基于“陌生化”理論探析《何以為家》的兒童社會關照

孫葉菲

摘要：隨著近年來電影市場的迅速發展，不同類型的影片爭相上映，《何以為家》這部劇情片圍繞“難民”這一主題，從“兒童”視角切入真實勾畫出黎巴嫩難民的生活寫照。本文以“陌生化”理論為基礎，探析《何以為家》中兒童社會關照困境，從劇情片的陌生化表現說明兒童生活環境的困境，從敘事視角的陌生化呈現兒童的認知困境，綜合分析后，從“家”的陪伴、生育觀念兩方面揭示兒童社會關照困境引發的思考，不僅可以充分展現影片所表達的主題思想，同時也可以使廣大受眾認識到“兒童社會關照”這一現實問題。

關鍵詞：陌生化;兒童;社會關照;困境

一、理論淵源與影片介紹

“陌生化”是俄國形式主義理論的重要概念，什克洛夫斯基是陌生化理論的提出者，宏觀上，他主張將日常生活變形、異化、疏離，使觀眾跳脫出“日常化”的范疇，獲得審美體驗;微觀上他賦予了這一概念具體的意義，在他的代表作《作為手法的藝術》中他指出語言藝術運用的目的和作用實際上是延長審美效果，通過對熟悉的、已經淪于機械、難以被感受的事物的“陌生化”處理，增加事物的可感性，主張藝術的手法是事物的“反常化”手法，是復雜形式的手法，它增加了感受的難度和時延，那種被稱為藝術的東西的存在，正是為了喚回人對生活的感受。

《何以為家》是由黎巴嫩、法國、美國制作的劇情片，由黎巴嫩導演娜丁·拉巴基執導，影片講述的是因戰亂而背井離鄉的敘利亞男孩贊恩及其家人由于沒有出生證明的“黑戶”，只能艱難維持生計的故事。為了生存，贊恩每天騙取醫生處方藥、到雜貨店工作賺取微薄工酬、夜間售賣母親自制的果汁等，在經歷了各種磨難與絕望后，12歲的贊恩在法庭上控訴父母“為什么讓自己降生到這個世界”。這部影片以難民問題為切入口，為我們展開了一個個深刻的話題，包括戰爭、難民、未成年人的包辦婚姻、有色人種、非法移民等，本文將從“兒童”這一主題切入，分析影片的兒童社會關照問題。

二、《何以為家》的兒童社會關照困境探析

（一）劇情片的陌生化表現—生活環境的困境

《何以為家》的影片類型屬于劇情片，但是不同于以往的劇情片，它采用了大量紀實性的陌生化拍攝，運用自然光、手持攝影、非職業演員等自然主義的拍攝手法展現出紀錄片式的真實，跳出劇情片的虛構與戲劇性框架，詳細呈現影片中兒童真實的生活狀況，映射兒童生活環境的惡劣。

1.長鏡頭下的紀錄片式拍攝手法

為了能夠真實地記錄社會態勢，導演娜丁·拉巴基在影片中大量使用手持長鏡頭拍攝手法，借助自然的光影色彩，以此盡可能原汁原味地對兒童現實生活進行更充分的觀照。影片開頭用長鏡頭拍攝破敗不堪的居民樓、垃圾廢水充斥的狹窄街道、吞云吐霧中拿著爛木板拼湊出的玩具“槍”打鬧的男孩，向觀眾展現了貝魯特貧民窟破敗混亂景象的各個組成部分，使得觀眾對贊恩所處的環境一目了然，這類偏向于紀實性的拍攝手法最大程度地展現影片中兒童所面臨的生活環境的惡劣。

