■尚東玲
(廣州城建職業學院,廣東 廣州 510925)
2016年12月7日至8日,習近平總書記在北京主持召開的全國高校思想政治教育工作會議上強調指出:“要堅持顯性教育和隱性教育相統一,挖掘其他課程和教學方式中蘊含的思想政治教育資源,實現全員全程全方位育人”[1]。習近平總書記的講話是對新時期高校思想政治教育的重大創新,課程思政的改革和建設不是簡單地增開若干課程或活動,而是將思想政治教育貫穿于高校教育教學的全過程和全課堂,把價值觀培育融入所有課程,讓所有課程都呈現出“思政味道”和突出育人價值[2]。主要是用好“非思政類”課程的育人平臺,與高校思想政治理論課一起實現立德樹人的目標,這對每個學校“非思政類”課程的教學提出了更高要求。
廣州城建職業學院是廣東省內的一所高職院校,學校一直重視對學生的培養工作,在“課程思政”理念提出后,積極組織教師進行“非思政”類課程的教學改革。《口才與寫作》課(下簡稱為“口才課”)作為重要的人文素質課程,不僅要教會學生各種知識,更擔負著對學生進行人格培養、價值觀塑造的任務,授課教師積極運用從化地域文化資源進行“課程思政”改革,達到了育人目標,為學校的思政教育貢獻了一份力量。
本校地處廣州的后花園——從化,據文獻記載,明弘治二年(1489年),由番禺劃地設置從化縣,隸屬廣州府。清襲明制,從化縣隸屬廣州府。民國期間先后隸屬于省第一行政督察區、省第二行政督察區、省政府專員公署直屬督察。新中國成立后先后隸屬于省北江臨時行政委員會、粵北行政區(后稱韶關專員公署)、佛山專員公署。1960年改屬廣州市管轄,1994年撤縣設市(縣級),屬廣州市代管,2014年撤市(縣級)改區至今。
“從化的地理位置具有特色,處于廣東省中部,廣州市東北面,屬廣府地區,又靠近粵北山區,是珠江三角洲到粵北山區的過渡帶;這里既有山地、丘陵,也有谷地、臺地,屬于半山區,區域水資源豐富,氣候宜人”[3];在長期發展中,從化形成了極具地方特色和時代特征的地域文化,其中較具影響力的有紅色文化、非物質文化遺產、自然景觀文化、古村落等地域文化,在“課程思政”的引領下,將從化地域文化融入到“口才課”教學中,具有重要的意義。
“每一種地域文化是在獨特的地理環境基礎上,在政治、經濟、文化等因素的綜合作用下歷史地形成的。生活在相同地域的群體,每個人的文化心理結構的基本框架,都要受到地域文化的潛移默化的影響,在個人文化心理中塑造了帶有一定地域文化特征的人格、需要、動機、意志、情感等內容”[4]。地域文化作為中華傳統文化的一部分,有著豐富的思想內涵,是“課程思政”建設的重要教育資源,地域文化也在“課程思政”建設和改革中得到傳承和發展。
立足本校,深入挖掘從化地域文化中的教育資源,融入“口才課”教學中,不僅可以提高學生對地方文化的認知,培養學生對當地文化、民族文化的熱愛,也可通過學生向外推廣從化文化,提高從化的知名度。
“口才課”作為本校重要的人文素質課,應發揮好它的育人功能。在以往的教學中,課程授課內容幾乎不涉及從化地域文化方面的知識。將從化地域文化融入課程教學中,用從化的紅色文化、現當代文學作品熏陶大學生;用從化的非物質文化、古村落文化、自然景觀文化陶冶大學生情操;用從化文化精神塑造大學生的思想,不僅可以豐富大學生的人文知識,提高人文素養,也有助于形成正確的人生觀、價值觀,促進大學生的全面健康成長。
從化地域文化蘊含著大量有價值的教育資源,“口才課”老師應做好充分的挖掘工作,“不可全盤接收,而應在廣泛收集的基礎上披沙揀金、去偽存真、去粗取精,甄選那些能夠體現中華優秀傳統文化特質,反映地域特色和時代精神,符合課程教育功能的內容”[5],合理、適度地將文化資源運用到課程教學中,增強課程的生動性和形象性,使教學內容更接地氣,能更好地調動學生的學習積極性,從而有效提高“課程思政”改革的實效性,更能發揮課程獨特的育人魅力。
教學目標是教學設計的依據和課堂教學的指南針。“口才課”是為培養學生的人際溝通能力、職場口語表達技能及應用文寫作能力,幫助學生規范、生動、有效地進行社交活動并達成業務工作目標而設置的課程。課程共有知識、能力和素質三種教學目標,進行“課程思政”改革后,對三種教學目標的內容應該進行調整,增加從化地域文化方面的知識目標和能力目標的要求,在素質目標設定上,在已有的培養學生團隊協作精神、科學精神和服務意識等內容外,增加培養學生相互尊重、真誠待人、遵守契約、善于總結等職業道德精神,引導學生樹立正確的人生觀和價值觀。
借助于從化地域文化進行“課程思政”改革給教師帶來了挑戰,教師應立足于課程,挖掘教學資源,優化課程內容。為此,“口才課”教師從多途徑了解從化地域文化,一是“口才課”三位教師加入從化作家協會,其中一位老師擔任作協的秘書,通過作協,教師參與從化檔案研究資料的編寫工作,在編寫過程中查閱了大量的從化資料,在理論上提高了對從化地域文化的認知;二是通過從化作協或自己組織到從化的古村落、小鎮、溫泉、森林公園等地實地考察,在考察中收集資料。在此過程中,教師也掌握了豐富的從化地域文化資料,為精選材料,進行課程改革做了鋪墊。
