會(huì)計(jì)職業(yè)道德的構(gòu)建

秦君華

摘要：會(huì)計(jì)職業(yè)道德的構(gòu)建不能脫離其復(fù)雜化的工作背景，不能缺少對(duì)其會(huì)計(jì)職業(yè)道德特點(diǎn)的分析，所以在總結(jié)、歸納其復(fù)雜工作環(huán)境構(gòu)成及會(huì)計(jì)職業(yè)道德特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，提出了三種可以用于構(gòu)建會(huì)計(jì)職業(yè)道德的具體方法：在專業(yè)知識(shí)學(xué)習(xí)與工作的整合中構(gòu)建會(huì)計(jì)職業(yè)道德的方法、與復(fù)雜的職業(yè)環(huán)境整合中構(gòu)建會(huì)計(jì)職業(yè)道德的方法以及在案例的反思中構(gòu)建職業(yè)道德的方法。

關(guān)鍵詞：會(huì)計(jì)；職業(yè)道德；構(gòu)建方法

作為一種職業(yè)道德規(guī)范，會(huì)計(jì)職業(yè)道德體系的構(gòu)建主要由會(huì)計(jì)的職責(zé)和道德兩部分內(nèi)容組成。在現(xiàn)實(shí)工作中，會(huì)計(jì)職業(yè)道德規(guī)范著會(huì)計(jì)人員的職業(yè)活動(dòng)，影響著會(huì)計(jì)制度的完善與修訂。因而在會(huì)計(jì)職業(yè)道德問(wèn)題越發(fā)突出的現(xiàn)代，探討會(huì)計(jì)職業(yè)道德的構(gòu)建就顯得頗具現(xiàn)實(shí)意義與理論價(jià)值了。

探討會(huì)計(jì)職業(yè)道德的構(gòu)建一般需要關(guān)注三個(gè)方面的問(wèn)題：一是復(fù)雜化的構(gòu)建背景，二是會(huì)計(jì)職業(yè)道德構(gòu)建的實(shí)踐特點(diǎn)，三是具體的構(gòu)建方法。

一、會(huì)計(jì)職業(yè)道德構(gòu)建的復(fù)雜化背景

會(huì)計(jì)職業(yè)道德構(gòu)建的復(fù)雜化背景主要體現(xiàn)在如下幾個(gè)方面：首先，會(huì)計(jì)人員自身的職業(yè)道德水平參差不齊。會(huì)計(jì)人員自身的職業(yè)道德素質(zhì)直接影響到他所從事的會(huì)計(jì)工作，因而參差不齊的職業(yè)道德素質(zhì)勢(shì)必會(huì)帶來(lái)復(fù)雜化的職業(yè)道德問(wèn)題。會(huì)計(jì)，作為經(jīng)濟(jì)社會(huì)中的一個(gè)關(guān)鍵元素，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程中起到的作用越來(lái)越大，但在物質(zhì)利益越來(lái)越被人們重視，精神價(jià)值越來(lái)越被淡漠的這個(gè)時(shí)代，加之市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的多元化發(fā)展，使有些財(cái)務(wù)人員在利益面前迷失了自我，財(cái)務(wù)人員職業(yè)道德建設(shè)至關(guān)重要[1]引文的總結(jié)在表明會(huì)計(jì)人員自身道德素養(yǎng)差別的基礎(chǔ)上，也表明了這種差別還在呈現(xiàn)出擴(kuò)大化發(fā)展的特點(diǎn)。足見構(gòu)建職業(yè)道德的重要性。

