五四精神傳承與新時代青年社會主義核心價值觀建設

[摘 要] "五四精神是五四運動中形成的愛國精神，它是近代以來中國青年不變的精神底色，也是激勵青年不懈奮斗的精神號角。百年來，青年推動中國發展的歷史實踐充分體現了五四精神超越時代的恒久價值。在新時代，五四精神也與青年的基本價值遵循——社會主義核心價值觀相融通。作為新時代青年追夢的支撐和導向，傳承五四精神與社會主義核心價值觀建設在新時代要同向同行，新時代青年也要在傳承五四精神與踐行社會主義核心價值觀中做追夢先鋒，不斷為實現中華民族偉大復興的中國夢而奮斗。

[關鍵詞] "五四精神;傳承;新時代青年;社會主義核心價值觀

[中圖分類號]" D432""" [文獻標識碼] A"" [文章編號] 1008—1763（2020）02—0013—06

Inheritance of the May Fourth Movement Spirit and the

Construction of Core Socialist Values of the Youth in the New Era

LIU Yu-ke，WANG Ping

（College of Marxism， Hunan University， Changsha 410082，China）

Abstract： The May Fourth Spirit is the patriotic spirit formed during" the May Fourth Movement. It is not only the unchangeable spiritual background of Chinese youth in modern times， but also the spiritual clarion which inspires the youth to struggle unremittingly. Over the past century， the historical practice of the youth in promoting China's development fully reflects the permanent value of the May Fourth Spirit to transcend the times. In the new era， the May Fourth Spirit is also in harmony with the basic value of the youth as the core socialist values. As the support and guidance for the young people to pursue their dreams in the new era， the inheritance of May Fourth Spirit and the construction of core socialist values should go hand in hand in the new era. The youth of the new era should also be pioneers in carrying forward the spirit of the May Fourth Movement and practicing the core socialist values， and constantly strive for the realization of the Chinese dream.

Key words： "May Fourth movement spirit;inheritance;youth in the new era; core socialist values

"五四運動作為中國新民主主義革命的開端，它既明確了擔當歷史大任的主體，又形成了推動中國發展的精神動力，揭開了青年劇演歷史的新篇章。關于五四運動，習近平總書記給出了明確界定：“五四運動，爆發于民族危難之際，是一場以先進青年知識分子為先鋒、廣大人民群眾參加的徹底反帝反封建的偉大愛國革命運動，是一場中國人民為拯救民族危亡、捍衛民族尊嚴、凝聚民族力量而掀起的偉大社會革命運動，是一場傳播新思想新文化新知識的偉大思想啟蒙運動和新文化運動。” [1]2而關于五四精神，從羅家倫提出“學生犧牲的精神、社會裁制的精神和民族自決的精神” [2]，到周策縱提出“愛國運動、以批判的態度重新評估一切、思想界的自由發展” [3]，再到馬寅初提出“發揚五四的革命精神” [4]、曹錦清提出“五四的啟蒙精神” [5]，它的內涵隨著時代的發展不斷得到新的闡釋，并最終形成共識，即“以愛國、進步、民主、科學為主要內容的偉大五四精神，其核心是愛國主義精神” [1]3。但是關于五四精神價值這一問題，學術界至今有著非常廣泛的討論，既有從愛國、進步、民主、科學這四個方面分別闡述其價值的，也有將五四精神作為一個整體與社會主義核心價值觀相聯系、與黨的初心和使命相結合、與青年責任與擔當相聯結，從而確立其價值的。上述種種角度，基本上都將文章時間點立于當代，將敘述主體置于青年，將落腳點放在實現民族復興的中國夢上。我們將視野貫穿整個百年歷程，從青年身上透視五四精神超越時代的恒久價值，并在新時代的時間點上，把五四精神傳承與社會主義核心價值觀建設相聯系，凸顯新時代青年的價值選擇。

一 五四精神超越時代的恒久價值

“歷史的道路，不全是坦平的，有時走到艱難險阻的境界，這是全靠雄健的精神才能夠沖過去。” [6]五四精神作為中國共產黨精神譜系的一個重要譜源，它始終支撐著一代代青年投身民族革命和國家建設事業，支撐著他們沖過一道道難關，使其以獨特的精神特質、精神動力和精神境界創造了中國奇跡。這正是五四精神恒久價值的最好證明。