如何進行“口才課”的“課程思政”改革,改革的效果如何都需要進行前期的評估。學生是教學的對象,也是教學的主體,改革的成敗關鍵看學生的學習效果。為此,課程老師在已任教的班級進行摸底調查,了解學生對從化地域文化的認知情況。調查發現大部分學生對從化知之甚少,有的學生除了從化的地鐵站、購物廣場等地,其它都未去過,也很少主動了解從化地域文化知識,所以在課程改革中,引入從化地域文化知識是學生所需的,該調查也讓任課老師感到進行“課程思政”改革迫在眉睫,任重道遠。
為了使從化地域文化有效融入“口才課”教學中,凸顯課程的“思政”和“地域”色彩,創新“課程思政”的教書育人形式,提高“課程思政”改革的實效性,為此任課教師在教學內容、課堂實訓形式、課外實踐場地、校園文化活動等方面進行改革,以適應“課程思政”之下地域文化與課程建設的完美結合。
“口才課”一共32課時,分為基礎口才、職業口才和職業寫作三個模塊。在課程內容選擇上,我們廣泛收集、仔細挑選,將從化地域文化資源合理、適度地運用到課程中,構建富有地域特色的課程體系,教學內容是課堂教學的根本,在進行內容革新之后,教學效果提高明顯。
基礎口才訓練模塊主要是對學生進行口語技巧、詩歌朗誦和演講訓練,以往選取的案例、素材基本來自書上,學生的認知不深,對課程進行“思政”改革后,教師主要運用從化本地的詩歌、文學作品、繞口令等讓學生進行課堂練習。
職業口才訓練模塊分為解說口才、服務口才和管理口才三個項目。從化具有豐富的旅游資源,比如:從化溫泉、玫瑰園、森林公園等,在解說口才的教學中,這些都可以做為案例、素材,比如講到解說稿寫作時,以從化溫泉的解說詞為素材;講到解說技巧時,以從化玫瑰園為案例進行講解。在服務口才的教學中,可以從從化博物館、圖書館等服務機構的服務情況為案例講解服務技巧。
職業寫作模塊教學中,主要講解請示與通知、合同、總結的寫作,在從化一些重要的政府機關和企事業單位這些文書都有專門檔案室保存,老師去到從化檔案館和一些單位的檔案室借閱、拍照,作為課堂教學的素材。
“口才課”實訓課時占到總課時的三分之一,實訓增加了課程教學的社會性和實踐性,提供給學生更多的鍛煉機會。課堂實訓主要有兩個項目:一是小組學生一起上臺朗誦作品,以往實訓中要求學生選擇有代表性的名家名篇進行朗誦,學生對作品往往會產生審美疲勞,實訓參與積極性不高;如今,讓學生選擇從化富有地域和時代特色的現當代作品進行朗誦,學生覺得挺新奇,認真查閱資料,挑選優秀的作品,實訓取得了意想不到的效果。另一個項目是小組代表上臺演講,以前實訓前由老師給出高大上的題目讓學生準備演講,如今讓學生結合從化一人、一事或一景自定題目進行演講,同樣學生的積極性得到了空前的提高。
通過課堂實訓內容的創新,不僅提高了學生的口語表達能力,也使學生在優秀作品、歷史人物和美麗景觀的感染下,提高了思想政治意識,達到了借助于地域文化教學育人的目的。
“社會實踐是增強高校德育實效性的重要途徑,課程思政的改革和建設離不開實踐”[6]。地域文化有其地理位置的優勢,應緊扣課程內容增加校外實踐教學環節,把理論教學育人與文化實踐育人結合起來。長期以來,“口才課”開展了兩個課外實訓活動:“微笑行動”視頻拍攝和“景點解說”視頻拍攝,要求學生在校園內完成實訓活動,實訓活動的范圍有局限性,實訓效果不盡如人意。“微笑行動”視頻拍攝活動主要是讓學生與陌生人交談,收集他們的笑臉,從而提高與他人的溝通能力。以往要求學生在校園內尋找陌生人拍攝視頻會產生一些問題,比如拍攝對象單一,基本上是學生;或者用認識的老鄉或師兄師姐充當陌生人等。如今,讓學生走出校園,到從化的車站、商場、小鎮、村莊或田間地頭與人交流拍攝,通過實訓場地的變動,不僅切實提高了學生的溝通能力,也讓學生感受到了從化人的新面貌,增強了文明禮儀知識,提高了個人素質。
以往,“景點解說”視頻拍攝要求小組學生以校園內的一處景點或建筑為解說對象,拍攝3分鐘的解說視頻。如今也是讓學生走出校園,去到從化的旅游景點、古村落或名建筑進行解說拍攝,在實訓中,學生都很認真,不僅達到了掌握專業知識的目的,也讓學生深入了解了從化的旅游文化和人文景觀,切實感受到了從化的美。
開展校園文化活動是提高學生素質的平臺,也是大學生思想政治教育的重要陣地。在眾多的校園文化活動中,結合“口才課”的課程特色,把從化豐富的地域文化利用起來,舉辦以從化地域文化為主題的征文、演講、朗誦、書法等各類豐富的比賽,使從化地域文化和校園文化相聯,可以使“口才課”學生所學的技能在校園文化平臺得以拓展,既培養了學生對“口才課”和校園文化活動的興趣,也進一步加深了學生對從化地域文化的熱愛,并能進一步感受地域文化的魅力。
綜上所述,我們要積極探索地域文化與課程融合的有效路徑,讓地域文化成為“課程思政”改革的有效載體,構建“非思政”課以文育人的“課程思政”體系,形成鮮明的課程特色,成為全面深化素質教育、提高教學質量的有效載體,為“實現從知識體系到文化體系再到價值體系的塑造”[6],培養全方面發展的合格人才而努力。