《航拍中國》的“點線面體”敘事結構

摘要：敘事結構對于紀錄片來說是最關鍵的一部分，如何講好故事、如何講出好故事對于每部紀錄片顯得格外重要。《航拍中國》作為近年來較為熱門的電視紀錄片，以每個省為單位，以自然人文景觀為出發點，全面展示了地理環境、人文歷史以及社會形態等各個方面。而從“點線面體”的角度解讀更能突出《航拍中國》運用宏大的敘事邏輯來講述細膩而多樣的情節模塊的優勢。

關鍵詞：《航拍中國》;敘事特征;電視紀錄片

中圖分類號：J952 文獻標識碼：A 文章編號：1004-9436（2020）23-00-02

“點線面體”在幾何學中是對物體空間形式的抽象概括描述。如果將“點線面體”思維運用在《航拍中國》中，那么《航拍中國》則是一個“體”，每一集中的每個省為一個單獨的“面”，而這個“面”是由每個獨具特色的地“點”連接為各條特點鮮明、風格迥異的旅“線”。（圖1）

1 體——《航拍中國》

正如每次《航拍中國》的開場白所說，“看見專屬高空的奇觀，再熟悉的景象，也變了一副模樣”，讓我們領略到一種不一樣的視覺觀感，感受到無限的地域奇觀和自然風光。用航拍來呈現也增加了大國厚重感[1]。通過潤物無聲的方式將民族自豪與愛國之情融入祖國的千里沃野，展現家鄉風景如畫的江山，展現山水背后的文化內涵、人文情懷、民族情懷和共同價值，在一定程度上可以喚起一種文化意識和民族意識。增強人民群眾的自豪感、認同感、歸屬感[2]。

2 面——34個省市自治區和特別行政區

《航拍中國》共計34集，以全國34個省、市、自治區和特別行政區為單位，每一集用50分鐘的空中旅程講述一個省份。不同于以往的特定自然人文景觀分集方式，《航拍中國》以省作為劃分的單位，更多樣性地展示了地處不同省份的景觀，減少了在地理位置上的跳躍性，凝聚了各個省份獨有的文化和精神。體現了不同省份不一樣的自然地理環境、人文歷史底蘊以及城鄉發展面貌。

《航拍中國》中，制作組通常在開頭和結尾運用一些文學上的處理方法，將每個省份獨具一格的風土人情體現出來。

在文學上會經常使用開頭進行簡潔明了的背景信息敘述，為后面的故事提供信息基礎，吸引讀者迅速融入情節中[3]。而《航拍中國》每一集的開頭部分，都會通過三維地圖動畫的方式對每個省份的大致情況進行簡要介紹。例如，“湖南篇”的開頭部分，對湖南的基本地理位置和地形水系進行了簡單闡述，再加上與之相匹配的地圖動畫效果。聲音與畫面的相互配合，呈現出更為完整、立體的感官體驗，加深了受眾對該省份的認識，也在片子最開始的部分將該省份的基本面貌樹立起來。

文學上，結尾處會與前面的伏筆相照應，達到震撼人心的效果。毫無意外，經過前面的情感鋪墊，結尾是將情感推向高潮、貼合主題的部分。在“山西篇”的結尾部分的兩句話囊括了整集以“太行山—黃河—黃土高原—古建筑—能源”為主題的6趟旅程，再配上云霧繚繞、氣勢澎湃的畫面和情緒激昂的配樂，體現出大地之美、祖國之愛，將受眾的情緒引到最高點。

3 線——5條旅線

每個省中，制作團隊將所選擇的拍攝點分別組合成5～6趟各具特色的旅線，它們分別具有自己特定的主題，展示出該省份最具有特色、最有代表的幾大方面。

《航拍中國》中，每條旅線最開始的介紹部分都有固定的句式。在第一條旅線的開始會采用“進入……的旅程，從……開始”的句式，之后的旅線通常會采用“接下來的旅程，我們將……”的句式。這種標志性的句式總是能夠帶給受眾對下一趟旅程的期待。