（一）以五四精神為支撐的青年革命性、創造性、先鋒性之特質始終未變

20世紀的中國飽受磨難，反抗列強行徑、反抗封建思想成為當時中國青年革命的現實指向。以陳獨秀、李大釗、胡適為代表的一批平均年齡僅30歲的青年緊緊抓住思想解放這一改變中國的“阿喀琉斯之踵”，以民主和科學為師，創辦《新青年》雜志，掀起了一場轟轟烈烈的思想革命。建國后，中國青年仍舊以進步精神保持著革命的眼光，審視著外界，也審視著自身。42年前的大時代交替的彎弓之上，中國青年教師胡福明在一片思想混沌中發出了《實踐是檢驗真理的唯一標準》的驚世先聲。42年后的今天，當社會價值觀多元濫觴時，習近平總書記提出的“不要忘記了我們是共產黨人，我們是革命者，不要喪失了革命精神” [7]的要求也在優秀共產黨員的示范引領下成為社會共識。

1919年5月，《新青年》刊發了《馬克思學說》《馬克思學說批評》等文章，為青年全面了解馬克思主義尤其是唯物史觀指明了方向。這意味著以陳獨秀、李大釗為代表的先進知識分子在諸多流派中創造性地選擇了馬克思主義作為解決中國問題的藥方。而假若沒有他們的選擇，后來工人運動與馬克思主義的結合就是不可能存在的。由此可見，青年知識分子的創造性選擇是中國之大幸。此后，盡管中國已經進入和平發展軌道，青年仍深刻表現了自身的進步性和創造性。1954年1月，我國成立了第一支青年突擊隊，這些突擊青年在崗位上積極進行創造，為祖國的生產發展做出了貢獻。如今，以航空航天為代表的高科技領域成為青年探索科學、創新創造的主陣地。引領時代的嫦娥團隊、神舟團隊平均年齡33歲，北斗團隊平均年齡35歲，這些數據充分說明了中國目前所取得的成就離不開青年的愛國激情、科學精神與創新實踐。

100年前，面對巴黎和會的屈辱，中國學生以自己的青春熱血敢為天下先，率先在中國大地奏響了革命號角。伴隨著學生運動的發展，工人階級的政治覺悟不斷提升。六三運動之后，青年學生和工人階級以實際行動做到了“振民氣合民力萬眾一心，御國敵除國賊匹夫有責”。后來，毛澤東這樣評價青年學生：“他們或多或少地有了資本主義的科學知識，富于政治感覺，他們在現階段的中國革命中常常起著先鋒的和橋梁的作用。” [8]641時至今日，青年也承續了五四先輩敢為人先的魄力，在社會發展進程中起到了先鋒作用。2018年評選的改革先鋒中有兩位80后，2020年疫情阻擊戰中，馳援湖北的醫護人員中1/3是90后、00后。這都充分證明了每一代青年都是心懷祖國的開拓者、先鋒者。

（二）以五四精神為支撐的青年奮力追夢之動力源源不斷

過去的中國是“長夜難明赤縣天，百年魔怪舞翩躚”，望不到盡頭的黑暗充斥著曾經的天朝大國。當時，“誰也不像中國青年那樣深刻而敏銳地體驗到帝國主義的壓迫，誰也不像中國青年那樣尖銳而痛楚地感覺到必須和這種壓迫作斗爭。 ”[9]494于是，歷史之靈性在逼近山河之勢下選擇了青年作為新希望。他們以新文化運動為開端，立志要在黑暗中燒開個窟窿。不久后，中國以為憑借二戰中14萬華工埋骨他鄉的代價能夠收回山東主權，然而國弱被欺，收回無望。但此時的中國青年有著更深的愛國熱情和民族尊嚴，國雖破，人猶在，拒絕在巴黎和會上簽字就成為五四運動爆發的導火索，中國青年從此開始以滿腔愛國熱情和民族自尊心投身于尋求民族獨立的革命斗爭中去。最終，中國在他們的努力下站起 來了。

