彩色金銀幣上的中國京劇藝術

韓建紅

被聯合國列入“人類非物質文化遺產代表作名錄”的京劇，是我國五大戲曲劇種之一。它不僅是中華民族的藝術瑰寶，還是如今我國傳播民族文化的重要媒介，并被譽為“國粹中的國粹”。故在1999至2002年之間，為弘揚我國傳統文化，傳承戲劇藝術，中國人民銀行以每組1枚1/2盎司圓形金幣、4枚1盎司圓形銀幣、1枚5盎司長方形銀幣，計1金5銀共6枚的構成方式，連續發行了4組“中國京劇藝術”彩色金銀紀念幣。

為準確把握京劇藝術的發展歷史，彰顯京劇的舞臺藝術特色，該系列幣的設計者匠心獨運，將京劇藝術發展與傳承中的重要場景、中國現存最大的古戲樓——北京頤和園德和園大戲樓（圖1）作為四套紀念幣共同的正面圖案，涵蓋了中國古代戲臺的修造歷史、建筑藝術、演劇活動等內容，極具典型代表性和深厚文化底蘊。德和園建成于1895年，與紫禁城里的暢音閣、承德避暑山莊的清音閣并稱清宮三大戲樓。它的建筑規格與歷史內涵為三大戲樓之最，堪稱中國古代戲樓之中登峰造極的存世代表。其結構繁復和功能齊全，聲學效應合理，有很高的科技及藝術價值，反映出中國戲臺在形式上的飛躍發展和修造水平。該戲臺曾是一組專為清朝統治者看戲修建的大型建筑群，其雖是為滿足聲色之娛，但是由于財力、人力的充裕投入，加上當時統治者較高的鑒賞力和嚴格要求，對京劇戲曲的規范、發展也起到了推波助瀾的作用，被譽為“京劇搖籃”，在中國戲劇及建筑歷史上占據有特殊的地位。

一、1999年發行的“中國京劇藝術彩色金銀紀念幣”（第1組）。

該組紀念幣中的金幣，背面主圖為《貴妃醉酒》（圖2）。幣面左上角采用本色浮雕出梅蘭芳的頭像，濃眉大眼、風度雅致、氣宇軒昂;幣面的主題人物楊貴妃采用彩色移印工藝，顯現出其京劇貴妃扮相：只見其頭戴鳳冠，珠翠排桃琳瑯、搖曳，身著宮裝，云肩上彩繡圖紋繁復，邊緣黃色絲穗飄垂;其“臥魚聞香”之姿——盤腿側臥、臉部向上，盡顯動作的舒展、大方與裊娜，而其心情卻“好一似嫦娥下九重，清清冷落在廣寒宮”。幣面中的飄帶、絲穗、水袖紛紛飄拂、舞擺，極富畫面和韻律之美感;精細的彩印技藝，將其宮裝的華彩、醉酒中“人面桃花”的美麗之容逼真還原。

4枚圓形銀幣背面圖案，分別為梅蘭芳（圖3）、尚小云（圖4）、程硯秋（圖5）和荀慧生（圖6）的肖像，以及他們在演出各自代表作《天女散花》《漢明妃》《紅拂傳》《紅娘》時的舞臺形象，這是我國京劇界著名的“四大名旦”首次出現在貴金屬紀念幣的圖案中。幣面以簡約淡雅的藝風，把天女御風而行的美妙形象完美刻畫，淡淡的色調、柔和的渲染，使得人物的風姿和飄舞更有藝術韻味，讓京劇中的傳說故事底蘊步入了一個新的境界，清秀、飄然、內斂交織于幣面。而運用色彩斑斕的彩色工藝展示風華月貌的紅拂女形象，細膩的衣飾粉刷，艷麗的臉容潤澤，再加上神情動作的含蓄表達，使得幣面上的人物栩栩如生，再現了秀慧內中的女中豪杰形象。

