如何促進(jìn)語(yǔ)文學(xué)習(xí)中的正遷移

唐友

遷移是教育心理學(xué)的常用術(shù)語(yǔ)。遷移是一個(gè)進(jìn)修或認(rèn)知于另一個(gè)進(jìn)修或認(rèn)知的潛移默化。那么正遷移就是一個(gè)進(jìn)修或認(rèn)知于另一個(gè)進(jìn)修或認(rèn)知的提升功用。賈德的概括化學(xué)說(shuō)不僅以為上下二種就學(xué)理包括的道理原則的相似是遷移的前提，也突出就學(xué)者于道理原則的概括和類化是遷移產(chǎn)生的重點(diǎn)。可以講賈德的一家之言更周全地體現(xiàn)了遷移的根本。在語(yǔ)文進(jìn)修里如何推進(jìn)正遷移，不出現(xiàn)負(fù)遷移是我們需要不斷探索的永恒問(wèn)題。

一、認(rèn)知結(jié)構(gòu)的正遷移

第一，歸納。學(xué)習(xí)過(guò)一章之后，盡量歸納一下該章典型題型有哪些（通過(guò)練習(xí)題尤其是參考書），高中考熱點(diǎn)問(wèn)題是什么，解題過(guò)程中有什么技巧、思路和方法。運(yùn)用如此思路方法和技巧解題過(guò)程中易錯(cuò)在哪里。經(jīng)過(guò)歸納可以提升學(xué)習(xí)效率，確實(shí)掌握解決問(wèn)題的技巧、思路和方法，最大程度不出現(xiàn)錯(cuò)誤，不形成負(fù)遷移。

譬如：1.說(shuō)明文的歸類。（1）事理性的，事物性的，這是據(jù)說(shuō)明事物來(lái)劃分。（2）活躍的說(shuō)明文，樸實(shí)的說(shuō)明文，這是據(jù)說(shuō)明文用語(yǔ)特色來(lái)分類。

2.邏輯，時(shí)間，空間，這是據(jù)說(shuō)明文順序進(jìn)行分類。邏輯順序的具體劃分：具體——概括，一般——個(gè)別，特征——用途，本質(zhì)——現(xiàn)象，局部——整體，結(jié)果——原因，次——主。典型的考題：此文用了什么說(shuō)明次序？作用怎么樣？答題的標(biāo)準(zhǔn)化格式：此文用了__________的說(shuō)明次序?qū)_________予以闡明，這樣條理性成為說(shuō)明的特征。（第一空應(yīng)填具體的次序，第二空應(yīng)填事理或事物名字。若是道理性說(shuō)明文，但又不及確切表達(dá)，可運(yùn)用“道理”“科學(xué)道理”等不甚精確的用語(yǔ)表達(dá)）

3.說(shuō)明的方法。（1）常見(jiàn)的說(shuō)明方法有：摹狀貌，舉例子，引用，打比方，分類別，下定義，作詮釋，列數(shù)字，列圖表。（2）常見(jiàn)說(shuō)明方法的作用：①分類別：用分類法對(duì)對(duì)象的特色、道理，予以申明，讓脈絡(luò)性使申明更清晰。②舉例子：經(jīng)過(guò)列舉詳細(xì)的例子對(duì)對(duì)象的特色或者道理予以申明，進(jìn)而非常具象。③作比較：把__________與__________進(jìn)行比較，把事物的特點(diǎn)、事理突顯出來(lái)了。④作詮釋：予以具體的對(duì)象的特點(diǎn)、道理闡釋申明，讓通俗易懂變成說(shuō)明的特色。⑤打比方：將__________比作________，進(jìn)而把對(duì)象的道理、特色、狀貌生動(dòng)地說(shuō)明清楚。⑥摹狀貌：把對(duì)象的特色、道理予以形象化的寫法，讓狀貌形象成為說(shuō)明特色。⑦下定義：用扼要真諦的用語(yǔ)予以展現(xiàn)，進(jìn)而把事物的特點(diǎn)、道理更真義、更實(shí)質(zhì)、更綜合地展現(xiàn)出來(lái)。⑧列數(shù)字：把對(duì)象的特點(diǎn)、道理用詳盡的數(shù)字予以說(shuō)明，使其更形象更精確更有說(shuō)動(dòng)力。⑨列圖表：把對(duì)象的特色、道理用列圖表的方式予以申明，這樣更簡(jiǎn)明和直觀。⑩引用說(shuō)明有四種樣式——A.引具體的例子;B.引具體的數(shù)據(jù)（作用同列數(shù)字）;C.引諺語(yǔ)、名言、格言;D.引逸事妙聞、傳說(shuō)傳聞、消息報(bào)導(dǎo)、暗語(yǔ)等。