其次，會(huì)計(jì)職業(yè)道德影響的綜合化。會(huì)計(jì)職業(yè)道德的影響表現(xiàn)出多維的特點(diǎn)。其中包括對(duì)會(huì)計(jì)人員自身工作質(zhì)量的影響，對(duì)與會(huì)計(jì)人員所在單位的影響以及對(duì)國(guó)家、對(duì)社會(huì)的影響。會(huì)計(jì)人員的職業(yè)道德以及誠(chéng)信問(wèn)題，會(huì)計(jì)行業(yè)誠(chéng)信水平的降低，會(huì)對(duì)一個(gè)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展造成較大的危害。[2]從引文可知，會(huì)計(jì)職業(yè)道德而產(chǎn)生的問(wèn)題體現(xiàn)在三個(gè)層面上：一是會(huì)計(jì)人員自身的道德問(wèn)題；二是它對(duì)會(huì)計(jì)人員所在單位的影響；三是會(huì)計(jì)人員對(duì)國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響。因此，如何結(jié)合這多重的影響反思會(huì)計(jì)人員的職業(yè)道德構(gòu)建，這是一個(gè)非常復(fù)雜的事情。

再次，與互聯(lián)網(wǎng)的融合拓展了會(huì)計(jì)工作的內(nèi)涵。在互聯(lián)網(wǎng)+的背景下，會(huì)計(jì)職業(yè)道德的構(gòu)建面臨著更加復(fù)雜化的背景。互聯(lián)網(wǎng)的參與，使云計(jì)算、智能化成為了會(huì)計(jì)工作的常態(tài)，這在拓寬會(huì)計(jì)工作原有內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，也拓展了會(huì)計(jì)工作的具體方式，為此如何構(gòu)建信息安全就成了會(huì)計(jì)職業(yè)道德構(gòu)建的重點(diǎn)。

二、會(huì)計(jì)職業(yè)道德構(gòu)建的特點(diǎn)

會(huì)計(jì)職業(yè)道德的構(gòu)建具有如下的特點(diǎn)：首先，構(gòu)建過(guò)程的長(zhǎng)久性。會(huì)計(jì)職業(yè)道德構(gòu)建的長(zhǎng)久性是基于會(huì)計(jì)職業(yè)自身特點(diǎn)而總結(jié)出來(lái)的。“長(zhǎng)久性”是從歷時(shí)的層面上，對(duì)職業(yè)道德構(gòu)建過(guò)程的說(shuō)明。從會(huì)計(jì)人員的專業(yè)知識(shí)學(xué)習(xí)開始，貫穿職業(yè)工作生涯再到會(huì)計(jì)工作生活的結(jié)束，每一個(gè)學(xué)習(xí)工作環(huán)節(jié)中，都會(huì)涉及到職業(yè)道德的構(gòu)建問(wèn)題。會(huì)計(jì)職業(yè)道德的內(nèi)容具有與時(shí)俱進(jìn)的特點(diǎn)，鑒于不同時(shí)期會(huì)計(jì)工作所面臨工作環(huán)境的差異，會(huì)計(jì)職業(yè)道德構(gòu)建的內(nèi)容也會(huì)有所差異，故而基于這樣的現(xiàn)實(shí)也可以得出上述構(gòu)建過(guò)程長(zhǎng)久性的特點(diǎn)。

其次，構(gòu)建內(nèi)容的多維性。正如本文伊始所講的那樣，會(huì)計(jì)職業(yè)道德的具體內(nèi)容可以簡(jiǎn)單地一分為二，即會(huì)計(jì)職責(zé)和會(huì)計(jì)道德兩部分。在此分類的基礎(chǔ)上，會(huì)計(jì)職業(yè)道德還可以細(xì)分為諸多的內(nèi)容。例如工作中的誠(chéng)信問(wèn)題，敬業(yè)問(wèn)題等。有中國(guó)現(xiàn)代會(huì)計(jì)學(xué)之父美譽(yù)的潘序倫就曾把“誠(chéng)信”作為會(huì)計(jì)職業(yè)道德的核心。然而，面對(duì)復(fù)雜的會(huì)計(jì)工作，僅僅有“誠(chéng)信”這一道德素質(zhì)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。作為一個(gè)會(huì)計(jì)人員，除了“誠(chéng)信”之外，他還要有廉潔自律的品質(zhì)，樹立正確的人生觀，職業(yè)觀。從而在“理萬(wàn)金而分文不沾”的基礎(chǔ)上，自覺(jué)抵制享樂(lè)主義、拜金主義的侵蝕。為此，作為會(huì)計(jì)人員，他要意識(shí)到自己道德素質(zhì)對(duì)工作的多維影響，要充分了解提升自己職業(yè)道德素養(yǎng)的現(xiàn)實(shí)意義。所以從這一點(diǎn)上講，依據(jù)工作的需要，從多方面構(gòu)建自己的職業(yè)道德體系，這顯得特別重要。因?yàn)椋瑫?huì)計(jì)的職業(yè)道德是一個(gè)體系化的構(gòu)建，從其外延上講，它需要以“誠(chéng)信”等多個(gè)因素組合而成。

