng)的加強(qiáng)，教師組織不同類型的活動(dòng)來烘托教育氛圍，強(qiáng)化教學(xué)目標(biāo)，增強(qiáng)集體情感與個(gè)人行為。學(xué)校儀式教育分為慶典儀式、活動(dòng)等，例如學(xué)校針對(duì)各大事件組織召開活動(dòng)、運(yùn)動(dòng)會(huì)、學(xué)校慶典等慶祝方式。當(dāng)前慶典典禮活動(dòng)的舉辦，需要學(xué)校針對(duì)各大事件做出判斷，儀式教育可以針對(duì)學(xué)生在社會(huì)中的交往，促進(jìn)人與人之間的交流。

（二）儀式教育的特點(diǎn)

在儀式教育過程中，具有以下幾個(gè)特點(diǎn)。首先是非神性，學(xué)生在進(jìn)行學(xué)校生活的知識(shí)累積過程中，學(xué)校通過儀式教育，加強(qiáng)人與人之間的溝通。儀式教育注重的是創(chuàng)設(shè)情景，讓參加者體會(huì)到濃重的情感互通。其次是周期性，在儀式教育過程中，通過儀式的舉辦，對(duì)日常生活進(jìn)行區(qū)分，通過相應(yīng)的時(shí)間節(jié)點(diǎn)，做好儀式活動(dòng)，例如每周一的升旗儀式或者是每一學(xué)期的開學(xué)典禮，春季運(yùn)動(dòng)會(huì)的舉辦等。再次是滲入性，滲入性是在教育活動(dòng)中，通過儀式教育進(jìn)行思想的滲入。絕大多數(shù)通過思想教育工作，添加了更豐富的教學(xué)內(nèi)容。然后是集體性，集體性也是教育中的重要特點(diǎn)之一，學(xué)生在參與過程中營造出獨(dú)特的快感，儀式教育創(chuàng)造出集體的想象力，讓參與者感知整個(gè)儀式過程的集體感與集體榮譽(yù)感。最后，體驗(yàn)性是將教育活動(dòng)作為基礎(chǔ)活動(dòng)的展現(xiàn)，根據(jù)日常生活以及情景的活動(dòng)不同，學(xué)生需要加強(qiáng)體驗(yàn)感受，通過參與儀式教育的總體中展現(xiàn)個(gè)人情感以及能力認(rèn)知。

二、儀式教育的德育價(jià)值

（一）儀式教育的個(gè)人價(jià)值

首先，為了促進(jìn)學(xué)生思想政治能力的提高，根據(jù)政治思想做出德育價(jià)值的強(qiáng)調(diào)，能夠體現(xiàn)學(xué)校的德育氛圍。例如，在升旗儀式舉行唱國歌，能夠增強(qiáng)學(xué)生的愛國熱情，儀式教育讓抽象的愛國觀念變得具象化。當(dāng)下發(fā)展過程中，營造濃厚的儀式教育氛圍，是增強(qiáng)學(xué)生政治感情的重要方式。在儀式教育過程中，可以進(jìn)行豐富性的創(chuàng)作，加強(qiáng)學(xué)生在日常生活中的熱情激發(fā)，讓每個(gè)學(xué)生都認(rèn)識(shí)到生命以及集體的重要性。根據(jù)我黨代表作出的重要分析，儀式場(chǎng)景中，表露出了當(dāng)代學(xué)生的集體記憶。最后，在儀式教育過程中，德育價(jià)值的體現(xiàn)融入各種活動(dòng)的開展中，對(duì)學(xué)生的不同標(biāo)準(zhǔn)做出不同的提升。舉辦活動(dòng)加強(qiáng)表彰力度，讓學(xué)生建立起模范的學(xué)習(xí)目標(biāo)，定期儀式活動(dòng)開展，讓學(xué)生更加了解正確德育的重要性。

（二）儀式教育的社會(huì)價(jià)值

當(dāng)前儀式教育不僅在個(gè)人價(jià)值上有所展現(xiàn)，也會(huì)對(duì)社會(huì)價(jià)值具有更高的推動(dòng)力。

首先，提高政治認(rèn)可。當(dāng)前在發(fā)展過程中，學(xué)生作為社會(huì)生產(chǎn)力的基礎(chǔ)，黨和國家高度認(rèn)可學(xué)生對(duì)今后發(fā)展的重要作用。因此在儀式教育活動(dòng)中，需要加強(qiáng)儀式教育的能力。儀式教育依附于政治色彩，在學(xué)校組織活動(dòng)中要加強(qiáng)政治色彩的參與頻率，從而明確組建的能力。在此過程中，儀式教育的整個(gè)環(huán)節(jié)要不斷創(chuàng)新，而一些教育工作中儀式教育工作形同虛設(shè)，導(dǎo)致德育開展難度大。在加強(qiáng)榮辱觀，對(duì)歷史文化的宣傳過程中，帶動(dòng)學(xué)生的感情融入，增強(qiáng)民族文化認(rèn)同感。儀式教育的進(jìn)行是對(duì)學(xué)生進(jìn)行直接或間接的教育活動(dòng)，從心理上加強(qiáng)學(xué)生的政治思想程度，根據(jù)黨代表的理論體系制定出符合現(xiàn)階段社會(huì)價(jià)值的儀式教育規(guī)劃方向。