“一為窮，二為白，窮就是沒有多少工業，農業也不發達。白就是一張白紙，文化水平、科學水平都不高” [10]44。這是剛站起來的中國，也是富裕夢的起點。1953年，國家開始實行第一個五年計劃，成千上萬的大學生離開校園，深入工廠，當時僅上海一個地方就有7萬多的青年支援國家重點建設。 [11]432“把青春獻給祖國工業化”成為新中國青年傳承五四精神的重要體現。改革開放后，中國青年又積極利用“先讓一部分人富起來”的政策形勢，走出體制，走向市場，成為“萬元戶”、“特區青年”、“青年崗位能手”，以自身的實干創新成為改革開放的弄潮兒，為實現富裕夢發揮了巨大的作用。

進入新世紀，當中國高鐵、中國超算、中國核電等一系列強國名片讓世界聚焦時，“讓人民共享改革發展成果”也成為強國夢的內在要求。從近年的《中國青年人口統計與發展報告》來看，青年始終是高學歷就業人口的主體，其經濟貢獻率始終位于前列。但作為滿懷愛國情感和實干激情、擁有高水平知識和技能的高校畢業生群體并不滿足于名利，而是選擇農村作為他們的新戰場，確保“全面小康路上一個都不掉隊”成為這批年輕人的目標。以選調生計劃為渠道，高校優秀畢業生到西部去、到基層去、到扶貧前線去成為新時期青年傳承五四精神、接續進步傳統的另一種表現。鄉村振興戰略實施以來，青年選調生已逐漸成為脫貧攻堅、振興鄉村的中堅力量。

（三）以五四精神為支撐的中國青年小我融入大我之境界長久如一

20世紀初，山河破敗，歷史選擇了這代飽經磨難的青年來書寫中國歷史。1910年，17歲的毛澤東留下了“孩兒立志出鄉關，學不成名誓不還。埋骨何須桑梓地，人生無處不青山”的七言絕句。1911年，14歲的周恩來樹立了“為中華之崛起而讀書”的志向。此后，毛澤東在學文化的過程中建立新民學會、創辦《湘江評論》，不斷尋覓著救國救民之道。周恩來也不斷在書本中立小我，在實踐中為大我，為實現“濟世窮、圖破壁”的目標而努力。作為曾在五四時期領導學生運動的黨的重要領導人，毛澤東和周恩來在面對“嗚呼，中國將亡矣”的斷言時沒有被影響，反而讀書練小我，立志成大我，最終將小我融入大我，實現了中國“平民革命的空前大業”。他們的人生經歷就是五四精神的鮮活體現。

20世紀50年代，“用一切力量完成和爭取超額完成這個計劃，乃是我國人民、我國青年最神圣的任務” [12]2-3。面對明晰的一五規劃，以雷鋒為代表的一批青年在勞動中淡化小我，凸顯大我，積極投身到社會主義建設大潮中去。無論是在工廠、農場、勘探處，還是在邊防、海防一線，這些祖國最需要的地方到處都有“雷鋒們”奮斗的身影，“勞動、學習、團結”成為他們奮斗的口號，當時青年們小我融入大我之境界可見一斑。正如胡耀邦所說：“為著建設我們偉大的祖國，我國青年已經掀起了巨大的勞動熱潮和學習熱潮，他們在國家建設的各個崗位，成為一支積極的突擊力量。” [13]12心有大我、至誠報國就是五四精神在這一時期的特征。

20世紀80年代后，中國開始進入經濟發展的快車道。1984年，在“為重點建設獻青春、爭當新長征突擊手”活動中，全國有100多萬青年、7000多支青年突擊隊參加競賽，他們以愛國為動力，以進步為目標，為祖國“六五”計劃的實現貢獻了青春力量。進入新世紀以后，又有越來越多的高校畢業生通過“‘三支一扶’計劃”等途徑，帶著知識和技能來到西部和農村，把自己的人生和這些地方聯系在一起。近年來，高校也成為征兵主陣地，大學生入伍已占征兵比例的50%且仍在不斷攀升。那些曾經在校園里安靜學習的大學生轉眼成為了保家為國的戰士，這既是從“為小家”到“為大家”的轉變，也是青年傳承五四愛國精神、小我融入大我的現實證明。

