淺談黃庭堅書法

黃庭堅，字魯直，號涪翁、山谷。生于宋慶歷五年六月十二日（公元1045年7月28日），為洪州分寧（今江西省九江市修水縣）人。幼年便聰穎過人，讀書數遍就能背誦。

在中國浩蕩的書法歷史長河中，北宋書風雖然不如魏晉江左之風流，唐朝之鼎盛，但也是名家輩出，開啟了"尚意"之風，其中以蘇軾、黃庭堅、米芾、蔡襄四家著稱于世，史稱"宋四家"。黃庭堅是"宋四家"中最有創造性的一位，也是體現宋朝書法藝術的代表人物之一。當時，北宋文學家蘇軾的周圍聚集了一大批才華橫溢的文人，蘇軾的一生不遺余力，殷勤備至提攜晚輩。而黃庭堅實際上是蘇軾的門生，受到蘇軾的大力提拔，二人有著師生之誼。因為蘇軾與黃庭堅的友誼，蘇軾一生坎坷，黃庭堅也跟著一生磕磕絆絆。后來黃庭堅因為修訂了《神宗實錄》再興文字獄，黃庭堅被貶去了亳州，從此黃庭堅很少再寫詩，蘇軾這個時候因為譏諷朝政也被貶，蘇軾于是約黃庭堅在鄱陽湖相聚三日，此次一別就是永別。

由于黨派之爭，蘇軾死后不久的崇寧，大觀年間，蔡京禁止蘇軾、黃庭堅的文詞墨跡。但此時宋朝“尚意”書風已經開始盛行。大凡盛行一種風氣，必定少不了眾文人的推波助瀾。“尚意”即是如此。除了蘇軾，其中首當其沖的就是作為“蘇門四學士”之首的黃庭堅。

米芾評論宋四家書法時說：：“蔡襄‘勒字，沈遼‘排字，黃庭堅‘描字，蘇軾‘畫字。”米芾講的“勒”“排”“描”“畫”“刷”，其實是從留在紙上的線條形貌和軌跡談五位書法大家的筆法。描就講的是黃庭堅早期刻苦臨摹，勾摹。

一、黃庭堅早、中期經歷與書法

宋治平四年，黃庭堅考中進士，任汝州葉縣縣尉。熙寧初參加四京學官的考試。由于印試的文章優秀，擔任了國子監教授，留守文彥博認為他有才能，留他繼續任教。蘇軾又一次看到他的詩文，以為他的詩文超凡絕塵，卓然獨立于千萬詩文中，世上好久已沒有這樣的佳作。由此，他的名聲開始震動四方。

黃庭堅的書跡，現流傳的只有行書和草書。但就是他的行書和草書在中國書法史上取得了巨大成就，影響了世世代代的后人。

黃庭堅的早期書法開始的起點并不高。從行書來說，從他的《王長者墓志稿》中可以看出，魯直早期的字中正扁平，結構端正，均勻，但缺少險絕。寫字頗有蘇東坡的意味。可見蘇軾早期對黃庭堅的影響還是較大。

后來黃庭堅評價自己早期字體：“當年自許此書可與楊少師比肩，今日觀之，只汗顏耳！蓋往時全不知用筆”

之后，黃庭堅不斷尋找自己的問題，不斷調整。在字體的結構上一改之前的中正均勻，變成“放射狀”;在用筆上增強了虛實感，點畫起伏更為明顯，粗細長短變化對比更為強烈。在他的不斷努力下，字也有了起色，有了個人風格。

從草書來說，他的草書學習開始完全自學且不學古人。年少時，他以周越為師卻落下“二十年抖擻俗氣不脫”的毛病。后來魯直與友人游京師寶梵寺時，他寫的草書被錢勰評價俗氣。錢勰還說，黃庭堅字的俗氣，是因為沒有見識過懷素的真跡。從此黃庭堅再也不愿為人作草書。

二、黃庭堅中晚期經歷與書法

宋紹圣初，黃庭堅出任宣州知州，改知鄂州。章敦、蔡卞與其黨羽認為《神宗實錄》多誣陷不實之辭，使前修史官都分別居于京城附近各處以備盤問，摘錄了千余條內容宣示他們，說這些沒有驗證。

