漢語“柴火”義詞的共時分布與歷時考察

摘? 要：現代漢語方言中表示“柴火”義的主導詞有“柴火”“柴”“樵”，“柴”和“柴火”以長江為界呈南北對立分布，“樵”集中分布在東南沿海地區。表“柴火”義，上古漢語時期有“薪”“薪蕘”;中古漢語時期新增“薪火”“薪槀/藁”“薪蘇”“樵蘇”“柴草”，“薪蕘”退出概念場;近代漢語時期新增“柴火/禾”“燒柴”“柴茅”等。將歷時考察與共時分布相結合，推測在漢語詞匯發展史上，表示“柴火”義，經歷了“薪→柴→柴火”的演變。現代漢語方言中的“樵”源自上古漢語。

關鍵詞：薪;柴;柴火;樵;共時分布;歷時考察

《現代漢語詞典》（第7版）【柴火】條：名做燃料用的樹枝、秫秸、稻稈、雜草等。表示“柴火”義的詞在農村至今仍很常用。本文首先描述“柴火”義詞的共時分布，接著考察歷史文獻中的“柴火”義詞，進而將兩者相結合討論相關問題。

一、“柴火”義詞的共時分布

現在能夠利用的方言資料比較豐富，我們可以綜合起來運用以便更加真實地反映方言事實。但有時幾種調查資料不盡一致，這就需要我們加以辨識。

1.1? 《漢語方言地圖集》（詞匯卷）對“柴火”義詞的調查

根據曹志耘主編《漢語方言地圖集》（詞匯卷）“110柴火”條，現代漢語方言“柴火”義詞的分布概況可以歸納如表1{1}：

有些地方兩種說法并存。“柴”“柴火”并存的方言點數為官話13（中原官話2、蘭銀官話2、江淮官話3、西南官話6）、晉語5、吳語3、徽語1、湘語8、贛語4、客家話1、平話1;“柴”“柴草”并存的方言點數為西南官話1;“柴火”“柴草”并存的方言點數為官話2（冀魯官話1、西南官話1）;“柴火”“燒柴”并存的方言點數為官話2（東北官話1、西南官話1）;“薪”“薪稿”并存的方言點數為鄉話1;“樵”“物燃”并存的方言點數為閩語1;“樵”“樵火”并存的方言點數為閩語1;“茅柴”“半子”并存的方言點數為東北官話1。

1.2 《現代漢語方言大詞典》、《漢語方言詞匯》（第2版）的相關調查

《漢語方言地圖集》（詞匯卷）、《現代漢語方言大詞典》、《漢語方言詞匯》（第2版）在“柴火”義詞詞形、義域大小和地域分布等方面存在差異。

首先，詞形、詞的義域大小問題。翻檢《現代漢語方言大詞典》【柴】條，下列有福州、廈門：如【柴】福州{1}做燃料用的樹枝、木柴;【柴】廈門{1}木材，木頭{2}燒火用的草木。{1}但據《漢語方言詞匯》（第二版）“柴火”條，福州、廈門等方言點中的“柴”為訓讀字，本字為“樵”。{2}這兩個方言點在《漢語方言地圖集》（詞匯卷）中也作“樵”。我們同意后者的觀點。從意義來看，《漢語方言詞匯》（第二版）、《漢語方言地圖集》（詞匯卷）均將“樵=柴火”。但根據《現代漢語方言大詞典》的相關釋義，“樵”在福州方言中是不包括草類燃料的，其義域比普通話中的“柴火”窄。“樵”在福州方言中的使用范圍，筆者進行了相關調查，結果與《現代漢語方言大詞典》的釋義相符③。由此，我們可以得出兩點啟示：其一，在方言調查時要做到深入、細致，如此才有利于詞匯對比研究;其二，同一詞匯形式在不同方言中的義域大小可能不同。“柴”亦存在這種情況。“柴”在不少方言中等同于“柴火”，但也有僅指“木柴”的，如廣東清遠方言。

其次，詞的地域分布問題。根據1.1的歸納情況，“柴草”僅分布在官話（冀魯官話、西南官話）、平話、粵語中的個別方言點。但據《現代漢語方言大詞典》【柴草】條：揚州，武漢，柳州，忻州，丹陽，南寧平話，東莞，廈門，海口做燃料的樹枝、秫秸、稻稈、雜草等。{4}可見，“柴草”在現代方言中的分布還是比較廣的。之所以會有如此差異，可能是受《漢語方言地圖集》的體例限制所致。