二 五四精神與社會主義核心價值觀的內在融通

社會主義核心價值觀作為五四精神的詳細注腳，與五四精神有著內在融通。

（一）從形成過程上看，社會主義核心價值觀以五四精神為歷史源頭

對于“我們要建設什么樣的國家、建設什么樣的社會、培育什么樣的公民”這一重大問題，社會主義核心價值觀就從三個層面進行了回答，即國家層面的富強、民主、文明、和諧;社會層面的自由、平等、公正、法治;公民個人層面的愛國、敬業、誠信、友善。僅僅24個字，代表的是國家的價值目標、社會的價值取向、公民的價值準則。在“社會主義基本制度的確立和發展為社會主義核心價值體系的培育提供了堅實的制度基礎” [14]324這一理論前提下，作為社會主義核心價值體系的內核，社會主義核心價值觀無疑更是以社會主義基本制度的確立為歷史前提的。而社會主義基本制度之所以能夠確立，離不開百年前那場轟轟烈烈的五四運動，離不開那其中形成的五四精神的支撐，離不開那其中宣傳的馬克思主義理論的指導，離不開那其中參與的青年主體的實踐。因此，從時間維度來說，社會主義核心價值觀的形成離不開五四精神支撐下的一切歷史實踐，它正是以五四精神為歷史源頭。

（二）從具體內容上看，社會主義核心價值觀與五四精神一脈相承

如前所述，五四精神具有超越時代的恒久價值，如今依舊閃耀著光芒，正是因為它“體現了中國人民和中華民族近代以來追求的先進價值觀。愛國、進步、民主、科學，都是我們今天依然應該堅守和踐行的核心價值” [15]3。從作用上看，五四精神和社會主義核心價值觀都是當代青年的價值指引，但從內容上看，二者并非一一對應，而是一脈相承。具言之，從國家層面來看，富強、民主、文明、和諧正是五四運動所要實現的目標;從社會層面來看，自由、平等、公正、法治正是五四青年的理想與追求;從公民層面來看，愛國、敬業、誠信、友善正是五四青年的行為與品格。愛國精神支撐著一代代青年奮勇追夢，進步精神讓他們始終保持著向上的勁頭，民主與科學精神激勵著他們一步步拋棄落后，并最終走入了新時代，才有了如今可以實現的價值目標。因此，從內容維度來看，五四精神是社會主義核心價值觀的價值來源，社會主義核心價值觀是五四精神的拓展和當代表現，一脈相承是對二者關系的最好概括。

（三）從主體目標上看，五四精神與社會主義核心價值同途同歸

從主體上看，一方面五四精神發端于中國青年運動，百年來始終是激勵中國青年擔當時代使命的精神號角。另一方面，“青年處在價值觀形成和確立的時期”，“青年的價值取向決定了未來整個社會的價值取向”，抓好青年的價值觀養成尤為重要。因而，青年就成為五四精神和社會主義核心價值觀重要的指向主體。從目標上看，習近平總書記在黨的十九大報告中指出，培育和踐行社會主義核心價值觀，要以培養擔當民族復興大任的時代新人為著眼點。 [16]42當前，實現中華民族偉大復興的中國夢是每一個中國人的夢，更是中國青年的夢。然而，面對極端變化的國際環境和日益復雜的國內條件，要想實現這一夢想，青年就必須具備擔當民族復興大任的能力與才干，而這離不開五四精神的支撐。因此，從塑造主體和實現目標上看，五四精神和社會主義核心價值觀正是同途同歸。

三 新時代五四精神傳承與社會主義核心價值觀建設

2019年10月，中共中央、國務院印發了《新時代公民道德建設實施綱要》，其中明確提到要以“培育和踐行社會主義核心價值觀”、“弘揚民族精神和時代精神”等為重點任務，這也就意味著社會主義核心價值觀和五四精神絕不能在新時代公民道德建設中缺位，不能在新時代青年發展中滯后。