另一枚長方形銀幣，背面圖案為京劇《楊門女將》劇照（圖7）。在本色為底的鏡面上，楊家女將個個精神抖擻、充滿斗志，把巾幗豪氣一展無遺。血褐色的楊家號旗正中立，守護在楊家旗旁邊的是佘太君，深紅帥袍隨身披，雖年事已高但依然臉色紅潤、滿面光彩，矍鑠的眼神直視前方，一副勇往直前的大無畏精神。在她左手邊的是全副武裝的穆桂英，身上插著多支令旗，隨時發號施令，顯出了其作為先鋒的威風凜凜。八姐、九妹手持楊家槍分站兩旁，已擺好架勢，嚴陣以待。就連站在佘太君右手邊的楊排風，仿佛也有點按捺不住，目眺遠方，躍躍欲試。幣中人物雖然眾多，但在長方形的幣面上，編排穿插得非常好，絲毫沒有顯示出一點擁擠，更有種相互顧盼、各展其神的藝術美，使得楊門女將的大將風范有了更酣暢淋漓的展現。此幣用細膩入微的工筆，對每一個人物的神態都作了獨立的刻畫，神合卻貌離，顯出了設計師藝術的功力，也更符合京劇藝術中的人物造型。在設計師營造的這種氛圍下，沒有硝煙彌漫，但我們仿佛聽到了吶喊陣陣;沒有沖鋒陷陣，卻能感覺到戰斗的激情在澎湃。

二、2000年發行的“中國京劇藝術彩色金銀紀念幣”（第2組）。

該系列第2組金銀幣，因設計精美、制作精良，更是成為了“最受群眾喜愛的2000年中國貴金屬紀念幣”。

古往今來，梁紅玉都是中國杰出婦女的典范，其不畏強敵、擊鼓戰金山的故事更是廣為流傳，故央行從弘揚中華貨幣文化和中華傳統文化的角度出發，將梁紅玉的光輝形象，通過紀念金幣的形式展現在世人的面前（圖8），由此達到很好的愛國主義教育目的。該金幣的畫面雖說無法看到沖鋒陷陣的兵卒，也無法聽到凄厲的號角，更無法領略到湍急的河流、萬箭齊發的驚險場景，但通過幣上梁紅玉那堅韌不拔的表情、氣度軒昂的斗志、鏗鏘有力的戰鼓，我們仍能感受到巾幗英雄煥發的英姿，以及濃烈的愛國主義熱情。

4枚圓形彩色銀幣，主圖均為傳統京劇的經典劇目。其中《連環計》（圖9）由元人雜劇演化而來，取材于三國故事，描寫竊權攘政的董卓倚仗義子呂布之勇，專橫跋扈，欺壓諸侯，殘殺朝官。司徒王允與歌姬貂蟬巧設連環美人計，離間董、呂關系，最終借呂布之手誅殺了奸臣董卓。梅派經典劇目《霸王別姬》（圖10），曾名《九里山》《楚漢爭》《十面埋伏》等，后由京劇藝術大師梅蘭芳修改演出，并更名為《霸王別姬》。

而《四郎探母》（圖11）又名《北天門》，描寫宋、遼戰爭時期，忠烈楊家將四郎（延輝）被遼俘獲，隱姓埋名與遼國鐵鏡公主成婚。15年后兩國戰火又起，楊母佘太君率軍進逼雁門關。四郎得鐵鏡公主誆來的令箭，在兩軍對陣、劍拔弩張的情勢下，冒殺身之禍連夜出關探母，淋漓盡致地抒發了人倫親情?！肚锝罚▓D12）為京劇傳統劇目《玉簪記》一折，講述書生潘必正與道姑陳妙常私訂終身，老道姑發覺后即逼潘赴臨安趕考。妙常追趕情人到秋江畔，由老艄翁駕小舟渡江。戲中通過人物的無道具表演，展現了小尼姑與老艄公之間亦正亦邪、半嗔半怒的生動景象，是京劇功夫戲的經典之作。

這4枚圓形彩色銀幣，緊密結合京劇的藝術特色和金銀幣銘刻經典瞬間的特點，避開各個劇目中繁復冗雜的劇情，抓住最能體現劇目主題與靈魂的人物及場景，進行了認真的構思與再創作，藝術化地將京劇藝術博大精深的意韻，完美地呈現在金銀幣的方寸之上。值得一提的是，設計師按京劇舞臺布局對劇中人物進行了合理的安排，位于幣面右部的呂布、項羽、楊四郎、陳妙常是劇中主角，而幣面左部的貂蟬、虞姬、鐵鏡公主、老艄公為劇中配角，這樣的統一處理讓對京劇不甚了解的人也可一眼就分辨出該劇的人物關系，可謂是相當巧妙。

而京劇《龍鳳呈祥》長方形銀幣（圖13），背圖講的是孫權因劉備占據荊州，屢討不還，與周瑜設美人計，假稱以妹孫尚香許婚劉備，誆其過江留質，以換取荊州。此計為諸葛亮識破，將計就計，使劉備借周瑜的岳父喬玄之口，說服孫權之母吳氏，吳氏果真在甘露寺相親，選中劉備為婿，弄假成真的故事。此幣有錯版與正版，區別在于發行年份2000（年）錯為2001（年），且錯版銀幣數量非常稀少，故顯得特別珍貴。