不久，經院受考察審閱，卻都有事實根據，所剩下的只有三十二件事。黃庭堅在《神宗實錄》中寫有“用鐵龍爪治河，有同兒戲”的話，于是首先盤問他。黃庭堅回答道：“庭堅當時在北都做官，曾親眼看到這件事，當時的確如同兒戲。”凡是有所查問，他都照實回答，毫無顧忌，聽到的人都稱贊他膽氣豪壯。黃庭堅因此被貶為涪州別駕、黔州安置，攻擊他的人還認為他去的是好地方，誣他枉法。后因避親屬之嫌，于是移至戎州。中晚年的他不停被貶，直至“辛災謗國”罪被貶宜州后，庭堅的政治生涯由此墜入萬劫不復的絕境。這時他的行書表達了不屑與官場同流合污的思想情感。不平之氣在筆尖回蕩，仿佛破紙而出。

黃庭堅在晚年時創作出不少的行書優秀作品。如《牛口莊題名卷》、《為張大同書韓愈贈孟郊序后記》、《松風閣詩》、《黃州寒食詩跋》等。

由于政治不得已被流放，邊緣化的生活使得黃庭堅花更多的時間在書法上。之前不愿意在人前寫草書，寫草又不愿臨古的他，直到看到草書名家蘇舜元、蘇舜欽兄弟二人的書跡后，才逐漸領會到古人筆意的妙處。后來在不斷的流放中，他偶然見到懷素真跡《自敘帖》。于是“臨摹累日，幾廢寢食”。又一次被流放的途中，他見到長年蕩槳、群丁撥之舉，因之大悟草書疾舒險夷之道和習熟自然之理。后來，黃庭堅的書法風格果然如纖夫蕩槳般搖搖晃晃，長槍大戟。此時的黃庭堅，于草書已是大徹大悟。

黃庭堅草書傳世作品不多，如《諸上座帖》、《李白憶舊游詩》、《花氣詩帖》等。

《李白憶舊游詩》用筆生獷拗折，寓剛于柔，氣韻意態清純華樸，秀骨飄然。

三、黃庭堅的書學思想

“韻”字，是黃庭堅獨特的書學理論。但是對于他的書學主張，黃庭堅并沒有進行深入的闡述，我們也是通過他的詩文才得以窺見。在他的詩文中將這些書學主張闡述得很清楚，并且將其書學主張付諸書法理論與創作之中，在藝術創作過程中不斷探索研究，并隨時調整、豐富自己的書法美學觀點，使自己的書法美學觀日趨完善。在書法創作的過程中，“筆勢飛動”是展現韻律的重要表現。“數筆作狻猊，簡而窮其理”，這也無法體現出“韻”的特點。范溫認為“韻”是通過聲音來表達的一種韻律，系盡其美，試“韻”的必要條件。“有余意”即“聲外之音”、言外之意是“韻”的必要條件。“韻”自六朝以來即被運用到各種文藝創作與審美活動之中。魏晉名士特別注重自身品質中的韻致，追求一種超逸優雅的神態。這是后人所以用尚韻來概括魏晉書法特色的原因所在。但是在晉人的書論中我們并沒有發現晉人提出“韻”這個美學概念。“韻”按黃庭堅的理解，可用“不俗”兩字代替。他認為這是由人的人格，修養，文化等決定的。如何做到不俗呢？去俗存韻最好的辦法就是多讀書。讀書的好處在于讓人明辨事理，不隨流俗。

黃庭堅一世顛沛流離最后客死他鄉。他雖在政治上遭人算計，路途不順，卻造就了他在書法上的成就。他是我國書法史上極具代表性的名家。他的書法造詣以及相關書法理論思想都對中國書法產生了重大而深刻的影響。黃庭堅的書法美學觀也獨具一格，別開生面。他追求個性，反對拘泥古板，打開了書法美學的新思路和新思潮，對北宋書法創作和書法理論的發展產生了深遠的影響。

作者簡介：何陽宇旋（1996.10—），女，漢族，籍貫：江西南昌人，江西師范大學大學美術學院，20級在讀研究生，碩士學位，專業：書法，研究方向：書法