水文化元素在水利工程中表現(xiàn)途徑的思考

高 倩，雒望余

（西安市水利水電規(guī)劃勘測(cè)設(shè)計(jì)院，陜西 西安 710054）

1 水文化概述

水是自然資源的重要組成部分，是所有生物的結(jié)構(gòu)組成和生命活動(dòng)的主要物質(zhì)基礎(chǔ)，人類(lèi)的生存和發(fā)展更是對(duì)水無(wú)比依賴(lài)。因此，水與人類(lèi)歷史一直密切相關(guān)并緊緊依靠，由此誕生的水文化也貫穿著人類(lèi)文明的始終。我國(guó)水文化研究始于20 世紀(jì)90 年代，在國(guó)家加強(qiáng)水文化建設(shè)的戰(zhàn)略引領(lǐng)下，水利專(zhuān)家和社會(huì)學(xué)者紛紛展開(kāi)水文化研究，涌現(xiàn)出大批學(xué)術(shù)成果[1]。以陜西省為例，黃河北干流、關(guān)中渭河、陜南漢江和陜北無(wú)定河共同構(gòu)筑起陜西境內(nèi)的河網(wǎng)干線。①以祭祀與治理為內(nèi)容，興利除害的黃河水文化；②作為華夏文明搖籃與殿堂，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的渭河水文化；③在交融與轉(zhuǎn)換中孕育，溫婉綿澤的漢江水文化；④通過(guò)改造與恢復(fù)，展現(xiàn)滄桑巨變的無(wú)定河水文化[1]。源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的水文化在歷史的長(zhǎng)河中不斷積淀，有些仍然延續(xù)至今，有些甚至淹沒(méi)在了歷史的波濤之下。如今，我們除了挖掘水文化、記錄水文化、緬懷水文化，還應(yīng)該更多我們展現(xiàn)水文化、傳播水文化、發(fā)揚(yáng)水文化。

2 陜西水利工程現(xiàn)狀及分析

2.1 昆明池

昆明池是一個(gè)水面堪稱(chēng)巨大的人工湖泊。規(guī)劃水域面積為10.4km2，是杭州西湖的1.63 倍。它起始于周朝，興盛于漢唐，于唐末干涸消失，存世960 余年。場(chǎng)地位于西安城市核心區(qū)西南部，西臨豐京遺址，北臨鎬京遺址，南臨長(zhǎng)安區(qū)，東南為高新區(qū)。昆明池距今已有2000 余年歷史，底蘊(yùn)深厚，積淀了豐富的文化資源，包括：軍事文化、七夕文化、天象及陰陽(yáng)文化、漁業(yè)養(yǎng)殖文化、漢代建筑文化等。如今昆明池七夕公園緊緊圍繞牛郎織女的愛(ài)情故事，以?xún)?yōu)美浪漫的歷史傳說(shuō)為依托，以真摯感人的人間情意為主線，以漢代風(fēng)格為表現(xiàn)方式，形成宜居宜游的高品質(zhì)景區(qū)。

2.2 灞河入渭口特大橋

灞河入渭口特大橋位于西安市灞橋區(qū)灞河入渭口處，為陜西省渭河全線整治工程跨灞河的一座景觀橋梁工程。建筑采用漢代風(fēng)格，氣魄宏偉，以“渭灞長(zhǎng)安”為主題，充分展現(xiàn)與渭河、灞河相關(guān)的歷史典故、詩(shī)詞歌賦、治水文化、橋梁文化等。橋頭堡四漢闕與漢四神、四時(shí)、四方對(duì)應(yīng)，闡釋漢代陰陽(yáng)五行思想，對(duì)應(yīng)“周秦漢唐”“渭灞長(zhǎng)安”。橋內(nèi)欄板雕刻有秦嶺七十二峪，與秦嶺山水風(fēng)景遙相呼應(yīng)。景觀、文化與交通融為一體，以展現(xiàn)西安的都市特色，打造成渭河全線整治工程的亮點(diǎn)。