（一）新時代傳承五四精神與社會主義核心價值觀建設要同向同行

新時代青年傳承五四精神要以社會主義核心價值觀為引領。前文提到，社會主義核心價值觀是五四精神的拓展和當代表現。如果說五四精神從宏觀上確立了青年的價值選擇的話，那么，社會主義核心價值觀就是從微觀上將青年的價值選擇具體化、豐富化、時代化。五四精神作為中華民族精神的杰出體現，是時代精神的價值之源。因而新時代弘揚民族精神和時代精神就必須把五四精神傳承好。但新時代青年傳承五四精神絕不能僅著眼于“愛國、進步、民主、科學”這八個字，而要在傳承實踐中以社會主義核心價值觀為引領，用更加豐富、更加全面的價值觀進行導向。作為一個國家和民族最持久、最深層的力量，核心價值觀承載著一個國家、一個民族的精神追求，體現著一個社會評判是非曲直的價值標準，它不僅僅是價值目標，更是實踐規范，它能夠在思想和行為上給予青年雙重引導。如今，由于時代環境的變化，新時代青年肩負著與以往不同的歷史使命，也面臨著全新的社會挑戰，他在進行人生選擇的時候，不僅要考慮個人興趣，更要考慮到國家需要和時代指向，因而具有當代特征的社會主義核心價值觀能夠在青年傳承五四精神的過程中為其提供有效幫助，使其能夠在新時代始終沿著正確的方向前進，不斷為實現中華民族偉大復興的中國夢積蓄精神力量、磨練本領才干。

社會主義核心價值觀建設要以新時代青年傳承五四精神為基點。社會主義核心價值觀作為指引中國人民生產與生活的理想、目標和準則，其建設情況直接關系到中國共產黨的執政地位、關系到國家的發展前途、關系到社會秩序的穩定。特別是在這樣一個傳播便捷、信息爆炸的新時代，青年群體面臨著全面社會化的挑戰，面向新時代青年的社會主義核心價值觀建設刻不容緩。基于五四精神與社會主義核心價值觀的密切聯系，新時代社會主義核心價值觀建設就需要在青年傳承五四精神的實踐中剖析新時代青年的心理和行為特點，將社會主義核心價值觀的話語受眾定位于廣大人民，特別是青年群體，以青年喜聞樂見的方式確定新時代價值觀的話語傳播形式，以青年樂于接受的話語載體加強社會主義核心價值觀的話語效果，實現其從理論認知到情感認同再到實踐踐行的轉化。曾在五四運動中發揮重要作用的學生社團和學生聯合會，現在在高校就經常以線上和線下的方式開展五四精神宣講活動，這其實就是傳承和弘揚五四精神的一種體現。據此，社會主義核心價值觀的傳播對象重點就要放在學生團體上，以“線上+線下”的方式突破時空限制，以微課、短漫、配音等形式吸引新時代青年群體。如今，抖音短視頻作為受廣大網民特別是青年喜愛的音樂短視頻社區，將它與社會主義核心價值觀傳播相結合正是因時之舉。 [17]最重要的是，在價值觀建設的過程中要把它與五四精神的聯系講清楚，把社會主義核心價值觀的作用與價值講清楚，使新時代青年在傳承五四精神的過程中自覺認同核心價值觀，并身體力行地將其推廣到全社會去。

總之，五四精神的傳承和社會主義核心價值觀的建設都有一個共同的目標，只有當二者緊緊圍繞目標互促互進、相輔相成地同向而行時，新時代青年才會有更大的能力和更高的覺悟不斷為實現中國夢奮勇向前。

（二）新時代青年要在傳承五四精神與踐行社會主義核心價值觀中做追夢先鋒

“我們的國家正在走向繁榮富強，我們的民族正在走向偉大復興，我們的人民正在走向更加幸福美好的生活” [18]，這是新時代青年的歷史際遇;“廣大青年既是追夢者，也是圓夢人。” [19]3這里所說的夢就是實現中華民族偉大復興的中國夢，這是新時代青年的使命。那么，新時代青年如何應對際遇、完成使命？如何發揮先鋒作用、獲得時代榮光？在傳承五四精神與踐行社會主義核心價值觀中做追夢先鋒就成為題中應有之義。

