淺析人文素養(yǎng)課程對(duì)中職生的就業(yè)能力培養(yǎng)

王 卓

(長(zhǎng)春職業(yè)技術(shù)學(xué)校 吉林長(zhǎng)春 130000)

職業(yè)教育，特別是中等職業(yè)教育的蓬勃興起，引起了全社會(huì)的普遍關(guān)注。習(xí)近平主席在政府報(bào)告中談到，要把職業(yè)教育放在更突出的位置，職業(yè)教育在促進(jìn)就業(yè)、構(gòu)建和諧機(jī)會(huì)中起著重要的作用。

中職階段是人格形成、人格建設(shè)的重要階段，也是接受民族文化熏陶、進(jìn)行民族文化傳承的重要階段。學(xué)習(xí)文學(xué)和語(yǔ)言文字應(yīng)用知識(shí)，對(duì)學(xué)生情操的陶冶、人格的熏陶、智慧的開(kāi)啟都有重要意義，同時(shí)，作為職業(yè)素養(yǎng)的一部分，人文素養(yǎng)也會(huì)間接影響到學(xué)生的就業(yè)能力和長(zhǎng)久的職業(yè)發(fā)展[1]。

但人文素養(yǎng)課程在中職教學(xué)中長(zhǎng)期未受到應(yīng)有的重視，在學(xué)生的課程體系中，名篇名著、傳統(tǒng)文化的內(nèi)容較少，授課深度不足；書(shū)法、應(yīng)用文寫作的課程時(shí)長(zhǎng)和深度也有類似問(wèn)題。現(xiàn)在的中職學(xué)生精于專業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)，但人文素養(yǎng)卻不如人意，同時(shí)對(duì)了解和認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化缺乏動(dòng)力，不明了人文素養(yǎng)和今日社會(huì)生活之間的關(guān)系。本課題研究的目的是通過(guò)提升職業(yè)學(xué)校的古典文化教育和語(yǔ)言文字應(yīng)用教育的深度，提升學(xué)生的人文素養(yǎng)，達(dá)到學(xué)生健康成長(zhǎng)，教師自主提高，為社會(huì)輸送高素質(zhì)的職業(yè)人才的目標(biāo)。這樣可以培養(yǎng)新時(shí)期青少年的民族精神，更可以促進(jìn)職業(yè)教育中道德教育水平的提高，也可以促進(jìn)新時(shí)期青少年快樂(lè)學(xué)習(xí)、健康成長(zhǎng)、廣泛就業(yè)[2]。

一、職業(yè)學(xué)校古典文化教育和語(yǔ)言文字應(yīng)用教育的教學(xué)設(shè)計(jì)與實(shí)踐

針對(duì)學(xué)生語(yǔ)言文字應(yīng)用能力不足的現(xiàn)狀，本研究以長(zhǎng)春市職業(yè)學(xué)校開(kāi)發(fā)的書(shū)法校本課程為例，介紹其教學(xué)設(shè)計(jì)與實(shí)踐。該書(shū)法校本課程包含漢字結(jié)構(gòu)和楷書(shū)書(shū)寫兩部分，從橫、豎、撇、捺的基本運(yùn)筆方式開(kāi)始，逐漸過(guò)渡到楷書(shū)書(shū)寫的間架結(jié)構(gòu)。課程設(shè)計(jì)較為緊湊，其基本目標(biāo)為規(guī)范學(xué)生的書(shū)寫，以“工整流暢”為評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。在進(jìn)階方面，鼓勵(lì)學(xué)生以藝術(shù)的標(biāo)準(zhǔn)要求自己的書(shū)寫，通過(guò)書(shū)寫體悟傳統(tǒng)文化。此外，學(xué)校還會(huì)舉辦學(xué)生間的書(shū)法競(jìng)賽，培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言文字應(yīng)用意識(shí)，提升書(shū)法教學(xué)的趣味性。

