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以“黃氏家廟”為例的傳統家廟文化研究介紹

2020-01-03 10:04:06陳曉瑩
錦繡·下旬刊 2020年12期

陳曉瑩

摘要:本論文以燕山黃氏家廟為研究對象,敘述現今豐州古鎮傳統家廟文化的傳承。將豐州鎮傳統的家廟文化與其歷史背景相結合,希望更多人了解豐州古鎮的文化影響力,讓更多人知道千百年前這里曾是海上絲綢之路的起點,是泉州府的政治文化中心。這里走過的文人騷客無數,留下了珍貴的家廟文化和海絲文明,值得被更多的人關注。

關鍵詞:家廟文化;豐州古鎮;元宵祭祖

1?豐州古鎮的簡介

閩南地區自元宋起便成為新的經濟中心。而豐州古鎮作為閩南文化的發源地,歷經千年,卻鮮為人知。作為古代中國的閩南經濟、文化、政治中心,并沒有隨著歷史的變遷而掩去蹤影,其豐富的物質文化遺產仍保存相對完好。其中,尤以九日山“祈風文化”出名。殊不知,在離九日山二里外的古鎮上,尚存著一批富有閩南當地特色文化底蘊的古宗族建筑群。

同時,閩南地區姓氏多來自古豐州地區。這是由于豐州鎮在當時是古代閩南地區的政治中心,許多南遷來閩的望族多選定豐州作為落腳點,以姓氏綿延其家族興旺發達。現今燕山黃氏、武榮傅氏、柯氏仍然子息不斷,屹立至今。而燕山黃氏的創始人,正是來自北方的答喇真,時任“達魯花赤”,在豐州開拓他的歷史。

2?豐州鎮宗族文化

從唐朝開始,就有大量的中原人南遷,涌入閩南地區。豐州成為他們最好的選擇。彼時豐州古鎮境內的兩大家族——集中在豐州村和旭山村的黃氏,以及密布在桃源村的傅氏,在當地迅速構建起豐州的宗族體系。祠堂為豐州宗族文化的紐帶,族譜記載著他們代代后嗣在歷史上的建設,族約搭建起宗族的法制體系,祭祖活動成為必不可少的聯系各方關系的主要活動。

3?燕山黃氏家廟

在豐州鎮的主要城區,坐落著黃氏家廟的建筑群。彼時元軍揮軍南下,攻打宋朝,答喇真(1246-1326)隨軍而至閩地,以泉州路庫大使的身份來到豐州鎮,彼時又任達魯花赤(元代官職名稱,譯為“鎮守者”)。至此,答喇真長居豐州,舉家置業,且他逝世之后也葬在了豐州,后來成為一個著名的景點——西郊獅子山“燕山始祖墓”。其家人子嗣并未離開豐州,而是守在離墓不遠處的豐州黃氏家族,綿延不息,至今已構建成龐大的家族群體。

后因政治變遷,明帝驅逐元兵,重新成為中原大陸的掌舵人。也因此在明初時對元人及其后嗣區別對待,限制科舉。直到明清時候才漸又起色,日趨興旺。并改“黃氏”為姓,以“燕山”志其源。

根據宗祠《黃氏始祖祠堂碑記》所述,燕山黃氏家廟于明朝時期正統丁巳年(1437)建成,后歷代多次進行了擴建和修葺。以清朝弘歷年間(1488-1505)和正德十四年(1519)兩次的擴建尤為出名。至今已經歷數次整改,卻仍然保留了其原建筑大致的格局,明代建筑風格體現的淋漓盡致。

圍繞在始祖廟周圍的,是一代一代黃氏家族的分支,五房三世祠堂,八房祠堂賜珠堂,十房七世祠堂,將中間的始祖廟團團包圍,宛若群星繞明月,傍著月光各自璀璨。隸屬明代建筑特色的燕山宗祠建筑群通常以“三進五開”為主格局。以正廳為主體,現今兩個偏門已關閉,由門廳而入,中廳次之,硬山式屋頂為標志性建筑特色,嚴謹恢弘。正大門以灰綠色為基調,黑漆底的門匾上刻金黃大字——黃氏家廟,肅然醒目。兩旁青灰石柱鐫刻一副對聯,上聯“祖孫父子兄弟連登科第”,下聯“詩書易禮春秋備選經魁”,喻示著黃氏子孫官運亨通,輩有人才。

未進門廳映入眼簾的便是由灰綠色的花崗巖建造的10根石柱,柱上刻有精致的浮雕。左右兩側“四龍戲珠”躍然石窗。近看屋頂處,巧妙漆畫傳統的走獸飛禽圖、奇花異草和各種戲劇畫本人物。連接頂部的斗拱也毫不遜色,刻畫著祥龍彩鳳。

進入大門之后,是傳統的天井構造,層層遞進,中廳之后也有天井過渡。環繞著門廳兩側的展示的是燕山黃氏子孫歷代杰出人才。

視線正中懸掛一副巨大匾額,上書“總憲兵使”。匾額之下端放著答喇真的佛龕,上懸答喇真像。正廳建有102根紅油大木柱,是罕見的具有明朝鮮明特色的建筑體,號稱“百柱祠宇”。整根大木柱以當地特色青灰花崗石筑基,柱身以黑漆為底,柱中另有楹聯以紅漆為底,紅黑交加,莊嚴肅穆。堪稱現今保存最完整的具有明代木建筑特色的宗祠。

左側石碑上刻有《黃氏始祖祠堂碑記》,有其八世孫黃清河所著。

題以小篆所書,內容皆用楷體。

因燕山黃乃元人南遷,其家廟家族中也體現出蒙古族特色,與傳統漢族建筑頗有不同。廟中石雕上雕刻著許多馬牛,顯示其蒙族屬性,與草原上的馬牛相呼應。除此之外,還刻有一些與蒙古人信仰相關的日月星辰圖樣。

4傳統家廟祭祖活動

燕山黃以宗祠為中心,人口多聚居環繞主廟。每歲逢上元節,是它們最耀眼的時刻。傳統的家廟祭祖活動原先為忠勇公忌日,而后因歷史變遷,改為元宵時節,上元十五。由于每個宗祠所要祭祀的先祖不同,進而發展成“祭禮圈”,規模有大有小。以血緣為依托,有層次遞進,形成了大規模的祭祖活動,進一步鞏固了燕山黃氏的宗族體系。

元宵燈會原本由唐傳入,在閩發展,現今仍存有豐富的傳統活動,例如信杯龕前燈、鉆燈腳、踩街等等。

宗祠內外懸掛各式不同的花燈,延續到周圍的古街?;舾骶咛厣?,傳統的閩南花燈印著燈光熠熠生輝。遠在各地的后嗣集聚于此,在等下緬懷先輩。此情此景,令人生嘆。

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