2.非職業演員的本色出演

影片幾乎全部啟用非專業演員，飾演男主角贊恩的小男孩贊恩·拉菲亞出生在敘利亞，隨后同家人以難民身份逃離到黎巴嫩，12歲的贊恩住過難民收容所、不識字，所有電影里的情節在現實生活中幾乎都得到了體現;飾演他妹妹薩哈的埃贊也是來自敘利亞的難民，埃贊甚至在拍攝過程中一度被拘留;出演黑人小孩的科爾只有一歲，在影片拍攝完成后就被驅逐至肯尼亞……在拍攝的實施過程中，沒有拍攝場地、情景等預設，也沒有給出“演員”具體的臺詞是什么，而僅僅是告訴兒童們現在是處于什么情況，剩下的交由他們自由發揮，攝像師的工作也只是負責記錄真實的反映，這樣整個故事并不是“演”出來的故事，而是真實存在、每天都在發生的事實，這些未經受專業訓練的難民兒童因其身份的真實給影片帶來了未受修飾的原生感、同理心以及對角色表達的天然性，同時呈現出他們真實的生活狀況。

（二）敘事視角的陌生化—兒童認知的困境

成人之后，每個人會帶著自身的社會經歷看待世界，大多數作品都是從成人的視角展開，但成人之前看待世界的角度是純粹的、真實的，因此影片跳脫習以為常的成人視角，選用陌生化的兒童視角來看待自身、看待社會，通過兒童目光的觀察和透視，表現與兒童感知發生聯系的那一部分現實景觀，揭示成人所難以體察到的生存世界的面貌，同時表露出兒童面對自我認知的矛盾以及心理空間的失衡。

1.年齡認知困境

電影的第一個鏡頭是全景中的贊恩，很瘦弱的樣子，一動不動地站在那兒，一臉憤怒地看著前方，然后中景里出現一個醫生，查看他的牙齒，說：“乳牙都沒有了，應該十二三歲。”作為全片的第一個段落，直觀呈現出贊恩的年齡，樹立了全片童年的敘事視點。贊恩一直認為自己是6、7歲的年齡，一方面身體的瘦小、出生日期的未知、玩伴的缺失使得贊恩無法認知自己所處的年齡;另一方面，贊恩每天忙碌于家庭的生計，擔負起這個年紀不該擔負的責任，呈現出對于自身年齡的認知困境。

2.女性意識認知困境

從11歲妹妹薩哈的視角可以看出他對女性認知的錯誤，在薩哈的意識里，一直認為自己不應該上學，應該和房東阿薩德走的近一點，當房東阿薩德用戲謔的語氣調侃薩哈時，她毫無感覺，卻因為阿薩德給她過過期的方便面、棒棒糖和食物而感到開心，潛意識力并沒有意識到這背后真正的交易，或許她只想獲得每天的一日三餐和一張可以睡覺的床。當母親為她化妝與房東相親時，從她的表情中看不出絲毫的拒絕之意，或許她認為這是理所當然的，她無法意識到這個年紀的女生應該干什么，或許是由于社會環境所迫，但是妹妹的視角典型的反映出兒童在這個時期對于女性認知的錯誤以及家庭中男女不平等的觀念。

3.親情認知困境

從贊恩的視角可以看出他的善良和責任感，他被生活消磨了童年，卻仍在盡力去守護自己弟妹們的“童年”，當薩哈涂上口紅，穿上漂亮衣服，被迫相親的時候，他命令妹妹擦掉口紅，換掉衣服，并厭惡地說像個“女巫”，內心里他在害怕，妹妹這套裝束就像是個詛咒，引領著她進入到險惡而未知的成人世界中，最終，薩哈還是被父母賣給他們的房東，因懷孕大出血去世。在贊恩的視角中，他不明白為何父母把兒女當成商品進行交換，不明白兒女為何會成為父母生存的籌碼，尤其是將泰格斯特母子與自己的父母比較，泰格斯特作為一名母親可以無私的為僅一歲的尤納斯奉獻一切，而他的父母一邊用鐵鏈拴住兒女、變賣女兒換取租賃費，一邊繼續懷孕，像是一個無情的機器，所有的一切讓贊恩陷入了親情的認知困境。