每一條線都具有一份特有的主題和情感，包括每條線的組接也十分用心。“寧夏篇”中采用以“水的渴望—包蘭鐵路方向—賀蘭山—偏遠荒漠—黃河—西部提速”為主題的線路。每條旅線從每個點的選擇到排列順序都能很好地突出主題，同時豐富整個片子的感情基調。例如“水的渴望”中從黃土高原到清水河，以及一些旱地作物土豆、旱地瓜等等。不管是畫面直觀展現還是從旱地作物側面突出，無一不體現出寧夏的干和對水的渴望。并且，“寧夏篇”在整體線路的排列上更加注重“建設新家園”這一主題，前4條線主要展示了寧夏的風光景觀以及特色動植物，以黃色調為主，加深了受眾對“干”的印象。在最后兩條線為了凸顯“塞上江南”和“銀川城建設”轉變為綠色調（圖2），更能突出西部的發展，響應國家號召，增強感染力。

4 點——每個地點

“點”作為《航拍中國》中最基礎的單位，制作團隊在每個“點”的選擇調研、表達技巧、情節銜接等方面作出了充分的準備和淋漓盡致的表達。并結合高精度衛星圖片以及大量資料，在每個省甄選出獨具特色的若干個拍攝點。“點”也可以說是整部片子最核心的部分。

4.1 點的表達

“點”的表達占據整部片子最主要的篇幅，要想讓片子顯得更加有層次、有節奏、有內容，這些都要靠“點”的表達。

4.1.1 視聽語言表達

任何影視作品都離不開視聽語言的結合，聲音和畫面是構成影視作品最重要的兩個元素。聲音與畫面的密切配合會增強整部影片的節奏感，豐富影片的細節信息。往往優秀的影視作品總是會展示出很好的影視語言表達能力。

“山西篇”中的平遙古城部分，前半部分主要講的是古城里人們的生活，風趣幽默的解說詞展現了人們上班、跳廣場舞、送快遞等生活場景，配上歡快的、節奏感強的音樂，再加上汽笛聲、口哨聲等音效，營造出一種喧鬧的生活氣息。除此之外，多次出現無人機和直升機飛行的聲音，給受眾一種身入其境的感受。類似的使用還有“甘肅篇”中祁連山的介紹，布滿冰川的畫面再配上嗖嗖的風聲，音效的使用不僅增強了對寒冷環境的渲染，也增強了片子的感染力和空間感。可見，紀錄片中聲音的使用至關重要。再回到“山西篇”中，從“這里是平遙”開始轉折，此時的情感逼近高潮，后半部分則從人與古城的角度講述了古城的歷史，展示了人與古城共生共存的和諧狀態。“或許，是因為有人，我們才能夠看到一座活著的古城”，將情感帶到最高潮部分，這種對節奏和情感的把控無疑是成功的。（圖3）

4.1.2 發散性表達

近10年，隨著新媒體和互聯網絡的發展，影像在某種意義上來說更加社會化了，更多的創作者已經不局限于淺層面的視覺輸出，更加注重片子的思想內涵和教育傳達[4]。受眾對紀錄片功能的需求已經不再與紀錄片的物理功能相適應，而更多的是渴望從觀看紀錄片中獲取他們的需求。

《航拍中國》在制作上也作出了許多發散性的表達。在內容上，不僅包含一些自然風光和人文景觀，也包括從地理、交通、建筑、科技、歷史到節日風俗的穿插以及對自然生態的審視等等，所涉及的范圍極廣。每個選點以及解說的描述既能細膩地描述景觀內容，又能夠響應國家的號召，并且總是能輕攏慢捻地挑動起人們的心弦，引起人們強烈的情感共鳴。

例如，在“云南篇”中，講述傣族潑水節的部分，片中并沒有直接開始說潑水節，而是從少數民族說起，很好地拓寬了知識層面和深層內涵。再如，“河北篇”中，介紹老龍頭時，先是介紹了老龍頭是“扼守東北到華北交通要道”的地理位置的重要性，又講述了“明朝在這里苦心經營260多年”的歷史淵源。這種方法使整部片子更加豐富，并增強了整體的厚重感。《航拍中國》制作組擅長從共性中尋找個性，對于同一類型的景觀，會采用不一樣的描述方式凸顯出不同感。如“甘肅篇”和“湖南篇”都出現了丹霞地貌，但兩者的表達完全不同。“甘肅篇”的丹霞地貌主要通過畫面表達，再加上從整體丹霞地貌入手講述成因以及對這美麗風光生動形象的描述的解說詞，凸顯了甘肅丹霞的大而廣。“湖南篇”則通過對丹霞地貌的形象描述，講述了具有湖南特色的丹霞地貌。兩種不同風格的描述體現了別一番的韻味。（圖4）