4.品析說(shuō)明文的語(yǔ)句。（1）對(duì)于全文語(yǔ)句的欣賞，常常從兩個(gè)方面談：A.準(zhǔn)確度;B.形象生動(dòng)度或簡(jiǎn)明平實(shí)度。準(zhǔn)確是一般說(shuō)明文的共同特征。形象生動(dòng)度或簡(jiǎn)明平實(shí)度是針對(duì)不同語(yǔ)言風(fēng)格來(lái)講的。解答這種評(píng)析全文用語(yǔ)特色的問(wèn)題，肯定要針對(duì)篇章具體內(nèi)容來(lái)講解，可以摘取一句話當(dāng)做事例。規(guī)范性的答題格式如下：此篇文章十足反映了語(yǔ)言精確、簡(jiǎn)明平實(shí)、活躍的特色，例如“……”一語(yǔ)，真的精確簡(jiǎn)潔地說(shuō)明了對(duì)象“……”的特點(diǎn)、事理，像這樣的例子文章中還有很多。（2）就某一個(gè)詞、句、篇的賞析，作用與上同。如下考查形式體現(xiàn)字詞的作用：A.加點(diǎn)字詞有什么作用？B.能否替換為另一個(gè)字詞？C.加點(diǎn)字詞可否不用？A類題經(jīng)常需伴隨申明用語(yǔ)的精確度（有時(shí)是反映用語(yǔ)活躍度）的特色來(lái)回答。B類題需在回答里對(duì)照兩者的異同。C類題需附上“刪除后與人們領(lǐng)會(huì)客觀對(duì)象的原理矛盾或不切合客觀事實(shí)”一類的表達(dá)。

5.說(shuō)明文寫法賞析。（1）談規(guī)范性的答題模式要伴隨說(shuō)明方法，以下：此文主要應(yīng)用了……的說(shuō)明方法，說(shuō)明了……（內(nèi)容：事物特點(diǎn)或事理），讓說(shuō)明……。（2）談規(guī)范性的答題模式要闡釋修辭手法，如下：此是一篇活躍的說(shuō)明文章，大量地應(yīng)用了多種修辭手法，闡明了……（內(nèi)容），使形象生動(dòng)。（3）記敘、描述讓申明更具體更有形狀，要結(jié)合各種表達(dá)方式講;抒懷議論讓說(shuō)明帶有濃厚的感情。據(jù)此，規(guī)范性的答題模式如下：此文綜合使用了多種表達(dá)方式，說(shuō)明以外，還譬如……（據(jù)內(nèi)容選擇記敘、描寫、抒情、議論），譬如……（具體舉例子），就是……（表達(dá)方法）的應(yīng)用，把具體狀貌，充滿情感地灌注到說(shuō)明里。

6.說(shuō)明語(yǔ)段的效果。此種題，可以從三個(gè)方面進(jìn)行講解分析：（1）結(jié)構(gòu)效果：帶出下文、前勾后連。申明語(yǔ)段，有時(shí)在篇章在前頭，還起著帶出申明事物或者申明道理的效果。（2）內(nèi)容的效果。概括全文的效果。（3）結(jié)合說(shuō)明方法談。通過(guò)……的說(shuō)明方法，說(shuō)明了……（事物特點(diǎn)或事理），讓說(shuō)明……（作用）。

第二，辨別比較。類似的事物，放在一起，辨別差異。例如同義、近義、形近、諧音的詞的比較，可以幫助我們精確理解詞義，形成正遷移。書評(píng)，讀后感，列表比較，就可以準(zhǔn)確了解兩種文體的區(qū)別，形成正遷移。

第三，調(diào)整學(xué)習(xí)程度。根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知水平，調(diào)整學(xué)習(xí)程度。

第四，溯源形成正遷移。純粹教漢字，可能會(huì)難記、枯燥，但講述漢字的由來(lái)，則會(huì)讓學(xué)生興趣盎然。例如，前人認(rèn)為，“心”字的原本意就是中樞，這個(gè)“心”字像一個(gè)心臟器官的樣貌。前人錯(cuò)誤地覺(jué)得“心”是頭腦的器官，是人體器官的駕馭，所以認(rèn)為“心”也是情感、學(xué)說(shuō)、意念的通稱。前人認(rèn)為，中樞在身體的中央位置，所以“心”也有中間、中心的意思，凡是與“心”相關(guān)和以它為偏旁的字，多數(shù)都與人的情感、意念、學(xué)說(shuō)相關(guān)，譬如性、忠、志、忝、怕、恭等。