1.3“柴火”義主導詞的方言分布

盡管各大方言資料對“柴火”義詞的調查有出入，但我們可以按照“求同”方針來概括現代漢語方言中“柴火”義主導詞的分布。

在現代漢語方言中，表“柴火”義的主導詞是“柴火”“柴”“樵”。首先從方言分區來看，“柴火”集中分布在官話方言區（東北官話、北京官話、冀魯官話、膠遼官話、中原官話）。“柴”較多地分布在西南官話、吳語、徽語、湘語、贛語、客家話、平話、粵語等方言區。“樵”集中分布在閩語、部分客家話中。其次從地理分布角度看，“柴火”主要分布在長江以北。“柴”在長江以北盡管也有分布，但主要集中在長江以南地區。“樵”集中分布在東南沿海地區。最后從省級行政區來看，“柴火”主要分布在黑龍江、吉林、遼寧、內蒙古、新疆、河南、河北、山東、皖北等地以及山西、陜西的部分地區。“柴”主要分布在皖南、蘇南、湖北、浙江、江西、湖南、重慶、四川、貴州、廣東、廣西等地以及山西、陜西、甘肅、寧夏、云南的部分地區。“樵”主要分布在福建、臺灣、海南、廣東東北部等地。

二、“柴火”義詞的歷時考察

本節分上古、中古、近代三個時期對歷史上的“柴火”義詞進行考察{1}。“柴”“樵”的討論放在第三部分。根據前人對漢語史的分期，先秦至西漢視為上古，東漢至隋視為中古，唐宋至明清視為近代。

2.1上古漢語時期

在上古漢語里，表示“柴火”義的詞既有單音詞“薪”，又有以“薪”為構詞語素的雙音詞“薪蕘”。

《說文·斤部》：“新，取木也。”王筠《說文釋例》卷三：“案：其訓曰取木，則新乃薪之古文。”“薪”的本義應該是指作燃料的木材。《詩·齊風·南山》：“析薪如之何？匪斧不克。”《禮記·月令》：“是月也，草木黃落，乃伐薪為炭。”朱維德指出“薪”有“草”義，具體言之，指可供燃燒與使用的草料。他在文中舉的例子如《易·系辭下》：“古之葬者，厚衣之以薪，葬之中野，不封不樹。”《荀子·禮論》：“屬茨倚廬，席薪枕塊，是吉兇憂愉之情發于居處者也。”{2}“薪”又可以是柴草的總稱。朱維德舉有相應的例子，在此不贅。③

《說文·草部》：“蕘，薪也。”段玉裁注：“蕘，草薪也。草字依《詩》釋文補。”《玉篇·草部》：“蕘，乳燒切，草薪也。”表示草類燃料的“蕘”一般用于雙音詞“薪蕘”中。“薪”在這里指的是木類燃料。“薪”“蕘”類義并列成詞，表示柴草的總稱。《管子·輕重甲》：“萬乘之國，千乘之國，不能無薪而炊。今北澤燒，莫之續，則是農夫得居裝而賣其薪蕘，一束十倍。”《銀雀山漢墓竹簡·孫臏兵法·十陣》：“薪蕘既積，營窟未謹。如此者，可火也。”

2.2中古漢語時期

在中古漢語里，“薪蕘”退出概念場。該期，概念場新增成員有“薪火”“薪槀/藁”“薪蘇”“樵蘇”“柴草”等。以下列舉條目并酌舉例證{4}。

薪火{5} 劉宋求那跋陀羅《雜阿含經》卷第二十三：“爾時，彼兇主執彼比丘著鐵鑊油中，足與薪火，火終不然，假使然者，或復不熱。”《齊民要術·煮膠》：“釜新，則燒令皮著底;釜小，費薪火;釜渝，令膠色黑。”唐義凈《根本說一切有部目得迦》卷九：“苾芻即應抽卻薪火，沸仍不止。”

薪槀/藁{1} “槀”通“稾”，義為“草”。《漢書·元后傳》：“車騎將軍音籍槀請罪。”顏師古注曰：“自坐槀上，言就刑戮也。”《史記·貨殖列傳》：“薪槀千車，船長千丈。”元袁桷《清容居士集》卷八：“輪囷薪槀浮山來，淮船爭避吳船開。”“藁”同“稾（稿）”。《廣韻·晧韻》：“稾，禾稈;又稾本，草創之本。藁，俗。”《金史·河渠志》：“又許州初科薪藁十八萬余束，既而又配四萬四千，是皆常歲必用之物，農隙均科則易輸納。”

