湖南民間蘆笙的活態傳承研究

苑文卉

（懷化學院 湖南·懷化 418000）

蘆笙是流傳于苗、侗、瑤族人民中間的一種吹管樂器，其音色豐滿通透，和聲性強，有著豐富的藝術表現力，伴隨著蘆笙音樂發展而來的蘆笙舞、蘆笙制作工藝、蘆笙節等共同構筑成了具有體系性的蘆笙文化。湖南作為一個少數民族聚居的省份，在苗族、侗族人民生活的地區至今仍然存在著傳統的蘆笙文化，其中靖州苗族蘆笙舞、通道侗族蘆笙音樂已經被列入不同批次的省級、國家級非物質文化遺產名錄。如何更好的從活態傳承的角度實現湖南民間蘆笙的發展是一個值得深思熟慮的問題，因此本文從這一角度出發對這一問題進行說明和闡述。

1 活態傳承對湖南民間蘆笙藝術發展的意義

活態傳承是相對于“博物館傳承”而提出的一個概念，也是新時代非物質文化遺產傳承與發展的有效途徑。活態傳承的特點在于三個方面：一是基于傳統基礎，保留原始風格。任何一種非物質文化遺產事項都是經歷漫長的歲月積淀和人文關懷而形成的，它承載著人們對歷史的珍重、對現實生活的描述和對未來生命的展望，如果在傳承中失去傳統，則意味著失去文化根源，由此活態傳承的精神在于保留事項原始風格；二是利用當前現實，積極參與創新。任何一種事物的發展都需要面對現實，從現實發展中尋求創新機遇，非物質文化事項仍然要始終存在于動態發展之中，才能夠保持它的青春活力，在創新中展現出傳統魅力。三是依托教育實踐，培育傳承人才。總體來講，活態傳承的根本在于人的傳承，只有做到代代相傳才能夠保持非物質文化事項鮮活的生命力，在教育中培養傳承人才，體現出了活態傳承的核心價值。

結合以上活態傳承的三個特點，可以看出其在湖南民間蘆笙藝術發展中的意義。首先，活態傳承能夠將蘆笙藝術中的民族精神得以永傳，苗、侗等民族在歷史上是英雄的民族、文化的民族，他們的生存環境觀、歷史文化觀對構建中華少數民族文明有著非常積極的意義，這些民族精神值得傳承下去，可以簡略的表述為文化的傳承價值；其次，蘆笙藝術不僅僅在于音樂方面，而且在蘆笙制作工藝包含著人與自然的關系，體現出生態文明的價值，同時蘆笙的制作又具有經濟方面的含義，由此通過活態傳承，展現出了蘆笙藝術中所蘊含的生態經濟價值，這對于促進苗、侗地區的生態文明建設和經濟發展有著不可估量的價值；再次，蘆笙藝術具有社會交往價值。長期以來，苗、侗等民族長期生存在交通閉塞的山區中，與外界交流甚少，改革開放以來，這些地區在經濟、社會發展等方面也有了土匪猛進的發展，人民的物質與精神生活水平不斷的提高，通過蘆笙藝術活態傳承的方式，可以使少數民族更加的與外界相聯系，通過蘆笙藝術的推廣來提高民族文化的知名度，從而強有力的推動少數民族地區與外界的社會交往。

2 湖南民間蘆笙傳承的現狀

從當前湖南民間蘆笙的傳承現狀看，主要存在以下三個方面的問題：

一是缺乏系統的蘆笙藝術研究體系。當前蘆笙藝術仍然是自然傳承為主，即人們保留著千百年來時代相傳的傳承形式，比如蘆笙舞，多是在節慶中表演。其實，在漫長的歷史發展過程中，苗、侗人民積累了許多豐富的蘆笙藝術，如蘆笙音樂中獨奏、重奏、合奏等、蘆笙舞中所體現出的樂器與舞蹈的綜合性特點等。這些都需要通過系統的記錄曲進行研究，探索蘆笙藝術的真正價值，但是從當前現狀看，這些活生生的蘆笙表演并沒有形成系統的文字、圖像、錄影等得以保存的資料，而在這方面的文獻研究也缺乏相對的體系性和系統性。