會(huì)計(jì)職業(yè)道德的構(gòu)建過(guò)程，其實(shí)質(zhì)是會(huì)計(jì)人員依據(jù)會(huì)計(jì)準(zhǔn)則的要求進(jìn)行自我教育、改造、提升自己道德水準(zhǔn)的一個(gè)過(guò)程。因?yàn)槭亲晕医逃⒏脑欤脑煺咦陨淼那闆r又千差萬(wàn)別，故而從這一點(diǎn)上講，會(huì)計(jì)職業(yè)道德構(gòu)建中的自我教育內(nèi)容、改造內(nèi)容也會(huì)因人而異，從而在構(gòu)建內(nèi)容的層面上表現(xiàn)出多維化的特點(diǎn)。換而言之，這一特點(diǎn)也可以視為會(huì)計(jì)職業(yè)道德長(zhǎng)久化構(gòu)建特點(diǎn)的翻版，同時(shí)，它也是職業(yè)道德構(gòu)建適合復(fù)雜化工作背景的前提。工作環(huán)境越復(fù)雜，職業(yè)道德構(gòu)建內(nèi)容也就越多，越長(zhǎng)久。

再次，構(gòu)建意義的綜合性。會(huì)計(jì)工作是企事業(yè)管理工作的重要組成，在職業(yè)道德的構(gòu)建中，會(huì)計(jì)人員可以通過(guò)提升自己的理論水平、提升實(shí)踐操作能力的途徑來(lái)提升自身的職業(yè)判斷能力，從而為領(lǐng)導(dǎo)決策提供更加科學(xué)而客觀的信息依據(jù)。從這一點(diǎn)上講，職業(yè)道德能力的提升，受益者既包括會(huì)計(jì)人員所為之工作的單位，也包括會(huì)計(jì)人員自身。故而說(shuō)其構(gòu)建的意義具有綜合性，這一點(diǎn)也不為過(guò)。

三、會(huì)計(jì)職業(yè)道德構(gòu)建的具體方法

首先，在專業(yè)知識(shí)學(xué)習(xí)與工作的整合中構(gòu)建會(huì)計(jì)職業(yè)道德。因會(huì)計(jì)職業(yè)道德的構(gòu)建具有長(zhǎng)久性的特點(diǎn)，再加之會(huì)計(jì)人員自身的職業(yè)道德水平參差不齊，所以要在職業(yè)學(xué)習(xí)與工作的整合中完成職業(yè)道德的構(gòu)建。想要改善會(huì)計(jì)職業(yè)道德的現(xiàn)狀，應(yīng)從以下四個(gè)方面著手：強(qiáng)化會(huì)計(jì)職業(yè)道德的教育工作，引導(dǎo)會(huì)計(jì)人員樹立正確的職業(yè)道德觀；會(huì)計(jì)人員應(yīng)增強(qiáng)自身素養(yǎng)，提高職業(yè)自豪感和使命感；凈化會(huì)計(jì)外部環(huán)境，強(qiáng)化法律手段的介入；加強(qiáng)會(huì)計(jì)職業(yè)道德檢查力度，完善獎(jiǎng)懲機(jī)制。[3]正如引文所談，強(qiáng)化職業(yè)道德教育，引導(dǎo)樹立正確的職業(yè)道德觀，都是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程。

