探究萬眾皆媒環境下信息傳播的新態勢

石余競楠

【摘?要】麥克盧漢提出的“地球村”已然成為現實，在如今這個“萬眾皆媒，萬眾參與”的信息傳播時代，傳播者和受眾之間的界限逐漸模糊，人人都可以是信息的傳播者和接收者;而大眾傳播與人際傳播的界限也被逐漸打破，人們可以更為主動地獲取信息、生產信息，正因如此，信息內容的產消與發展也漸漸進入了發展的新階段。麥克盧漢說：“媒介是人的延伸”，正因如此人能夠借助快速發展的各種媒介以及技術，更好的獲取、傳播、生產、消費、創造信息。

【關鍵詞】萬眾皆媒;信息傳播;媒介延伸論

在當下這個人人都有麥克風的新媒體環境下，每個人都可以是信息的發布者和接收者，信息傳播的自由度得到了顯著提升[1]，導致在這個龐大的“地球村”里，各種自媒體與社交網絡平臺如雨后春筍，極大地拓寬了大眾獲取信息的渠道，在給傳統信息傳播方式帶來沖擊的同時，也使得其漸漸吸收新媒體傳播的精華，進行自我轉變。

麥克盧漢在《理解媒介》一書中提出“媒介是人的延伸”這一觀點：“一切技術都是肉體和神經系統增加力量和速度的延伸”，他表示人和媒介是相對獨立的，不同媒介通過對人不同感官的刺激，使人對環境具有一定的能動作用[2]。所以在新媒體的大環境之下，萬眾皆媒與萬眾參與的現象會使得受眾和傳播者的界限變得越來越模糊，傳統的信息傳播方式也將逐步抓住機遇，進入一個新的發展階段。

一、二元對立的傳播者與受眾關系的轉變

（一）傳播者與受眾

現代大眾媒介使得傳播者出現了三個特征：專業化、職業化和組織化。專業化是指一批熟知新聞采訪和寫作的各種技巧，也懂得相關的技術設備如何使用的群體;職業化指的是傳播者開始形成了一門龐大的職業圈層，有人專門以此為生;組織化則指的是這些專業人士往往附屬于某個機構共同來完成大眾傳播活動。與之相對應的概念就是受眾，它指的是信息接受者的總和，因此大眾傳播興起后，就形成了一組二元對立的關系，即傳播者與受眾的關系，我們所熟悉的很多傳播理論都是默認這種關系存在的前提下來形成的，比如兩級傳播論或者沉默的螺旋理論。

（二）“傳”與“受”之間的界限逐漸淡化

在處于“眾聲喧嘩”的時代中，針對任何一條信息，每個人都可以是該信息的傳播者，隨著這種情況的普遍化發展，受眾和傳播者也從傳統意義上的有明確的定義，向多元化、多邊化發展。

在傳統媒體的信息傳播中，受眾與傳播者一直是非此即彼，非彼即此的二元對立關系，專業媒體在新聞生產鏈的首端發布信息，受眾在終端接受信息。而在進入“萬眾皆媒”的時代后，受眾不再只是信息的接受者，還能通過各大社交媒體平臺傳播信息。因此，橫在傳播者與受眾之間的那條界限開始逐漸淡化，而“受眾”這一詞，在如今的互聯網時代已經不再適用，取而代之的則是“用戶”一詞。與受眾相比，用戶解釋了兩個重要的變化，首先，信息的使用從被動變得更主動了，其次，使用不是群體性的、千人一面的，相反，而是個體化的、千人千面的。

二、大眾傳播與人際傳播的融合

社交媒體應用之一的微信，是極為典型的大眾傳播與人際傳播融合的產物。微信不僅能夠滿足人與人日常生活和工作上的溝通與交流，現在漸漸變成了獲取新聞資訊和為他人或自己發聲的平臺，無論是官方的電視臺、報刊雜志，亦或是各大院校、單位，都會在微信上開設公眾號，定時定點的推送相關公告或事件信息，以便受眾更為方便快捷的獲取信息。也就是說，人們從一開始的被動接受信息，變成了主動獲取，從民生新聞到教育資訊，從招生簡訊到招聘公告，應有盡有，皆為主動獲取。這也使得專業的新聞媒體，不僅需要經營本家的網站，也需要在社交媒體上開設賬號，以便于更好的與受眾進行溝通與交流，增強其互動性。