二是與社會經濟發展方式結合的深度不夠。長期以來，蘆笙藝術多是少數民族人民自娛自樂的生活方式，特別是在上世紀90年代之前，蘆笙并不為廣大群眾所熟識，雖然在其后隨著旅游業的發展，這些地區才逐漸與外界實現了交流，蘆笙藝術也逐漸的傳播出去。但是從社會經濟發展的角度看，人們對于蘆笙藝術還只是停留在認識的層面上，而沒有真正的與社會效益、經濟效益進行結合，因此使蘆笙藝術僅是停留在觀賞階段，還沒有形成蘆笙藝術文化市場。

三是缺乏專業的蘆笙藝術教育，沒有形成傳承人才培養制度。當前蘆笙的人才傳承仍然處于口傳心授階段，屬于家族、地域傳承，沒有形成專業化、普及化。特別是在蘆笙制作方面，仍然以純手工為主，沒有形成機械化的參與，這除了蘆笙藝術沒有得到廣泛普及的原因外，與人才培養的缺失也有著很大的關系。

從以上的分析中可以看出，當前湖南民間蘆笙發展存在著傳承的危機，所以要想真正的使蘆笙藝術能夠傳承下去，必須做到針對現狀、拓思新路。

3 湖南民間蘆笙活態傳承的途徑

3.1 建立和完善湖南民間蘆笙藝術研究體系

湖南民間蘆笙藝術源遠流長，有著悠久的歷史。其制作工藝天然渾成、表現形式豐富多樣。針對當前在傳承中出現的研究缺失，建立和完善蘆笙藝術研究體系迫在眉睫。如對蘆笙制作工藝的研究，需要從選材、制作流程、音色音質調整的角度記錄下全過程，因為傳統的蘆笙制作工藝才能夠體現出最為原始的蘆笙藝術本色，這也是湖南民間蘆笙與其他地區蘆笙不同的地方；在對蘆笙音樂的研究上，則需要從蘆笙音樂的形成、表現形式、音體系等方面進行探索，總結蘆笙音樂的風格，保留其魅力，通過對這種風格的繼承才能夠實現更為有力的創新。在文字資料的整理上，需要從歷史的角度對湖南民間蘆笙的發展歷程進行總結，這樣可以讓人民認識到蘆笙藝術的文化價值。在這一研究體系的建立和完善中，不僅需要民間藝人的支撐，更加需要當地的文化研究學者、專家廣泛而積極的參與，通過民間藝人和專家學者的通力合作，才能夠使這一體系更加的完善。

3.2 通過旅游產業的發展促進蘆笙文化的傳播

湖南民間蘆笙藝術所生存的區域有著豐富的自然資源，有利于旅游產業的發展。近年來，苗、侗地區的旅游產業呈現出穩步發展的趨勢，越來越多的人們到這些地方參觀、旅游，促進了當地社會經濟的發展。因此苗、侗人們需要僅僅抓住這一機遇，以特色的蘆笙藝術向人們進行展示，可以擴大其影響力，讓更多、更廣的群體認識和喜歡蘆笙。在推廣蘆笙藝術的同時，也可以通過手工制作和機械化生產的方式生產以蘆笙位置的工藝品，這樣還可以拉動經濟增長，增加當地人們的收入。所以在蘆笙藝術的活態傳承過程中，既需要實現它的歷史文化傳承價值，同時還需要從市場經濟發展的角度，逐步實現它的社會經濟價值。

3.3 培養蘆笙藝術的傳承人才

人才是促進湖南民間蘆笙藝術活態傳承的關鍵因素，針對當前蘆笙藝術在傳承方面的現狀，所以應當重視人才培養的機制。筆者認為，就是通過教育來實現傳承和發展。在實施教育的過程中，需要有以下幾個基礎條件。一是要有可以實現教育的學校。如在地方高等院校中的藝術設計專業以及高職、中職院校中的工藝專業可以設計出不同的蘆笙符號，通過服裝、日用品的制作將蘆笙融入其中，可以起到宣傳的作用；二是在音樂藝術類院校中，設置相關的蘆笙藝術專業，聘請著名的蘆笙藝人進行傳授，培養演奏人才；或者鼓勵作曲專業的學生創作符合時代發展和反映新時期社會面貌的蘆笙音樂作品，形成蘆笙音樂創作和表演的鏈條等，這些都是蘆笙藝術活態傳承的具體方式。

4 結語

綜上所述，針對當前湖南民間蘆笙傳承的現狀，通過活態傳承的方式可以有效的將蘆笙藝術的傳統和未來發展有機的結合起來，在具體的傳承途徑上還需要進一步的開拓創新思維和充分發揮傳承者的主體責任，才能夠真正的體現出活態傳承的價值，使蘆笙藝術的魅力更加熠熠生輝。