■甘肅省天水市秦州區中梁鎮中心小學 徐瑞林
韓愈有云:“師者,所以傳道、授業、解惑也。”這一古語告訴我們對學生的美德教育是教師的首要任務。要想探究傳統美德教育,首先我們要了解傳統美德有哪些內容。傳統美德的內容包括“修己、慎獨、仁、愛、禮、孝、悌、忠、恕、恭、寬、信、敏、慧、溫、良、儉、讓、誠、敬、慈、剛、毅、直、克己、中庸”等,引申到現代社會就是熱愛祖國、勤儉節約、助人為樂、尊敬師長、孝敬父母、禮貌待人、誠實守信這些美好的品質。比如其中的“信”,它讓學生明白了什么是誠實守信,為什么要誠實守信,做到答應別人的事情就要放在心上,做不到的事情不輕易答應,對危害國家、集體、他人利益的事情不能答應,每個單獨的字詞都是濃縮的精華。在小學語文教學中,這些美好品質不僅要始終貫穿于小學生的書本教育當中,更要在教師的教育當中落實于行動,讓美德教育不只是紙上談兵。
傳統美德中包含的價值觀能在一定程度上對人產生影響,促使個體在學習和生活的過程中發生轉變。傳統美德教育的開展不僅會對小學生在道德標準、民族文化認同感、精神境界等方面產生巨大影響,也會給社會和國家的文明發展帶來一定的影響。
首先,在小學語文教學中開展傳統美德教育會給小學生樹立一個正確的道德標準。由于小學生的認知還處于一個不健全的狀態,所以學校教育就是對學生的三觀進行不斷塑造的過程。傳統美德是我國上下五千年傳承下來的美好品德,在教學中進行傳統美德教育的這個過程中,學生在傳統美德的不斷浸潤下會產生一個良好的世界觀、人生觀和價值觀;其次,在小學語文教學過程中開展傳統美德教育會增強學生對本民族文化的認同感,中華民族傳統美德是中華優秀民族品質、優良民族精神、崇高民族氣節、高尚民族情感、良好民族禮儀的總和。它在中華民族進行傳承的時候歷久彌新而不斷發展出適合當代社會變化的精神,在小學語文教學過程中對學生進行傳統美德教育會增強學生對中華民族的崇拜感和認同感;最后,在小學語文教學中對學生進行傳統美德教育有利于提高學生的文化素養和精神境界。中華傳統美德是中華民族五千年的文化精髓,凝結著眾多先賢前輩的心血,因此在語文教學過程中對學生進行傳統美德教育有利于豐富學生的精神世界,為學生培養健全人格,不斷提高學生的文化素養和精神境界。
在小學語文教學中開展傳統美德教育有利于弘揚社會文明、和諧之風。皮亞杰將兒童智慧發展劃分為四個階段:感知運動階段(0~2 歲)、前運算階段(2~7 歲)、具體運算階段(7~11 歲)和形式運算階段(11歲以上),每個階段兒童的發展都是大不相同的。在這種劃分范圍內,小學生屬于前運算階段、具體運算階段和形式運算階段,前運算階段內,兒童可以將動作內化為表象;在具體運算階段內,兒童可以將之前的表象圖式演化為運算圖式;在形式運算階段內,兒童的思維發展到抽象邏輯推理水平。因此,在小學教學中對學生進行傳統美德教育有利于學生能更清楚地理解傳統美德,從而進行自身良好品德的培養。小學生是早晨八九點鐘的太陽,是整個社會發展的根基,有著良好品德的小學生會在舉手投足間影響到身邊的每個人,為社會吹來文明、和諧之風。
美德教育在學生的學習和生活當中都會產生重要影響,不但會給他們樹立一個良好的道德標桿,更會促使學生在學習中努力拼搏,奮發向上。接下來我們看一下在語文教學中主要可以通過哪些途徑對學生進行傳統美德教育。
課堂教學是對學生進行美德教育的最直接途徑,也是向學生教授傳統美德經驗的最直接形式,在這種狀況下學生能接收到的信息是全面的,這也是最有效的一種方式。學校可以在語文課程中每周安排一次傳統美德,由語文教師教授學生,相信語文教師的文學素養足能夠給學生教授傳統美德,這也從側面對語文教師的專業水平提出了更高的要求。
文化具有潛移默化的作用,可以在發展的過程中逐漸改變學生的認知,進而達到對學生進行傳統美德教育的目的。語文教師在講課的過程中應當多穿插傳統美德的故事或者現代社會中可以用傳統美德解釋的實例,比如每年的感恩中國十大人物這種類型,在不斷地滲透當中,逐漸完善學生的道德觀,使學生的傳統美德觀念不斷發展,越來越符合社會主義核心價值觀的要求。
孔子曾言:“學而不思則罔,思而不學則殆。”這充分說明了獨立思考的重要性,眾所周知,課后思考和練習是讓學生對當天所學知識的復習鞏固階段。在這個階段中,學生需要自己進行獨立思考,所以相對于課堂教學來說,學生在練習當天的知識點時對接觸到的知識理解會更為透徹。語文教師在下課之后給學生布置當天的作業時可以在作業當中結合傳統美德對小學生進行滲透性教育,讓學生去思考,去體會傳統美德,以免出現課堂上津津有味,全都牢記,課堂下不知所謂的情況,導致教師在教學過程中的傳統美德教育成為無用功。
綜上所述,在小學語文教學過程中,不管是傳統美德的內涵,傳統美德教育的意義還是教師進行傳統美德教育的有效途徑,都是為了一個最終的目的。那就是讓小學生在學習的過程中了解傳統美德、感悟傳統美德,以傳統美德的標準要求自己,做一個不僅經歷過智育過程的學生,更要做一個經歷過德育過程的學生,只有“智育”與“德育”兩手都嚴抓,才能為祖國、為社會培養出新一代真正的人才。