二、學(xué)習(xí)方法的正遷移

心理學(xué)家梅爾頓和馮克拉克姆提出：“學(xué)懂如何進(jìn)修顯示一種就學(xué)的永世永遠(yuǎn)現(xiàn)象，這種征象會(huì)在進(jìn)修實(shí)踐之后恒久留存。”這表明進(jìn)修方法是可以遷移的，正遷移的進(jìn)修方法能提升學(xué)習(xí)效率的。

第一，注意學(xué)法教授。

1.培養(yǎng)興致。現(xiàn)實(shí)沉重的學(xué)習(xí)壓力好像可以隨時(shí)壓垮一個(gè)童真的孩子。逐漸增多的厭學(xué)、逃學(xué)、情緒失控的青少年大軍，對(duì)于這些人來(lái)講，學(xué)習(xí)已經(jīng)成為了一件極為痛苦的事。基于這種大環(huán)境，“放養(yǎng)式教育”“佛系教育”“快樂(lè)教育”被越來(lái)越多的父母接受，可有些父母在實(shí)施時(shí)卻掉入了陷阱。什么是“快樂(lè)教育法”？其實(shí)，孔夫子很早就發(fā)現(xiàn)快樂(lè)教育的這個(gè)規(guī)律：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。”而赫伯特·斯賓塞的看法是“快樂(lè)地學(xué)習(xí)就是最有效率的學(xué)習(xí)方法”。他也經(jīng)過(guò)大量的研究探索，證明了此觀點(diǎn)。“快樂(lè)教育”確能引發(fā)學(xué)習(xí)者的進(jìn)修興致。這種教育方式，似乎是既減輕了老師和父母的辛勞，也減輕了孩子的學(xué)習(xí)辛苦，好像是一個(gè)絕佳的方法，但是卻有教育專家對(duì)于“快樂(lè)教育”闡釋了自己的不同觀點(diǎn)。西方人倡導(dǎo)的“快樂(lè)教育”被介紹到中國(guó)來(lái)，其實(shí)在西方也只是一些人的一種美好的愿望，而我們所謂有的學(xué)者卻要按自己的理解去實(shí)施，最后就成了“毒雞湯”，貽害無(wú)窮。但是許多家長(zhǎng)老師被所謂只知皮毛的有些學(xué)者灌輸，而津津樂(lè)道，深信其中。復(fù)旦大學(xué)的錢文忠教授認(rèn)為，學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中肯定存在著“痛苦”，想給孩子提供過(guò)分的快樂(lè)，那就需要對(duì)孩子不停地退步，這會(huì)使孩子愚昧無(wú)知。其實(shí)錢文忠教授的話很有道理。若孩子感到學(xué)習(xí)痛苦，父母就不讓他上學(xué)、不做作業(yè)，那么就違背了教育的宗旨。“快樂(lè)教育”的真正含義是什么呢？其一，尊重孩子的發(fā)育規(guī)律。學(xué)習(xí)者處在不同年齡段，進(jìn)修知識(shí)的難易程度是有差別的。父母必須尊重孩子的發(fā)育規(guī)律，不能揠苗助長(zhǎng)。否則將使學(xué)生倍感進(jìn)修是一個(gè)極度艱難的事情。其二，激發(fā)興趣。父母不能過(guò)分逼迫孩子去接受新知識(shí)，寓教于樂(lè)。快樂(lè)教育“不等于放縱”。“快樂(lè)教育”是為了探索出一個(gè)最有效的學(xué)習(xí)方法，不讓孩子出現(xiàn)恐學(xué)、厭學(xué)的怪象。但是“快樂(lè)教育”不是放縱、隨心所欲。父母要深刻理解“快樂(lè)教育”的真正含義。