薪蘇《方言》卷三：“蘇、芥，草也。江淮南楚之間曰蘇，自關而西或曰草，或曰芥。”《列子·周穆王》：“王俯而視之，其宮榭若累塊積蘇焉。”《宋書·羊玄保傳》：“自頃以來，頹弛日甚，富強者兼嶺而占，貧弱者薪蘇無托，至漁采之地，亦又如茲。”《南齊書·竟陵文宣王子良傳》：“郡民朱百年有至行，先卒，賜其妻米百斛，蠲一民給其薪蘇。”《舊唐書·馬懷素傳》：“家貧無燈燭，晝采薪蘇，夜燃讀書，遂博覽經史，善屬文。”宋李燾《續資治通鑒長編》卷一百八十二：“若果欲壅河使東，宜先治水所過兩隄，使皆高厚，仍備置吏兵，分守其地，多積薪蘇，以防沖決，乃可為也。”

樵蘇《說文·木部》：“樵，散也。”徐鍇系傳：“樵，散木也……散木不入于用也。”桂馥義證：“既不入用，惟堪作薪焚燒。”《左傳·桓公十二年》：“絞小而輕，輕則寡謀，請無捍采樵者以誘之。”《梁書·阮孝緒傳》：“義師圍京城，家貧無以爨，僮妾竊鄰人樵以繼火。”西晉潘岳《馬汧督誄》：“城中鑿穴而處，負戶而汲。木石將盡，樵蘇乏竭，芻蕘罄絕。”南北朝顏之推《顏氏家訓·治家》：“爰及棟宇器械，樵蘇脂燭，莫非種殖之物也。”唐釋玄奘《大唐西域記》卷二：“有諸商侶止此樹下，時屬風寒，人皆饑凍，聚積樵蘇，蘊火其下，煙焰漸熾，枯樹遂然。”

柴草{2} 東晉佛陀跋陀羅共法顯譯《摩訶僧祇律》卷第四十：“可就此房住，入已持巨摩柴草積聚房中。”后秦佛陀耶舍共竺佛念譯《四分律》卷十六：“即出房外在露地拾諸柴草及大樹株然火向炙時，空樹株中有一毒蛇得火氣熱逼從樹孔中出。”宋李昉《太平御覽》卷六百一十四引《文士傳》曰：“李庸，字蕭遠。篤志好學，善屬文，詞藻清美，常燃柴草火以讀之。”《唐律疏議》卷十五：“庫，謂貯器仗、綿絹之類。積聚，謂貯柴草、雜物之所。皆須高燥之處安置。”五代孫光憲《北夢瑣言》逸文卷四“燒畬斃龍”：“唐天復中，澧州葉源村民鄧氏子燒畬，柴草積于天井，火勢既盛，龍突出，騰在半空。”《元代奏議集錄·鄭介夫》：“且以一引鹽論之，歲給工本及柴草等物。”

2.3近代漢語時期

進入近代漢語階段，該概念場又新增成員“柴火/禾”“燒柴”“柴茅”③等。

“柴火”在文獻中較早的用義是“木柴燃燒產生的火”。如東晉葛洪《抱樸子外篇》卷五十《自敘》：“益破功日伐薪賣之，以給紙筆。就營田園處，以柴火寫書。”《隋書·王劭傳》：“今溫酒及炙肉，用石炭、柴火、竹火、草火、麻荄火，氣味各不同。”在唐代，“柴火”又可指做燃料用的木材之類。如《北史·齊本紀中·文宣帝》：“太后嘗在北宮，坐一小榻，帝時已醉，手自舉床，后便墜落，頗有傷損。醒悟之后，大懷慚恨，遂令多聚柴火，將入其中。太后驚懼，親自持挽。”“柴火”在《清平山堂話本》《醒世恒言》《三國演義》《三遂平妖傳》《初刻拍案驚奇》《西游記》《醒世姻緣傳》《聊齋俚曲集》《紅樓夢》《兒女英雄傳》《三俠五義》等中均有使用。由此可見，其在近代漢語階段是個通語詞。“柴火”有沒有可能是在轉喻機制下，從“木柴燃燒產生的火”義發展到“做燃料用的木材之類”義呢？我們認為這樣的演變不太可能。這是因為這一時期還有“火柴”表“燒火用的木柴”義。如宋蔡絛《鐵圍山叢談》卷六：“柁工之婦怒，舉火柴擊其首。”《元典章·刑部》卷六典章四十三：“因為闕少柴薪燒火，前去周蓬益船上乞覓火柴。”類似者還有“火草”。如北宋·蘇軾《物類相感志·雜著》：“釜底煤可代火草引火。”“柴”“草”燃燒時會發出光和焰，即產生“火”。“火”繼而作為語素參與構詞。因此，合理的解釋是“柴火”“火柴”“火草”是在聯想作用下形成的雙音詞{1}。