2.3 渭河西安城市段

渭河作為西安市的母親河、城中河，承載了關(guān)中平原的歷史與希望。該段河道堤防工程于2008 年10 月開(kāi)工，2016 年底渭河西安段防洪標(biāo)準(zhǔn)達(dá)到300 年～50 年一遇洪水。工程建成后，堤頂路的貫通使得渭河兩岸確實(shí)的成為了西安市域內(nèi)的交通要道、集散樞紐和休憩中心。堤防工程建成后，堤防內(nèi)外依據(jù)場(chǎng)地現(xiàn)狀建設(shè)了多處灘區(qū)治理工程和休閑運(yùn)動(dòng)廣場(chǎng)，如紫薇湖、西安湖、玫瑰園等。如今，渭河堤防沿線已經(jīng)成了周邊市民休閑娛樂(lè)的首選之地。

2.4 漢城湖水土保持科普體驗(yàn)館

漢城湖水土保持科普體驗(yàn)館是我省唯一的一個(gè)有關(guān)水土保持的科普體驗(yàn)館，主要是向社會(huì)公眾普及水土流失危害和水土保持的科普知識(shí)，展示水環(huán)境治理的巨大成就，以提高全民珍惜水土資源、保護(hù)生態(tài)環(huán)境和保持水土的意識(shí)。體驗(yàn)館為全國(guó)首家采用聲光電技術(shù)進(jìn)行水土流失科普展示的體驗(yàn)館，總面積有600 m2，運(yùn)用展板、投影、模型、幻影、5D 影院等技術(shù)展現(xiàn)科普知識(shí)。具有5 大特色單元：錦繡序廳、流失隧道、水保百科、互動(dòng)體驗(yàn)、啟迪之旅。

2.5 優(yōu)缺點(diǎn)分析

昆明池水利風(fēng)景區(qū)緊抓愛(ài)情主線，圍繞七夕文化，不僅在景觀小品上體現(xiàn)，而且也圍繞七夕愛(ài)情主題舉辦了豐富多彩的文化娛樂(lè)活動(dòng)。如今，昆明池水利風(fēng)景區(qū)已經(jīng)成為了西安市具有鮮明文化特色的水利景區(qū)之一。灞河入渭口特大橋橫跨灞河，氣勢(shì)宏偉。其鮮明的漢唐風(fēng)格及文化底蘊(yùn)使得其在渭河眾多橋梁中脫穎而出，眾多市民爭(zhēng)相拍照留念。渭河西安城市段堤防建設(shè)完善，堤頂路寬闊平順，堤防內(nèi)外植被覆蓋良好，同時(shí)在人流集散較為密集的地方建有相應(yīng)的公共衛(wèi)生服務(wù)設(shè)施。雖然這些地方已經(jīng)在水文化建設(shè)方面做出了一定的貢獻(xiàn)，但是文化表現(xiàn)力不足，后續(xù)吸引力乏力，也是這些地方的一些共同特點(diǎn)。相當(dāng)一部分游客，滿(mǎn)懷希冀而來(lái)，但是面對(duì)建筑或景觀的視覺(jué)展現(xiàn)，往往一知半解，無(wú)法有深刻的體會(huì)，使得設(shè)計(jì)者的意圖被大打折扣。漢城湖水土保持科普體驗(yàn)館的建設(shè)就具有一定的開(kāi)創(chuàng)性，它將科學(xué)知識(shí)與互動(dòng)體驗(yàn)緊緊結(jié)合在一起，其中互動(dòng)游戲和5D影院能夠給來(lái)參觀的游客帶來(lái)直觀、震撼的互動(dòng)體驗(yàn)。