針對(duì)學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)欠缺的現(xiàn)狀，本研究著重以古詩(shī)詞教學(xué)為依托，通過(guò)細(xì)節(jié)展開(kāi)、煉字煉句的方式提升學(xué)生對(duì)文化的體悟，培養(yǎng)學(xué)生的表達(dá)能力和細(xì)致的閱讀分析能力。這些能力不僅可以應(yīng)用于文學(xué)場(chǎng)景下的閱讀，也可以為學(xué)生未來(lái)職場(chǎng)發(fā)展提供幫助。以《念奴嬌·赤壁懷古》為例，在授課過(guò)程中著重講述該詞的兩個(gè)版本：“亂石穿空，驚濤拍岸”和“亂石崩云，驚濤裂岸”，并評(píng)述兩個(gè)版本的優(yōu)劣。通過(guò)分析可以得出，只要在江岸之上，都可以稱之為“空間”，而“云端”則距離江岸很遠(yuǎn)，因此“亂石穿空”尚是一種實(shí)景描寫，而“亂石崩云”則有夸大之嫌。同樣，“拍”字雖然形象，但不越界，而“裂岸”則用語(yǔ)更詭譎，也更夸張。因此，“亂石穿空，驚濤拍岸”不但形象，而且沒(méi)有雕琢的痕跡，更像是蘇軾原來(lái)的版本，而“亂石穿云，驚濤裂岸”則有夸大其詞之嫌，更有可能是后世懂音韻者好事修改的。學(xué)生通過(guò)一個(gè)空字，一個(gè)拍字的反復(fù)斟酌，暢所欲言，對(duì)文本的揣摩更加深入，對(duì)語(yǔ)言文字的理解也就更深。相似地，不少古詩(shī)詞的教學(xué)中都可以突出煉字煉句和一些細(xì)節(jié)的教學(xué)[3]。

比如《雨霖鈴·寒蟬凄切》中可以強(qiáng)調(diào)“楚天”在中國(guó)古代詩(shī)歌中的特殊意象，因?yàn)樵诤幽祥_(kāi)封的“都門”送別，實(shí)際上是無(wú)法看到“楚天”的，憑此可以討論柳永這一“楚天闊”何解，就可以引發(fā)很多唐詩(shī)宋詞中的例證。

同時(shí)，在古詩(shī)詞教學(xué)中也可以加入一些文學(xué)常識(shí)的細(xì)節(jié)介紹，這種小的故事往往是能夠引發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的良好“藥引”。比如，《念奴嬌·赤壁懷古》中“赤鼻磯”和“赤壁”其實(shí)并非一處，羽扇綸巾不是諸葛亮的專屬；又如《雨霖鈴·寒蟬凄切》雖然用詞纏綿悱惻，但是送別朋友，不是送別情人；再如李白的平生際遇如何體現(xiàn)在《將進(jìn)酒》中，“天生我材必有用”的底氣從何而來(lái)？可以從他兩度成為宰相女婿的經(jīng)歷談起，浪漫狂想的詩(shī)作源于狂傲不羈的人生經(jīng)歷。文學(xué)素養(yǎng)的提升往往不是照本宣科，而恰恰需要一點(diǎn)突破正常教學(xué)框架的，“百家講壇”式的見(jiàn)聞分享，使學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)詞如聽(tīng)話本故事，其教育效果可以事半功倍。

二、教學(xué)回訪與學(xué)生反饋

通過(guò)一個(gè)學(xué)期的書(shū)法課程和古典詩(shī)詞課程，學(xué)生們普遍培養(yǎng)了對(duì)文化的熱愛(ài)，書(shū)法水平有明顯的提升，基本能夠做到文從字順，工整大方，不少同學(xué)能夠體會(huì)到書(shū)法的藝術(shù)內(nèi)涵，在字跡工整之余還有筆鋒、間架結(jié)構(gòu)的提升。

通過(guò)煉字煉句的教學(xué)，學(xué)生們?cè)谡n堂中暢所欲言，形成了更好的表達(dá)溝通能力，同時(shí)，對(duì)于個(gè)別字句的“斟酌”也提升了他們的語(yǔ)言理解力。受訪同學(xué)表示，這種語(yǔ)文教學(xué)“并不枯燥”，看似“不涉及就業(yè)”，卻對(duì)職場(chǎng)的能力有著“潛移默化的影響”。

當(dāng)然，人文素養(yǎng)課程的設(shè)計(jì)還存在一些缺陷，如受訪人數(shù)不足，尚未形成定量的結(jié)論證明人文素養(yǎng)課程的作用，這也是本課題未來(lái)研究的方向。