三、2001年發行的“中國京劇藝術彩色金銀紀念幣”（第3組）。

這組幣中的京劇《群英會》金幣（圖14），能容納的內容非常少。既無法刻畫群像，又無法表現情節，故設計者非常聰明地將表現重點放在周瑜這個中心人物的舞臺扮相上，著重對此人的面部、蟒袍、翎羽等戲曲服飾進行刻畫，重點體現江東周郎在“群英會”這段故事中，貫穿始終算無遺策、英姿颯爽的英雄風采。同時金幣由彩色移印工藝加工而成，整體色彩以素白色為底，蟒袍花色淡雅，翎子羽色艷麗。金幣表現的周瑜，形態大氣莊重，氣勢沉雄張揚，面部神情穩重，但動作又大開大合，沉穩中不顯呆板，干練中不乏稚色，既符合京劇藝術中翎子生的人物氣質，又符合“群英會”時期的周瑜形象。

4枚圓形彩色銀幣中的京劇《將相和》（圖15），幣面色澤為一黑一白兩色髯口、須髯飄垂之態，色彩突出、奪人眼球，盡顯沉穩、持重的人物形象，同時也正符合京劇舞臺中色彩對比要求。而人物性格的典型性、內涵之厚重、故事內容之文化底蘊，又使得該幣意寓豐富、深刻，體現出和諧的整體美。該幣飽含人性的多樣性——才能、寬容、品德，以及多種做人立世之傳統倫理，極富收藏、欣賞價值。

京劇《游龍戲鳳》銀幣（圖16），幣面上鳳姐的衣面繁花朵朵、色彩艷麗，表達其活潑開朗、聰慧伶俐的性格;彩印精細體現出面若桃花之粉、肌若凝脂之美貌;其側身、纖手執絹做遮擋、躲閃之姿，極盡含蓄、靦腆、羞澀的古典之美。而正德的專注、趨向、諧趣之態流于言表，顯現出愛慕、迫切追求之心;雖為須生扮相，一掛三綹黑髯，卻襯托出其容貌若朝陽般明晰，是為“俊扮”，立眉俊目、英俊風度仍是昭昭。同時鏡面映襯下，幣面人物構圖一進一躲，若即若離，盡顯呼應之美;彩色移印的人物形象，突出、鮮艷、神態諧趣，畫面愉悅、浪漫，又極具風趣之情，煞是可愛、傳情，極具觀賞、流連賞析之點。

京劇《拾玉鐲》銀幣（圖17），幣面彩色移印顯現公子傅朋遇見孫玉嬌之場景：玉嬌一手持玉鐲、一邊以絹做擋，似躲似藏，公子則亦趨亦緊，兩個人貌離而神和，郎才女貌、情意初露，充滿委婉、愛慕、含蓄的情趣之美。內行人都知道，京劇的表演，最主要的特點是虛擬性和程式化。它表現生活，不要自然主義的模擬，而是把生活里的動作，按照美的原則進行提煉、概括、夸張，形成規范化的程式動作來表現。

而京劇《寶蓮燈》銀幣（圖18），畫面定格在劈山救母過程中，母子相會、聯手迎擊惡舅二郎神的場景。兩位主要人物，一位是手中高擎女媧娘娘所賜神仙寶物寶蓮燈的三圣母，一位是幣中的靈魂人物、三圣母身邊的沉香。該幣設計師著重表現沉香的少年英氣和無畏勇敢，面容冷峻、神情專注，雖弱小但卻絲毫不膽怯，勇敢地站在母親的身旁，要用自己的身軀為母親阻擋一切艱困，隨時準備著與二郎神展開搏斗，欲救出母親，一個雄姿英發的少年英雄形象，通過形體動作的展現得到了充分的塑造。

長方形銀幣背圖則為京劇《水漫金山》場景（圖19）。幣面在鏡面映襯下，本色浮雕顯現巨浪滾滾，體現激烈、緊張的氣氛，本色背景更好襯托出彩色移印的人物色彩，使其更為突出、生動;反噴砂的鏡面、本色浮雕，多層次的工藝和構圖，使畫面繁復而熱鬧，極好地烘托、渲染出激戰的場面。該幣既精細、翔實地詮釋了劇目的唯美故事場景，又很好表現出以水旗象征真實實物，表示出京劇虛擬之景，藝術的“虛”之意向和圖案體現的“實”之美的結合，層疊象征，寓意豐富，欣賞意味深厚。