首先，青年要常思不忘來時路。這一方面是要求其用正確眼光認知五四歷史。青年回顧五四歷史，不是為了找尋榮光，更不是為了回避當下困難，而是要在分析這段歷史中重溫先輩們的價值選擇過程，追溯五四精神的強大能量，并將其轉化為今昔繼續前進的勇氣和力量。五四百年是一部追夢史，也是一部傳承史，傳承到新時代青年這里，以五四精神為內涵之源的社會主義核心價值觀就成為青年新的價值遵循。另一方面，要求青年置時代長河審視初心。從五四時期的革命新星到現代化建設初期的國之棟梁，再到改革開放新時期的時代先鋒，時代長河中呈現的是青年變化的角色，凸顯的是青年不變的“為國建功”之初心。在新時代，青年享受著前所未有的條件、政策，卻也處在一個“眾聲喧嘩、群體極化、矛盾多發且極易激化的巨大的網絡新聞輿論場” [20]中，故而青年要常回首來時路，回想自己的初心與使命，不斷在傳承五四精神和踐行社會主義核心價值觀的過程中找回初心，避免迷失，繼續追夢。

其次，青年要堅定走好追夢路。一是青年要把握“追”的正確方向。青年興則國興，保證青年以正確信念奮力追夢是國家興盛的重要前提。因此，青年在追夢過程中必須堅持愛國主義傳統，繼承五四愛國精神，不斷踐行社會主義核心價值觀，以國為大，把國家指向作為自己追夢的方向，做到心有大國。二是樹立“夢”的家國維度。“救國不忘讀書，讀書不忘救國”，這是革命時期的追夢青年寫照。“‘得其大者可以兼其小’。只有把人生理想融入國家和民族的事業中，才能最終成就一番事業” [21]51，這是和平時期的追夢青年寫照。不論什么時候，夢的維度始終都是有家有國，有大我有小我，新時代追夢人的姿態更要如此。新時代青年要把人生理想融入國家和民族的事業中，做到心有大我。三是夯實“行”的深度力道。新時代青年要在“沸騰的實際生活”中扎扎實實地學理論、練本領，加強自身道德修養，打好自己的政治底色，把勤學、修德、明辨、篤實作為追夢的必由之路。而這也是傳承五四精神、踐行社會主義核心價值觀的有效途徑。

最后，青年要砥礪前行向遠路。青年要以五四精神和核心價值觀為導向，接續歷史使命。五四至今的100年，在人的人生中看似很長，但放置于歷史長河中卻又很短。這100年蘊含了數代青年的正茂風華，卻又占據中國發展歷程的極少部分。長與短、多與少之間，既體現了一代代青年的前赴后繼，同時也說明了征程沒有窮期。現如今，即使我們已經進入了新時代，我國經濟、社會、文化、生態環境的不平衡不充分發展的情況仍舊客觀存在 [22]，需要青年做的還有很多。接過歷史的接力棒，繼續追夢的新時代青年必須堅持五四精神，做到“愛國、敬業、誠信、友善”，把核心價值觀變為自己的實際行動，不斷在追求進步的過程中為中國夢的實現添一份力。此外，面向未來，青年還要以先鋒姿態領跑民族復興征程。毛澤東曾指出：“‘五四’以來，中國青年們起了什么作用呢？起了某種先鋒隊的作用，這是全國除開頑固分子以外，一切的人都承認的。” [8]565這里的“先鋒”指的不是青年為謀一個地位高低、貢獻大小爭“先鋒”，而是指民族危亡之際的挺身而出。如今面對實現中華民族偉大復興的歷史重任，新時代青年要在追夢過程中起繼續充當先鋒軍的角色，不斷以青年之力影響全體國人，讓五四精神和社會主義核心價值觀成為全社會共同的價值準則，讓實現中華民族偉大復興的歷史征程中既有先鋒軍、主力軍、生力軍，也有后備軍、常備軍、同盟軍。

[參 考 文 獻]

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