2.掌握十大積習(xí)。（1）記誦的積習(xí)。課文背誦六法：①線索法。在教師的指導(dǎo)下，學(xué)生弄清文章的結(jié)構(gòu)層系，了解文章的內(nèi)在倫理聯(lián)系，把結(jié)構(gòu)層系作為記誦線索。例如《醉翁亭記》里第三段的線索是：游——宴——?dú)g——醉。《狼》的線索是：遇——懼——御——?dú)ⅰu(píng)。運(yùn)用此條線索，學(xué)生定能準(zhǔn)確而快速地記誦。②串連法。A.層次法。對(duì)于篇幅長(zhǎng)的文章，可將其分為幾個(gè)局部，一個(gè)局部一個(gè)局部地記，然后順次把各個(gè)局部聯(lián)結(jié)。如背《春》：可先背春草畫，再背春花畫，接著背春風(fēng)畫，然后春雨畫，最后背迎春畫。最后再把這幾幅圖畫聯(lián)結(jié)起來(lái)，水到渠成。B.關(guān)聯(lián)詞法。如記誦《回憶我的母親》最后兩個(gè)部分，學(xué)生可以尋出牽連用語(yǔ)，串連成誦。③支柱法。重點(diǎn)詞、句是支柱，就像蓋房子的柱子，撐起房子輪廓。其他次要詞、句，就圍繞支柱填充就好了。如背《岳陽(yáng)樓記》：先捉住警語(yǔ)，作為記誦的支柱，搞清課文的脈絡(luò)，極大促進(jìn)背書效率。正文的警語(yǔ)是“先天下”兩句，有此理想才能達(dá)觀。背《陋室銘》：把“斯是陋室，惟吾德馨”作為全篇支柱，再?gòu)娜齻€(gè)層系背誦。④欣賞法。從文中尋覓美妙的詞句，講出來(lái)由，有情感地誦讀，同學(xué)競(jìng)相交流，奇文共賞。如《愛(ài)蓮說(shuō)》《春》等，分別標(biāo)注出有關(guān)清詞麗句，通過(guò)聽(tīng)音頻或看影像，及多次聲色兼具的誦讀，形成內(nèi)心的影像。⑤圖畫法。就是記誦文章時(shí)，借助文中插圖，讓文章的用語(yǔ)在腦海中立體地呈現(xiàn)出來(lái)。有些詩(shī)章無(wú)插圖，學(xué)生可以據(jù)詩(shī)篇內(nèi)容與意象，出手畫圖配詩(shī)。如《江南春》《望天門山》《錢塘湖春行》等，學(xué)生皆可以繪若干幅圖，據(jù)畫回溯，畫文聯(lián)絡(luò)，快速風(fēng)趣地借畫成誦。⑥對(duì)照法。即對(duì)照句式的特色來(lái)記背。如記誦《白楊禮贊》第7段，抓住先抑后揚(yáng)和四個(gè)排偶反詰的句子特征。記誦《愚公移山》其三段則需對(duì)照會(huì)話兩邊的口氣：智叟的語(yǔ)句是嘲笑，愚公則是先斥責(zé)后反駁。這樣，從對(duì)照里抓住了特征，有效率。（2）閱讀優(yōu)秀課外讀物的習(xí)慣。（3）推敲語(yǔ)言文字的習(xí)慣。（4）積累語(yǔ)言材料的習(xí)慣。（5）記日記的習(xí)慣。（6）規(guī)范地書寫的習(xí)慣。（7）專注地聽(tīng)人說(shuō)話的習(xí)慣。（8）講標(biāo)準(zhǔn)漢語(yǔ)、措辭禮貌的習(xí)慣。（9）勤思考、愛(ài)質(zhì)疑的習(xí)慣。（10）勤查工具書的習(xí)慣。要有廣闊的視野，就要廣泛閱讀古今中外的文章。邊讀邊記，胸有成竹。學(xué)習(xí)語(yǔ)文的第一步就是預(yù)習(xí)。預(yù)習(xí)的好處很多。預(yù)習(xí)變成積習(xí)以后，不僅能更好地攻讀新課，而且還能提升自研語(yǔ)文的能力。讀萬(wàn)卷書，行萬(wàn)里路，還得不斷實(shí)踐，去寫。總之，只有方法正確，才能效果好，才能形成正遷移。

第二，分步糾正偏頗。1.太過(guò)夸大文化性而大意用具性。2.太甚夸大學(xué)習(xí)者體悟而淡化師長(zhǎng)指導(dǎo)。3.太甚夸大外貌互助而減弱深層自立感悟。這三大聯(lián)系處理好，學(xué)習(xí)者的語(yǔ)文進(jìn)修才能形成正遷移。

第三，借鑒他山之石。利用網(wǎng)絡(luò)，搜集好的進(jìn)修手段，借鑒名師、學(xué)霸的進(jìn)修方式，努力堅(jiān)持使用。第一步，速讀。預(yù)習(xí)一篇課文，先要速讀一遍。遭遇不認(rèn)識(shí)的字詞，需要查找字典、辭書，排除阻礙。只有搞好這些前期預(yù)備事情，才能順利地誦讀文章，認(rèn)識(shí)文章基本意思，并逐漸深入對(duì)文章的領(lǐng)會(huì)。譬如：《岳陽(yáng)樓記》里，“浩浩湯湯”中的“湯”（shāng）讀不對(duì)，詞義是“江河水大而猛”。第二步，細(xì)讀。試著深刻地理解字句段章的含義等。例如，預(yù)習(xí)《孔乙己》，為何說(shuō)“立著飲酒而衣著大褂的絕無(wú)僅有的人呢”？帶著疑問(wèn)，用心聽(tīng)老師講解，屆時(shí)，就自然詳明了。

[作者通聯(lián)：唐 友，黑龍江富錦市第二中學(xué)]