其次，與復(fù)雜的職業(yè)環(huán)境整合。職業(yè)道德構(gòu)建與會(huì)計(jì)人員所面對(duì)的工作環(huán)境之間具有對(duì)應(yīng)關(guān)系，為此與會(huì)計(jì)工作環(huán)境的整合是核心可謂是構(gòu)建的途徑。會(huì)計(jì)法的修訂，職業(yè)準(zhǔn)則的更新，都勢(shì)必帶動(dòng)職業(yè)道德的發(fā)展。為此，只有適應(yīng)復(fù)雜化工作環(huán)境的職業(yè)道德構(gòu)建才是正確的選擇。其中就包括職業(yè)法律、法規(guī)的學(xué)習(xí)，會(huì)計(jì)崗位職責(zé)的學(xué)習(xí)等。如果這樣的學(xué)習(xí)過(guò)多地體現(xiàn)在理論學(xué)習(xí)的方面，那么運(yùn)用智能化工具，依賴互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)，通過(guò)云計(jì)算等進(jìn)行工作則是會(huì)計(jì)工作與職業(yè)環(huán)境整合的另一表現(xiàn)。在這樣的復(fù)雜環(huán)境中，如果一個(gè)會(huì)計(jì)人員缺乏相應(yīng)職業(yè)道德素養(yǎng)，那么他也許就會(huì)在無(wú)意中造成工作上的隱患。為此，在理論上他要學(xué)習(xí)相關(guān)的會(huì)計(jì)工作法規(guī)，在實(shí)踐中他要提升自己的道德素質(zhì)。

再次，在案例的反思中構(gòu)建職業(yè)道德。在職業(yè)道德的構(gòu)建過(guò)程中，對(duì)案例的反思尤為重要。無(wú)論是正面的典型，還是反面的案例，只有認(rèn)識(shí)到正確的緣由，明確錯(cuò)誤的實(shí)質(zhì)，案例才能在職業(yè)道德構(gòu)建中發(fā)揮具體的作用。為此，案例需要會(huì)計(jì)人員進(jìn)行反思。眾所周知，會(huì)計(jì)職業(yè)道德的構(gòu)建早已從學(xué)習(xí)會(huì)計(jì)專業(yè)伊始就已進(jìn)行了。在學(xué)校的職業(yè)教育中，案例是引導(dǎo)會(huì)計(jì)專業(yè)學(xué)生構(gòu)建職業(yè)道德的教學(xué)資料；在現(xiàn)實(shí)工作中，通過(guò)對(duì)具體案例的反思，可以引導(dǎo)會(huì)計(jì)工作者自覺(jué)地發(fā)現(xiàn)自身職業(yè)道德構(gòu)建中的不足，從而在糾正錯(cuò)誤言行的過(guò)程里完成對(duì)自身職業(yè)道德素養(yǎng)的提升。這正是針對(duì)“構(gòu)建內(nèi)容的多維性”這樣的特點(diǎn)，結(jié)合復(fù)雜化構(gòu)建背景的思考。

四、結(jié)論

會(huì)計(jì)職業(yè)道德的構(gòu)建具有重要的現(xiàn)實(shí)意義，所以我們每一個(gè)會(huì)計(jì)人員都要重視自身的職業(yè)道德構(gòu)建。構(gòu)建會(huì)計(jì)人員的職業(yè)道德不能脫離其復(fù)雜化的構(gòu)建背景，不能脫離會(huì)計(jì)職業(yè)道德自身的特點(diǎn)，為此，在對(duì)前兩者總結(jié)的基礎(chǔ)上，我們提出了三種可以用于會(huì)計(jì)人員職業(yè)道德構(gòu)建的具體方法，它們分別為：在專業(yè)知識(shí)學(xué)習(xí)與工作的整合中構(gòu)建會(huì)計(jì)職業(yè)道德的方法、與復(fù)雜的職業(yè)環(huán)境整合中構(gòu)建會(huì)計(jì)職業(yè)道德的方法以及在案例的反思中構(gòu)建職業(yè)道德的方法。財(cái)

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