4.存在意義認知困境

贊恩因父母變賣妹妹離開家后遇到了泰格斯特母子，三人一起度過了一段短暫的美好時光，在這里他第一次感受到了人間的愛，但是沒過多久，泰格斯特就因非法移民的身份被警察逮捕了，他只能與泰格斯特的兒子尤納斯相依為命，可是他卻無維持兩個孩子的生活，最終將年僅一歲的尤納斯賣給了露天市場小商店老板阿斯普洛，就像自己的父母為了自己的利益一樣，他同樣為了自己的利益而成為了最討厭的人，當然他不知道那是犯罪組織，他認為那是對尤納斯最好的安排，這個時候贊恩的心理是失衡的，他一方面因為照顧不了尤納斯而強烈地自責，但又因將他送到更好的歸宿而欣慰;他一方面鄙視著父母將那么小的妹妹給人當妻子的行為，一方面又做了同樣的事，送走尤納斯之后，贊恩在理發店的鏡子中照見了自己的弱小和無能為力，理發師給他理發的時候呼應了之前泰格斯特為了錢賣掉最心愛的長頭發時的眼淚，那一刻贊恩終于明白：自己被這個社會拋棄了。在父母身邊沒有選擇權利的時候救不了妹妹，單獨帶著尤納斯有選擇權的時候仍然救不了他，在環境底端的人到底能改變什么，能依靠什么，能拯救什么，既然終究會失去，不如賭上自己來控訴自己的源頭，社會是罪人，父母是罪人，假如我也會變成罪人，那不如從來沒有出生過。此時，兒童視角展現的是贊恩對于自身存在意義的認知困境。

三、兒童社會關照困境引發的思考

（一）“家”的陪伴

家庭是孩子成長的起點，家庭環境是由家長、孩子以及外部生活環境共同組成的有機成分，影片《何以為家》中，贊恩的家庭是父母和多個兄弟姐妹共同構成的“貧民”家庭，對于像贊恩這樣的孩子，父母“生而不養”，他們只是父母繼續活著的“工具”。長此以往，無法從家庭中得到關懷和愛，家庭的觀念逐漸淡化，漸而變成脫離家庭存在的“孤兒”。“家”的陪伴在一個孩子的成長過程中尤為重要，或許影片《何以為家》中對于“家”的陪伴有些奢望，但是它映射了當代家庭陪伴的重要性，呼吁父母陪伴孩子，家庭的陪伴對于孩子性格的養成、思維的角度、社交能力等都有很重要的作用，但最為重要的是家庭的教育與陪伴可以培養兒童一顆“有愛”的心，在不斷認可自己中成長，影片中贊恩在家照顧妹妹，為了薩哈而刺傷別人，在外可以用心照顧毫不相識的尤納斯，他的行為詮釋了“何以為家”的深刻內涵。

（二）生育觀念

對于貧困的個體來說，生孩子并非只是出于生殖的本能問題，在不斷的生育背后，潛藏著的是殘酷的存亡問題，當個體的生存遭遇困境，人們只能寄希望于新生命的誕生，影片中同樣表達出了這種哲思，對于贊恩而言，個體的生存困境似乎無法可解，贊恩是父母行為的切實的承受者，作為一個孩子，他要遭受的是不符合體格的重負、過于提前的經驗、教育的缺乏以及溫飽的憂慮。童真還未降臨就已流逝，假使贊恩一直生活在那個家庭中，那么在長大成人后，他大概也會重復父母的足跡，陷入父輩們的窘境——結婚、生育、不斷生育。所以生育觀念的改變是當下貧困地區的人們急需解決的問題，“生而不養”是最大的錯誤，生一個孩子就有這個孩子存在的意義，作為父母就應該在自身能力允許的條件下擔負起撫養他的責任，而并不是把孩子作為以后養家糊口或者養老的工具，孝敬父母是本能，但是并不是生育的籌碼，轉變生育觀念，才能給予兒童更多的愛。

結語

“兒童社會關照”這一問題一直以來都是社會所關注的重點，但是很少有影片從“難民”角度切入引出這一問題，《何以為家》以紀錄片式的拍攝手法以及非專業演職人員真實還原黎巴嫩兒童的生活，不僅可以使觀眾潛移默化的走近影片，引發共鳴，同時可以映射當代社會中留守兒童、兒童教育、原生家庭中的“兒童社會關照”問題，促使人們意識到兒童社會關照中存在的困境，并為之做出努力。

注釋：

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