“蹭熱度”與“炒剩飯”

陳魯民

做文章的人，無論古今中外，大家常人，無非循著兩條思路來下筆，一是“蹭熱度”，一是“炒剩飯”。

“蹭熱度”，就是緊跟熱點，抓住時髦話題動筆，以吸引讀者目光，提升關注度。這是個比較討巧的寫作路子，付出不多，收獲不菲。因而一有熱點話題，或重大節慶，或名人要聞，或突發事件，就立刻會有不計其數的作者撲了過來，好像禿鷲發現了獵物，一哄而上，拼命撕扯，都想借點光，分一勺羹。而這種“蹭熱度”的寫法也確實有效，即使文筆差一點，或干脆是道聽途說的內容，也會有人看，有人評，有人追捧。

“蹭熱度”，贏在趁熱打鐵，就水和泥，什么熱鬧寫什么，觀眾關注什么寫什么，目的就是為了撈取關注度，吸引眼球，形成一定的傳播效果。毫不費力就能做一次免費廣告，這對那些不甘寂寞的寫手，該是多么難得的機會，豈能輕易放過。熱衷于“蹭熱度”的作者，多是急于出名的小文人、苦于無處發表文章的無名寫手、閑極無聊的文化噴子，當然也有時過境遷的老作家，借此機會刷下存在感，說明自己寶刀未老，還有些有地位和知名度的作家來蹚渾水，是為了鞏固已有的知名度和影響力，表明自己還很活躍。

但真正的文壇大家，往往不屑于湊這個熱鬧，恥于與那些“蹭熱度”的文人為伍。魯迅去世后，認識不認識的都在大寫紀念文章，一時間鋪天蓋地，連篇累牘，有些文章寫得繪聲繪色，惟妙惟肖，好像作者和魯迅熟得不得了似的，其實他可能連魯迅的面都沒見過。而真正熟悉魯迅的陳寅恪教授卻沒有動筆。他和魯迅一起在日本留學，同住一間宿舍好幾年，回國后也一直保持聯系，之所以一字未寫，是因為他不愿成為魯迅生前所厭惡的“謬托知己”“無聊之徒”，換成今天的話就是不愿“蹭熱度”。

當然，平心而論，“蹭熱度”的文章也不乏精品佳作。就說紀念魯迅的文章吧，臧克家的《有的人》，蕭紅的《回憶魯迅先生》，巴金的《憶魯迅先生》，就是可以傳世的不朽之作?！坝械娜嘶钪?他已經死了/有的人死了/他還活著……”不是至今還被人反復傳誦嗎？

“炒剩飯”，即寫既往的、陳舊的、被人反復寫過的題材，一般不會受歡迎，因為很難寫出新意，寫出花樣。但事在人為，若真是文章高手，拿捏得當，也能化腐朽為神奇，把陳年舊事炒得色香味俱佳，讓人拍案叫絕。

余秋雨暴得大名的《文化苦旅》《山居筆記》，幾乎篇篇都是在“炒剩飯”，寫的都是人家寫過幾千幾萬遍的東西，如蘇東坡、科舉制度、敦煌王道士、竹林七賢、晉商興衰、文字獄、思鄉情結等，可是他卻能獨出心裁，別具匠心，寫出新角度，寫出新境界，一時間洛陽紙貴，名滿天下，使他成了開文化大散文先河的巨擘。

還有小說家汪曾祺。20 世紀80 年代，大家都在拼命寫傷痕文學、反思文學，一窩蜂地學意識流、魔幻現實主義，汪曾祺卻不趕時髦，獨辟蹊徑，用傳統白描筆法寫了半個世紀前一個既俗且舊的小故事《受戒》，把一個情竇初開的小和尚和村姑的愛情故事，寫得朦朧又美好，新奇又別致，成了短篇小說的經典，被無數讀者推崇。

可見，無論是“蹭熱度”還是“炒剩飯”，都能出好作品、好作家，關鍵是看你實力如何，有無過人的寫作才華與厚實的生活積淀；看你精力投入多少，是敷衍成篇，粗制濫造，還是千錘百煉，精雕細刻，踏踏實實做文學苦工，像魯迅那樣，“吃的是草，擠出來的是奶”。