4.1.3 時間感的表達

影視作品作為一種結合時間和空間的藝術，也可以稱為時空的藝術。我們可以根據平行世界的時間對影視時間進行各種各樣的創造性改編，如延長、停滯、重復、縮短等等[5]。《航拍中國》中大多為空鏡，制作團隊很巧妙地通過景物聯系表達出時間感。“山西篇”中，對太行山的山體修護者的描述，先是對這個職業進行了簡單的介紹，之后對太行山中峰墻、王莽嶺峽谷作了一系列介紹，形成了一種時間差。

4.2 點的連接

中國紀錄片的主流模式大多為具有極富表現力的畫面，精心的解說詞和富有感染力的音樂的格里爾遜模式[6]。其中，對于畫面、解說詞、音樂的協調使用。在《航拍中國》中已成為創作者廣泛運用的元素，每個地點之間的轉變和銜接處設立了一些技巧性的組接，實現了點與點之間的充分組接，讓整條旅線顯得更為流暢，情節性更為突出。

其一是解說詞“連詞”：通過尋找兩個地點之間的共通性，實現場景之間的轉換。例如“貴州篇”中，由西江苗寨到肇興侗寨，同為民族寨落，卻有設立寨落的不同地理位置特點，它們運用解說詞，成功實現了場景之間的轉變。

其二是視聽語言“連詞”：在“貴州篇”的苗寨部分，一個推鏡頭，加上后期技術性的使用，實現了白天與黑夜之間的過渡，形成了一定的視覺沖擊效果，也結合解說詞完成了內容上的銜接。這種技巧性用法也在《航拍中國》的其他分集中得到了有效使用。

除此之外，片中最常用的是遠景的推拉鏡頭。推拉鏡頭是視聽語言中比較基礎的一種用法，也是給影片帶來效果的最有效的方法之一。推鏡頭往往能通過景別的由大到小把受眾帶入故事環境，具有強調和突出的作用[7]。拉鏡頭使拍攝物由局部到整體，造成時間結束和空間遠離的效果，喚起受眾無窮的想象和豐富的感受[8]。這種用法在《航拍中國》中隨處可見，在介紹每個點的開始使用推鏡頭，將受眾迅速帶入這一場景;結尾處，大全景拉鏡頭配上漸出的音樂，逐漸將受眾帶出并使受眾產生一種聯想。

5 結語

點點排列，線線縱橫，面面相交，共同構成《航拍中國》大的整體。這種穩定和諧的幾何四維度同樣給《航拍中國》帶來了精彩的敘事結構呈現。

參考文獻：

[1] 趙冬梅.論全航拍影像紀錄片敘事中的“超越在場”元素——以《航拍中國》為例[J].北方傳媒研究，2019（03）：67-68.

[2] 韓飛.用影像觀照祖國大地山河[N].中國藝術報，2020-06-19（006）.

[3] 李小萍.文學作品開頭的“是”字句[J].山西經濟管理干部學院學報，2003（03）：95-96.

[4] 任盼.新時代人文紀錄片的敘事策略研究[J].西部廣播電視，2013（09）：50-51.

[5] 王競.紀錄片創作六講[M].北京：北京聯合出版公司，2016：7-86.

[6] 赫·喬·韋爾斯.時間機器[M].廣西：廣西師范大學出版社，2002：303.

[7] 魯雅俊.漁村題材紀錄片拍攝視角分析與實踐[J].大眾文藝，2019（23）：189-190.

[8] 張寧，顏瑩露.解讀現代攝影的人文關懷[J].大眾文藝，2019（22）：172-173.

作者簡介：高琴（2001—），女，山西臨汾人，本科在讀，研究方向：紀錄片。

指導老師：陳瑋（1973—），女，江蘇南京人，碩士在讀，助理研究員，院辦主任，研究方向：藝術學。