3 水利工程中文化元素的表現(xiàn)途徑

通常人們認(rèn)為人的感覺(jué)有五種，分別為：視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、觸覺(jué)、嗅覺(jué)、味覺(jué)。其中，視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)是最易傳播的，不受空間、時(shí)間的限制；觸覺(jué)是五感中最直接，也是反映最敏銳的；嗅覺(jué)、味覺(jué)的傳遞雖然有很大的局限性，但是卻和記憶與情感有著最緊密的聯(lián)系。目前，絕大多數(shù)的文化元素傳播還是依賴(lài)視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)兩大途徑。即通過(guò)各種形式的文字、圖形、音頻、視頻，如傳單、宣傳欄、雕刻小品、廣播、電影等途徑來(lái)傳播。雖然這些途徑簡(jiǎn)單易行，但是同樣也有著感染力和影響力不足的缺點(diǎn)。所以，為了能更好地傳播水文化，可以考慮增加觸覺(jué)、嗅覺(jué)和味覺(jué)的文化傳達(dá)。增加互動(dòng)設(shè)計(jì)，允許游客觸摸，通過(guò)觸覺(jué)反饋加深視覺(jué)與聽(tīng)覺(jué)的印象；增加與文化相關(guān)的食品飲品等，將人體五覺(jué)融為一體。以西安現(xiàn)有的文化景觀工程為例：歷史悠久的兵馬俑成了一次性打卡景點(diǎn)，大雁塔的輝煌被噴泉水秀的光影所遮擋，大唐芙蓉園的水幕電影成了游客必看。西安，這個(gè)十三朝古都，留給我們的并不是一個(gè)又一個(gè)過(guò)去的輝煌，而應(yīng)該是一個(gè)又一個(gè)燦爛的現(xiàn)在。科技只是手段，重要的還是內(nèi)容。我們應(yīng)該緊緊抓住歷史、抓住文化，讓文化與歷史也能和游客互動(dòng)起來(lái)。

以渭河文化為例，渭河文化大致可分為工程技術(shù)、詩(shī)詞典故、歷史民俗等。現(xiàn)有的工程技術(shù)類(lèi)，主要以參觀、介紹為主，通過(guò)類(lèi)似展覽館、文化館等形式進(jìn)行文化傳播。詩(shī)詞典故類(lèi)，主要以雕刻、展板或文藝比賽類(lèi)為主，通過(guò)分散或集中的視覺(jué)展示進(jìn)行文化傳播。歷史民俗類(lèi)，目前展示的還相對(duì)較少。結(jié)合以上分析，我認(rèn)為應(yīng)該大力借鑒漢城湖水土保持科普體驗(yàn)館的成功經(jīng)驗(yàn)，注重操作性和互動(dòng)性的設(shè)計(jì)。工程技術(shù)類(lèi)可以增加模型仿真操作、工程模擬設(shè)計(jì)、浸入式體驗(yàn)等，讓參觀者能夠更加深切的體會(huì)到設(shè)計(jì)者的初衷與智慧。

現(xiàn)有的詩(shī)詞典故類(lèi)大多以靜態(tài)展示為主，可以增加動(dòng)態(tài)展示。如小劇場(chǎng)情景再現(xiàn)、實(shí)景穿越體驗(yàn)等，將詩(shī)詞、典故等進(jìn)行文藝化的演義，增加觀賞性和娛樂(lè)性。歷史民俗類(lèi)，周文王在渭水之濱遇見(jiàn)了姜子牙，大禹為治水而不入的家門(mén)亦在渭水之畔，戰(zhàn)國(guó)末年秦國(guó)開(kāi)鑿了鄭國(guó)渠，李儀祉先生的關(guān)中八惠更是惠澤萬(wàn)民。渭河流域是中華民族的文化搖籃和飲食文化的發(fā)祥地，又是中國(guó)烹飪技術(shù)的重要組成部分。渭河流域飲食文化受到周禮的影響，并且容納、吸收了節(jié)日、社會(huì)習(xí)俗等禮儀，表現(xiàn)出獨(dú)具特色的禮儀性特征。

歷史的積淀使得我們從不缺少文化，缺少的是展現(xiàn)文化、發(fā)揚(yáng)文化的手段。總之，渭河水文化類(lèi)型繁多，既有物質(zhì)層面又有精神層面。這就要求我們水利人在水利設(shè)計(jì)時(shí)，減少簡(jiǎn)單的、缺少創(chuàng)造力和吸引力的視覺(jué)傳播，增加更多的具有互動(dòng)性、變化性的多覺(jué)聯(lián)動(dòng)設(shè)計(jì)，將我國(guó)浩瀚的水文化傳承起來(lái)，發(fā)揚(yáng)起來(lái)。

4 結(jié)語(yǔ)

現(xiàn)在全國(guó)各地都在大力倡導(dǎo)發(fā)展水文化，這就要求水利人在水利規(guī)劃和工程設(shè)計(jì)中增加文化元素，推動(dòng)水利工程規(guī)劃設(shè)計(jì)的理念創(chuàng)新，努力使每一處新建的水利工程都成為獨(dú)具風(fēng)格的水利建筑藝術(shù)精品，成為展現(xiàn)水文化的藝術(shù)載體。