三、信息內容的生產與消費

（一）信息內容生產者的延伸

現如今，新聞內容可以分為三種，一種是專業生產者生產的內容，被稱之為UGC，例如澎湃新聞，上面的信息皆有專業媒體工作者撰寫和提供，具有一定的專業性和參考性;還有一種是用戶生產的內容，被稱之為PGC，例如在豆瓣上寫一篇影評、書評，發表自己的日記，這都是作為用戶所生產出來的供大眾瀏覽的內容;而還有一種則是兩者的結合，叫做準專業的用戶生產的內容，被稱之為PUGC，這種用戶在嗶哩嗶哩網站上非常常見[3]，例如一個up主發布了一個視頻，獲得了較高的點贊與轉發量，未來可以向專業化道路發展，甚至可以成立一個工作室并以此為生，那么，這就是準專業的用戶生產的內容。因而，“媒介即人的延伸”在這些信息內容的生產者身上很明顯的展現了，不同的生產者通過不同的網絡媒體平臺進行自主化的生產。

（二）“產消者”的發展

原先記者寫稿，編輯對稿件進行排版，他們是信息的生產者，絕大多數讀者瀏覽和翻閱這些信息，他們是信息的消費者?，F在形形色色的用戶在微博等平臺發布帖文、瀏覽貼文，對信息進行轉發評論，則很難分清楚他們到底是生產者還是消費者。所以有一個新詞用來形容這個現象——PROSUMER（產消者）。在英文中，生產者是PRODUCER，消費者是CONSUMER，而把兩者合在一起，稱之為PROSUMER，翻譯過來也就是產消者，意思是生產性消費者，也就是既進行信息生產又進行信息消費的人。例如知乎，所有的信息內容都是由一組組問題和回答組成的，所以這些用戶既是提出問題的生產者，也是回答問題的消費者;而今日頭條也如此，該平臺曾有一句口號“我們不生產新聞，只是新聞的搬運工”，所以該平臺的所有信息內容都是有其他各大媒體提供的，這就是互聯網上海量信息的來源。

四、大眾參與式信息創造時代的到來

（一）同人文化在現實中的延伸

張愛玲曾說人生有三恨：“一恨海棠無香，二恨鰣魚有刺，三恨《紅樓夢》未完”。因而，在大眾參與式創造興起后，每個人都可以是故事的延續者，更可以在前人留下的故事框架中重新構建一個新的世界，所有人物的命運都可以有自己主宰，而同人文化也不僅僅限制于文字，更有圖畫創作、配音、視頻剪輯等等方式，漸漸地形成了一個“文本宇宙”，而這個宇宙就是由大眾的參與構建而成。從肖戰粉絲和同人文網站AO3粉絲發生沖突的事件來看，同人文化已然樹大根深，不再是僅限于部分人、群體觀賞的亞文化，很有可能在“眾創”對的推動下，擁有更大的發展潛能。

（二）虛擬偶像的發展

伴隨著智能化技術的發展，由全息投影和音樂創作相結合的虛擬偶像漸漸風靡全球，這是二次元文化的又一大衍生物，在日本的crypton future media公司發售第一個虛擬歌姬初音未來后，Yamaha公司以VOCALOID 3語音合成引擎為基礎制作了全世界第一款中文VOCALOID聲庫洛天依，這種虛擬歌姬的出現，意味著每個人都可以都可以通過網絡技術進行音樂編曲，從而讓這些虛擬偶像為自己歌唱，這也代表著一種全新的信息傳播形式出現，這種傳播形式也是我們常說的內容共創。

在2020年《歌手當打之年》的舞臺上，歌手周深翻唱了由嗶哩嗶哩平臺音樂博主ilem編曲填詞制作的、由虛擬歌姬洛天依和言和演唱的《達拉崩吧》，該歌手在演唱時，對歌曲進行了填充性修改和增補，讓這首充滿二次元氣息的歌曲活躍在大眾觀看的舞臺上，這何不是一種跨次元的內容創造呢？而這一切，都是大眾傳播時代無法做到的。

參考文獻：

[1]潘寧，周阿根.自媒體時代下輿論監督的問題與對策.今傳媒，2019，27（1）：29-31.

[2]邵文燦.探究新媒體環境下“媒介是人的延伸”對新聞專業主義的沖擊與重構——以麥克盧漢“媒介延伸論”為理論依據.山東廣播電視大學學報，2019（4）：78-80.

[3]周杏穎.基于商業畫布模型的嗶哩嗶哩商業模式研究.價值工程，2020，39（2）：268-270.

（作者單位：武漢體育學院）