四、2002年發行的“中國京劇藝術彩色金銀紀念幣”（第4組）。

最后這組金銀幣實現了設計、雕刻、工藝和彩印的完美統一，均以古典文本為原型，選擇京劇名段，這也是把資深的京劇演員造型凸現幣面的成功典范。每一枚幣都帶有一種情緒——流暢、奔放的，一氣呵成而充滿激情;也有含而不露透出理性，靜靜的、淡淡的，讓你怦然心動。

其中“最受群眾喜愛的2002年中國貴金屬紀念幣”——金幣《鬧天宮》（圖20）的主角，是齊天大圣孫悟空。內容上選擇了《西游記》中的一段故事，前身是《安天會》。幣面上的孫悟空在頑皮地偷吃仙桃，服飾與頭飾著色分明，紋理清晰;而背景本色金幣上刻畫的“齊天大圣”旗幟，更是讓整個幣面洋溢著緊張的氣氛。彩色的繁瑣與本色的簡潔較好地拉開了幣面的層次，也讓幣面上的猴王熠熠生輝。

這組紀念幣中的銀幣，還獨具匠心地安排了一“英”一“盜”，即京劇《蔣干盜書》（圖21）幣面的主角，是將“群英會”之首周瑜和曹營謀生蔣干放在同一個幣面，滿腹心事的小丑臉蔣干形象地站在周瑜面前，而周瑜卻是英氣勃勃地挺立于蔣干之后。一個是驚弓之鳥，一個是穩如泰山，形成鮮明對比。故事的結局是周瑜借蔣干利落地除掉了蔡瑁和張允，為戰勝曹操鋪平了道路。這枚幣面演繹的是運籌帷幄的“心戰”與決勝千里的“智斗”。

而京劇《蘆花蕩》（圖22），講述周瑜不聽勸阻到了荊州城外，藉詞借路以誘孔明開門，然后兵臨城內，欲奪回荊州。不料孔明布下天羅地網，命黃忠、魏延埋伏城內，把周瑜打得措手不及、兵潰而逃。周瑜兵敗至蘆花蕩欲尋路而出，孔明暗命張飛把守，將周瑜多番戲弄，氣得周瑜吐血昏倒。而銀幣中的漁夫張飛，雙手緊握高舉，左腳高高抬起，右腳呈金雞獨立狀，仿佛對周瑜大喊：“看你往哪走！”幣面上的動感讓張飛威武魯莽中卻真情流露，也符合他本人那粗中帶細的赤子之心。

京劇《坐寨盜馬》（圖23），又名《連環套》，講述梁九公命黃三太之子黃天霸限日破案，追回御馬。黃天霸與眾兄弟追查后懷疑此馬系連環套竇爾敦所盜，即喬裝上山，并約定次日山下比試。當夜，朱光祖夜入連環套，盜走竇爾敦護手雙鉤，并留下天霸寶刀。次日，竇爾敦大驚，下山后不戰而降。而該幣幣面表現的是著“花三塊瓦”臉譜的竇爾敦手持黃色馬鞭，昂首挺胸，一派洋洋得意。

故事情節最為曲折的就屬京劇《三岔口》《挑滑車》，這兩枚銀幣均有多位人物登場?！度砜凇罚▓D24）講述的是店主劉利華、焦贊、仁堂惠三人經過詼諧幽默的一場混戰，才知道大水沖到龍王廟，自家人不認自家人。《挑滑車》（圖25）是根據《說岳全傳》改編的，述說了一曲悲壯的英雄泣歌：高寵挑滑車，捐軀疆場。幣面展示的是緊張的打斗場面，隨著紅衣男子的后翻身，更是拉緊了場面的琴弦。本色的浮云把幣面的空間延展了幾分，頗有廣闊燎原之勢。這兩枚幣都闡述的是武戲，均有對峙場面：前者由于把店主劉利華改為正面人物，使之更有了喜劇色彩;而后者卻顯得莊重，滑車夾在其中，卻又生動了整個畫面。

以上四組“中國京劇藝術彩色金銀紀念幣”，用色彩語言和浮雕藝術深入挖掘了傳統劇目的文化內涵;并借助京劇藝術豐富的舞臺和色彩表現力，以及博大精深的藝術價值與美學內涵，將傳統京劇的精髓與錢幣藝術作了一次有益的“碰撞”;且通過更符合當代人審美心理的形式，將京劇的美進行了一次全面的展示。