周國楨高尚圣明
——背叛優(yōu)良傳統(tǒng)就是毀滅

劉培金

原外經(jīng)貿(mào)部中國工藝

周國楨教授勤奮培育出眾多工藝品創(chuàng)新人才；他的藝術陶瓷創(chuàng)新理念，影響了眾多藝術品創(chuàng)新家；他的陶瓷藝術創(chuàng)新作品，誘發(fā)出眾多海內(nèi)外愛好人才，對擴大陶瓷出口的間接貢獻極為巨大！

我對他極為尊重，多次請教、誠心學習、互相交流，受益頗豐！特別他強調(diào)工藝品的民族性，是工藝美術事業(yè)的生命與靈魂，沒有民族性就沒國際交流的資本，更沒有主導工藝品創(chuàng)新優(yōu)化與擴大出口的資格，更不要談什么良好發(fā)展前程！

背叛中華手工藝術的優(yōu)良傳統(tǒng)氣物質(zhì)文化內(nèi)涵與性能，就是對工藝品的毀滅！片面聽取不良一言，特別是損傷和叛離優(yōu)良傳統(tǒng)文化的胡言亂語，是一定氣質(zhì)性的悲哀，是在為自己的美好前景敲喪鐘！此絕對是擴大工藝品出口的大忌！

近幾年來，手工藝術界的名人，特別是工藝美術高檔學府的教授，談論宣傳損傷或毀滅優(yōu)良手工藝術氣物質(zhì)文化內(nèi)涵與性能的個見，非常帶勁、非要活躍、非常有高論，而對其“非常”的危害性，更是非常地不顧而自認為是圣明，是拯救中華手工藝術氣物質(zhì)文化傳承的靈仙！對以陶瓷原料制成的圓棍、方條、棱塊等建筑材料，卻鼓吹為新時代的藝術品！

我今天轉(zhuǎn)發(fā)了“不可思議”中的海外陶瓷雕塑藝術品和樓蘭美女浮雕。企盼藝術陶瓷創(chuàng)新人才，不聽不信不順從個別者，特別是胡弄年輕人，不關心作品的流通性能、命運歸樸與勞動耗費補償?shù)某浴肮亠垺睂W者的亂言！

要效法周囯楨、徐秀棠、劉遠長、曹婉芬等老一代真才的德性能，與游藝創(chuàng)新高堅守的優(yōu)勢性傳統(tǒng)良宗，從小徑重回正確的游藝創(chuàng)新康莊大道，正確地傳承、弘揚中華民族手工藝術的無形性氣物質(zhì)文化內(nèi)涵與性能，為人民日益增長的美好生活需要，創(chuàng)新優(yōu)良的藝術品有形氣物質(zhì)體的形狀、形態(tài)、形象，更好地體現(xiàn)新時代的正氣益公良好社會風氣與優(yōu)良典范，為歷史留流物證。

我是一個國際性經(jīng)營工藝品的商人，對創(chuàng)作工藝品是外行，卻很熱愛有根基、有正氣、有高尚使用價值功能的工藝品，堅定地認為周國楨等老藝術家，是中青年選擇陶瓷藝術品創(chuàng)新，弘揚中華民族文化個性，走上正道創(chuàng)優(yōu)良的榜樣！

現(xiàn)選擇國楨兄《我的一點創(chuàng)作感想》（《周國楨傳奇》下篇）幾段，供熱愛手工藝術氣物質(zhì)文化傳統(tǒng)的好友參考。

他以人生經(jīng)驗的理性認知，在開篇誠懇肯切地開章明意“一個藝術工作者，首先要有一個明確的追求。也就是說要有理想、抱負和使命，因為沒有這種追求，就不會產(chǎn)生力量。”

“藝術是時代的鏡子，要為社會的時代文明做出貢獻；它反映著時代精神，反過來又影響著人民的精神面貌。作為當代的藝術家，他首先要對當代的時代特征、風尚、愛好，有較透徹的了解，要把人們的喜怒哀樂體現(xiàn)在自己的作品里；要用汗水澆灌出的美奉獻給人民，從而鼓勵人們熱愛生活，陶冶人們的健康情操。”

“我國有悠久的文化藝術，歷代的文化藝術有它的繼承性，也有它的獨特性。我們既不能繼承歷史上所有的東西，也不能排斥歷史上所有的東西。過去的東西就讓它過去，創(chuàng)新今天的東西，才更有價值的留給明天。一個朝代在文化藝術上的繁榮，常常使這個民族感到驕傲。如果我們的陶瓷藝術沒有今天的特色，沒有今天的時代感，這又意味著什么呢？這又如何向下一代交代呢？又如何建設我們今天的精神文明呢？要為今天的生命唱贊歌，要為崇高的精神品質(zhì)唱頌歌，要與時代的脈搏相合拍，要用自己的感情來認識、描寫生活，要走出一條新路，要形成自己的個性和風格來。”

國楨同志的上述心性氣動誠言，不僅顯現(xiàn)其道德觀念的強烈正氣主流性，更是他修煉中華道德學問優(yōu)良的理性升華，也是對中華文化藝術誠愛的體現(xiàn)！正因他對陶瓷藝術的誠執(zhí)愛心與企盼，對中青年創(chuàng)藝人才的心愛，提出了三大希望，也可謂是陶瓷文化藝術傳承與弘揚的創(chuàng)新守則，成長為真正藝術家的正確方向！

1、要致力于品格的鍛練，要有一個美好的心靈。

2、要熱愛生活，要隨時關心生活。

3、要善于處理和運用材料。

如好友有興趣，就去閱讀《周國楨傳奇》吧！