明清文獻中又有“柴禾”的用例。如《金瓶梅詞話》第二十三回：“只說他會燒的好豬頭，只用一根柴禾兒，燒的稀爛。”清沈聯芳《邦畿水利集說》卷五：“柴禾淀，一名柴伙淀，在雄縣東南十里。白溝、長流、高陽諸河胥匯于此。”清張杰鑫《三俠劍》第三回：“又派人將硫磺火硝取來，去了兩名嘍卒，將硫磺火硝取來有五六斤，俱都拋在柴禾堆上。”

“柴火”產生在前，“柴禾”出現在后。“禾”“火”讀音相近。我們認為“柴禾”起初或許是“柴火”的一種記音形式。據《漢語方音字匯》（第二版），在西安、太原、武漢、成都、合肥、揚州等方言中，“禾”“火”聲母、韻母相同，聲調不同，存在平聲與上聲的對立。{2}我們可以這樣假設，“柴火”中的后字“火”在明清時期部分方言中輕讀，如此聲調上的對立得以中和。當然，“柴禾”這一書寫形式也有其理據可言。“禾”可以指莊稼的莖稈。“柴禾”與“薪槀/藁”“柴草”一樣，屬于類義并列成詞。《說文·禾部》：“稼，禾之秀實為稼，莖節為禾。”《儀禮·聘禮》：“門外米禾皆二十車，薪芻倍禾。”鄭玄注曰：“禾，稾實并刈者也。”近代漢語階段，又有“禾叉”“禾杈”。如《元典章新集·刑部》：“偷盜金正二桑葉，用禾叉戳傷事主。”元王禎《農書》卷十二：“又有以木為干，以鐵為首，二其股者，利如戈戟，唯用叉取禾束，謂之鐵禾杈。”

“燒柴”在文獻中的用例略舉如下。《元典章·刑部》卷二典章四十：“行省見禁無家屬供送飯食罪囚，合用燒柴、燈油，擬于年銷錢內，從實應付。”《警世通言》卷十七：“那兩棵樹只當燒柴，賣不多錢，不兩日用完了。”明·何良俊《四友齋叢說》卷十四：“而東鄉之田岸下，略有茭蘆即飛弓一步。夫些少茭蘆。但可以供數日燒柴而已。”《三俠五義》第九十一回：“張立道：‘我的賢弟，這個事不容易，如何張羅下燒柴就是了呢？史云道：‘我都替老兄打算下了，樣樣俱全，就短柴火，別的全有了。我是再不撒謊的。”

“柴茅”在文獻中的用例酌舉如下：宋留正《皇宋中興兩朝圣政》卷五十五：“乃縋人于繩令下，以手汲取投之于囊，然后引繩而上得水入竈，以柴茅煎煮乃得成鹽。”《醫方類聚·婦人門》：“《圣惠方》：‘……軟硬炭，干柴茅、洗兒肥皂、頭發、斷臍線及剪刀……。”

三、相關問題討論

3.1? “柴”從“木柴”義發展為“柴草總稱”義的時間

《說文·木部》：“柴，小木散材。”徐鍇系傳：“散材，謂不入屋及器用也。”《左傳·僖公二十八年》：“欒枝使輿曳柴而偽遁。”《禮記·月令》：“乃命四監收秩薪柴，以共郊廟及百祀之薪燎。”鄭玄注：“大者可析謂之薪，小者合束謂之柴。”在明代以前的文獻中，僅憑語境，我們很難有足夠的證據來證明“柴”包括草類燃料。這一局面在明清文獻中有了改觀，出現了確鑿的例證。現舉例如下：

（1）行者道：“打又費工夫了，不若尋些柴，教他斷根罷。”那樵子聞言，即引八戒去東凹里尋了些破梢竹、敗葉松、空心柳、斷根藤、黃蒿、老荻、蘆葦、干桑，挑了若干，送入后門里。（明吳承恩《西游記》第八十六回）

