海南黎族船形屋的演變及保護研究

莫偉鋒

(海南師范大學，海南 海口 571127)

0 引言

黎族長期居住于海南地區(qū)，常年的熱帶以及亞熱帶氣候相互交替，使這里形成了具有自身特色、符合自然特點的特色化民族建筑。但隨著社會和時代的發(fā)展，新舊文化以及新舊文明難免會發(fā)生一定的碰撞，當前城鎮(zhèn)化建設速度越來越快，不少年輕人開始離開家鄉(xiāng)，投入到當前的一二線城市進行工作和學習，傳統(tǒng)民族地區(qū)已經呈現(xiàn)出缺少年輕人以及勞動力的現(xiàn)狀，當前的黎族地區(qū)傳統(tǒng)建筑正面臨著年久失修、逐漸消亡的困境，本文從海南黎族船形屋的演變以及保護研究入手，進行全面的分析和建議。

1 黎族地區(qū)的文化演變以及船形屋演變過程

西漢時期，朝廷部門開始在海南島設立郡縣，黎、漢兩族之間的文化交流開始進一步的展開，在文化傳播與交流過程中，難免會產生一定的碰撞和阻礙，并且濃厚的文化總是逐漸向稀薄文化圈逐漸擴散。而且當時漢族與黎族之間的文化差異又較大，因此文化的傳播和交流越來越困難，在漢族與黎族相互發(fā)展的過程中經常出現(xiàn)排斥的現(xiàn)象。大部分黎族居民不愿意與漢族人民交往和接觸，因此開始不斷轉變居住地區(qū)，往海南島腹地的以五指山為中心的山區(qū)遷移。長此以往，黎族居民就落戶在山區(qū)，道路崎嶇、與世隔絕的自然環(huán)境使得他們逐漸縮小著漢族文化對黎族居民生活以及生產的影響。因此長久以來黎族地區(qū)的建筑村落仍舊保持著自身的民族特色，并未被外來文化所侵襲和改變，在建筑形式上從高架船形屋逐漸發(fā)展到后來的落地船形屋。

隨著社會和時代的發(fā)展，朝代的不斷演變使得黎族以及漢族的文化有了少量的融合，在長期的文化交流過程中，黎族船形屋也呈現(xiàn)出了越來越多的熱點，比如在采光性、安全性、穩(wěn)定性、防潮性方面，都有一定的缺陷，經常發(fā)生屋檐與墻分離的現(xiàn)象。中華人民共和國成立之后，我國迅速連通了各個自治州之內的公路，黎族地區(qū)也有了一定的現(xiàn)代化發(fā)展，改變了傳統(tǒng)自我封閉與世隔絕的生活狀態(tài)。人們生活水平的不斷提高，也使船形屋的缺點逐漸暴露。然而除了居住功能之外，近些年來人們思想意識在不斷提升，也使人們以及相關政府部門認識到黎族船形屋的文化價值以及民族精神體現(xiàn)，開始對黎族船形屋進行相關的改良和保護。

2 關于保護黎族船形屋幾點思考

2.1 保護自然環(huán)境

無論任何工作都要以自然環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展為基本前提，自然是人類可持續(xù)發(fā)展的唯一場所，不同的環(huán)境也決定了不同的居住形式，對于傳統(tǒng)的船形屋來說也是如此，高溫潮濕的資源環(huán)境使得船型屋的形態(tài)逐漸演變而來，因此，想要更好地保護船型物，必須保護海南島的自然生態(tài)的環(huán)境，只有這樣才能實現(xiàn)人與自然的和諧相處，實現(xiàn)人類的長遠發(fā)展。

2.2 保護場地環(huán)境

如果船形屋一旦消亡，那么也就意味著黎族文化的沒落以及黎族居民傳統(tǒng)生活方式的消亡。文化的傳承和弘揚需要少數(shù)民族居民的認同度，這樣才能更好地做好船形屋的保護工作。政府相關部門要加強傳統(tǒng)文化宣傳力度，提高黎族居民年輕一代對文化歷史的認識，增強民族認同感，讓黎族地區(qū)的居民以保護民族特色而自豪。

2.3 正確看待文化的傳播與碰撞

少數(shù)民族在當前強勢文化的沖擊下，逐漸喪失自身的文化特色和建筑風格是常有的事情，當前漢族文化正與各民族文化不斷融合，然而在文化傳統(tǒng)和交流的過程中，一定要保護原有的民族特色，船形屋對于黎族居民的生產生活作用非常重要，因此無論什么時候都要以提高人民的生活水平為首要出發(fā)點，尊重民族特色，保護民族文化。

3 結束語

傳統(tǒng)的少數(shù)民族建筑村落承載的不僅僅是記憶，還有我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，黎族船形屋具有非常重要的傳承和弘揚價值，因此要不斷提高人們的保護意識，加大保護力度。