其次是構(gòu)建和諧社會(huì)，加強(qiáng)集體榮譽(yù)感，在社會(huì)力量的帶動(dòng)下，各種文化上演儀式教育是有效的推動(dòng)力，能夠良好改善社會(huì)風(fēng)氣，對(duì)國家治理具有重要影響，能夠維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定。從宏觀上講，促進(jìn)禮儀分化方面的有效提高，能夠在社會(huì)發(fā)展過程中呈現(xiàn)更加和諧的社會(huì)氛圍。通過電視閱兵的方式，展現(xiàn)團(tuán)體、班級(jí)的方式，進(jìn)行有效儀式教育的普及。

最后，是在發(fā)展過程中，通過傳統(tǒng)文化以及歷史時(shí)段的儀式教育活動(dòng)要認(rèn)同歷史，對(duì)集體感進(jìn)行更高的延續(xù)，學(xué)校在文化傳承過程中實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新。并伴隨我國的發(fā)展，根據(jù)當(dāng)前文化的傳承，要進(jìn)行儀式教育的有效加強(qiáng)，在儀式過程中發(fā)揮新文化的活力，也要提高傳統(tǒng)文化的豐富度。

三、學(xué)校儀式教育的構(gòu)建路徑

（一）強(qiáng)化頂層設(shè)計(jì)

首先，在儀式教育過程中，注重馬克思主義為指導(dǎo)思想，根據(jù)儀式教育對(duì)我國人才進(jìn)行有效培養(yǎng)，當(dāng)前通過各個(gè)教育環(huán)節(jié)，針對(duì)每個(gè)教育目標(biāo)做出儀式教育的構(gòu)建。其次，在教育環(huán)境中加強(qiáng)指導(dǎo)能力的培養(yǎng)，涉及了眾多的個(gè)體，根據(jù)教育內(nèi)容達(dá)到協(xié)調(diào)講話的目的。儀式教育的主體對(duì)象是學(xué)校的學(xué)生，在聚集性的儀式過程中充分發(fā)揮教育資源優(yōu)勢(shì)。最后，在層次化、規(guī)范化的模式中，依據(jù)政治思想指導(dǎo)，結(jié)合國家社會(huì)發(fā)展方向做出教育層面的提高，在規(guī)劃過程中學(xué)校要對(duì)儀式教育形式中存在的不足之處進(jìn)行完善，培養(yǎng)全面的能力規(guī)范教育方式，構(gòu)建合理的教育系統(tǒng)，保證整個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的統(tǒng)一性，在儀式教育過程中，根據(jù)條件時(shí)間做出秩序安排，形成有效的管理體系，促進(jìn)學(xué)生德育行為的養(yǎng)成。

（二）深入發(fā)掘優(yōu)秀傳統(tǒng)及學(xué)校特色

在儀式教育過程中，根據(jù)我國傳統(tǒng)的文化內(nèi)容，對(duì)其做好行為規(guī)范的要求。在儀式教育過程中，重要場(chǎng)所是校園，根據(jù)校園自身特點(diǎn)，加強(qiáng)學(xué)校內(nèi)容的建設(shè)。在學(xué)校儀式教育的過程中，教師的教育方法以及各傳統(tǒng)文化元素的添加，能夠保障學(xué)校特色的豐富性，讓學(xué)生充分認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化在當(dāng)前儀式教育中的作用，增強(qiáng)學(xué)生在傳統(tǒng)與創(chuàng)新相結(jié)合的德育過程中自身歸屬感與歷史感。

四、結(jié)語

綜上所述，學(xué)校要加強(qiáng)儀式活動(dòng)，滿足整個(gè)學(xué)校的學(xué)生訴求，激發(fā)學(xué)生興趣，發(fā)揮學(xué)生的主觀創(chuàng)造能力，提供更加全面的儀式教育方式。在新形勢(shì)的發(fā)展下，根據(jù)新媒體技術(shù)的有效應(yīng)用對(duì)思想進(jìn)行規(guī)范，在學(xué)生的參與過程中，加強(qiáng)新鮮血液的注入，促進(jìn)儀式教育的動(dòng)力加強(qiáng)。