（2）我且問你，今日柴扒已賣盡，賣的錢卻怎么用了？（明袁于令《隋史遺文》第二十七回）

例（1）中的“柴”既包括木類燃料，又包括草類燃料。例（2）中的“柴扒”是摟柴草的工具。“摟”的對象自然包括草類燃料。

3.2從方言分布來看“柴火”義主導詞的歷時興替

汪維輝、秋谷裕幸指出：“對詞匯史研究來說，方言的現實分布有助于理清詞匯演變的脈絡和新舊詞更替的線索，因為文獻資料有限而且情況極其復雜，依靠‘文獻考證法只能部分復原語言的歷史，難以看清全貌。”{1}僅就“柴火”義詞中的“柴”“柴火”來說，它們何時指“柴草總稱”？表示該義，兩者孰先孰后？“柴”“柴火”在明清不同方言背景文獻中的使用有分布上的差異嗎？這些都是筆者在寫作時遇到的棘手問題。可以說，僅憑歷史文獻，以上問題難以得到圓滿的回答。在這種情況下，我們只能將歷時考察與共時分布相結合，進而做出相關假設。巖田禮指出：“方言地理學假定：一個詞的方言形式在地理（空間）上所形成的‘橫的分布可反映各種形式在歷史（時間）上的‘縱的層次。”{2}根據現有調查資料，“薪”僅分布在湖南鄉話，這應是上古語詞的留存。“柴”與“柴火”大體上呈現出南北對立的格局。據此，我們推測在漢語詞匯發展史上，表示“柴火”義，經歷了“薪→柴→柴火”的演變。

3.3現代漢語方言中表“柴火”義其他詞的考察分析

將第一部分與第二部分結合起來看，現代漢語方言中表“柴火”義的“薪”“薪稿”“柴”“柴火”“柴草”“柴茅”“燒柴”等在歷史文獻中有相關用例。當然，歷史文獻中還有一批不見于方言的表“柴火”義詞，如“薪蕘”“薪火”“薪蘇”“樵蘇”。根據第二部分中對“樵”“火柴”的相關分析，它們在文獻中指的是“木柴”，還未見確切指“柴草總稱”的用例。如此一來，現代漢語方言中的“樵”源自上古漢語;“火柴”在方言中的詞義應該是擴大了。“燒草”亦是如此。歷史文獻中的“燒草”用例很少③。元魏初《青崖集》卷四：“打造石材、般載木植及一切營造等處不下一百五六十萬工，和買稈草、燒草又不下數十百萬束。”從所舉例證來看，“燒草”指的是草類燃料，還不是燃料總稱。

“燒”“草”當是方言義位的創新。“燒”本為“焚燒”義，如《戰國策·齊策四》：“臣竊矯君命，以責賜諸民，因燒其券，民稱萬歲。”“燒”從該義到“柴火”義的演變屬于動靜引申，即從行為動作到其所用的材料{4}。“草”本為草本植物的總稱，如《尚書·洪范》：“庶草蕃廡。”“草”從該義到“柴火”義，中間還應該經歷了“草類燃料”這一環。首先，由于曬干的草可以作為燃料，因此，“草”又可特指作燃料的草，如復音詞“柴草”中的“草”。接著，在“從部分到整體”的轉喻機制下，“草”從“草類燃料”發展演變出“燃料總稱”。“燃柴”在歷史文獻中罕見，這應該是方言創新詞。

3.4“柴火”義詞的用詞分析

綜觀古今南北，漢語表“柴火”義的詞既有單音詞，又有雙音詞。單音詞從詞義演變的角度劃分，可分為兩類：一類是從“木類燃料→柴草總稱”，例如“薪”“柴”“樵”等;一類是從“草類燃料→柴草總稱”，例如“草”。其中，前者占絕對優勢。雙音詞從構詞角度劃分，可分為并列式與定中式。前者如“薪蕘”“薪稿”“薪蘇”“樵蘇”“柴草”“柴茅”，均是木類燃料與草類燃料的并列。當然，也應該看到這些詞中構詞語素的指稱范圍大小不一。例如，“茅”是“草”的其中一類，“稿”是某些草本植物的稈。后者如“薪火”“柴火”“火柴”“燒柴”“燒草”等。“火”是“薪”“柴”燃燒產生的物質。“燒”表明的是“柴”“草”的用途和功能。

作者簡介：湯傳揚，中國社會科學院語言研究所詞典編輯室編輯，主要研究方向為漢語詞匯史、詞匯語義學、詞典學。

* 本文系江蘇省社科基金重點項目“基于漢語史語料庫建設實踐的中古漢語分詞標準研究”（項目編號：19YYA001）階段性成果。

①? 曹志耘主編：《漢語方言地圖集·詞匯卷》，北京：商務印書館，2008年版，第110頁。斜杠后的數字是《漢語方言地圖集》所設的方言區/次方言區的總調查點，斜杠前的數字是其中說該詞形的方言點數，例如“東北官話30/32”表示：東北官話區所調查的方言點總數是32個，其中說“柴火”的方言點有30個。在現代漢語方言中，表示“柴火”義，四川長寧方言用“燒的”。“的”構成“的”字詞組代替名詞。由于本文研究的是表示“柴火”義的詞，因此，“燒的”不納入我們的研究范圍。

①? 李榮主編：《現代漢語方言大詞典》，南京：江蘇教育出版社，2002年版，第3149—3150頁。

{2}? 北京大學中國語言文學系語言學教研室編：《漢語方言詞匯》（第二版），北京：語文出版社，1995年版，第183頁。

{3}? 承蒙項夢冰教授見告，在他的方言（福建連城）中，“樵”一般就是指木柴，但是在一些詞組和特定的場合，“樵”也可以有限地表示草柴。

{4}? 李榮主編：《現代漢語方言大詞典》，南京：江蘇教育出版社，2002年版，第3151頁。

①? 鄧璦敏運用詞頻統計法考察了“薪”“柴”“蒸”的歷時演變。鄧文認為三者在表示“木柴”義上是一組同義詞。但“薪”在歷史文獻中不僅指“木柴”，還指“草柴”，亦能指“柴草的總稱”（本文第二部分對這個問題有討論）。鄧文在統計時未加區分。此外，鄧文在統計頻次時有錯誤，這應該是沒有正確解讀文獻。例如，據鄧文統計，“蒸”“薪”在《儀禮》《公羊傳》中出現的頻次分別為1、2。然而，筆者核查文獻后并未見表示“柴火”義的“蒸”“薪”。但是無論如何，根據其所統計的詞頻大抵還是能夠得出“薪”“柴”此消彼長的結論的。具體參看鄧璦敏《“薪”“柴”“蒸”歷時演變》，《宜賓學院學報》2008年第3期。

{2}? 朱維德：《“薪”有“草”義辯證》，《古漢語研究》1993年第3期。

{3}? 朱維德：《“薪”字“古”義辨釋》，《衡陽師專學報》（社會科學）1994年第1期。

{4}? 該部分除了列舉中古漢語時期的例證外，還舉了近代漢語時期的例子。這主要是為了凸顯“史”的線索，明其流變。{5}? 《漢語大詞典》【薪火】條義項{2}“柴火”義下首引《齊民要術》為書證，略晚。

①? 《漢語大詞典》未收該詞條。

{2}? 《漢語大詞典》“柴草”條首引《水滸傳》為書證，過晚。

{3}? 《漢語大詞典》、《近代漢語詞典》未收“燒柴”“柴茅”。

①? 英語中的“firewood”也是如此。只是與漢語中的“柴”相比，英語中的wood語義范圍更廣，除了做燃料外，還可以用于建筑、制作東西。

{2}? 北京大學中國語言文學系語言學教研室編：《漢語方音字匯》（第二版重排本），北京：語文出版社，2003年版，第26、41頁。

①? 汪維輝、秋谷裕幸：《漢語“站立”義詞的現狀與歷史》，《中國語文》2010年第4期。

{2}? 巖田禮：《漢語方言“祖父”“外祖父”稱謂的地理分布——方言地理學在歷史語言學研究上的作用》，《中國語文》1995年第3期。

{3}? 《漢語大詞典》、《近代漢語詞典》未收“燒草”。

{4}? 王寧指出動態與靜態相關，不外以下幾類：甲、動作與其所產生的狀態和事物相關，前者是動詞，后者是形容詞。乙、工具與使用它的動作相關，前者是名詞，后者是動詞。丙、物件與專門施于它的動作相關。參看王寧《訓詁學原理》，北京：中國國際廣播出版社，1996年第56頁。