升旗儀式：增強國家認同的重要形式

何柏略

[摘 要] 升旗儀式是增強國家認同的重要形式。升旗儀式的過程中，構建集體記憶、鞏固政治信仰，進而強化國家認同感。目前，升旗儀式面臨著挑戰：反復操演失去新穎性、歷史虛無主義解構儀式的意義、網絡信息侵蝕認同實踐的環境等。我們應當創新優化設計，增強儀式情感體驗、回應現實關切，提升儀式吸引力、完善機制，增強儀式教育實效性，通過升旗儀式提升國家認同感。

[關鍵詞] 升旗儀式;愛國主義;國家認同

[中圖分類號]G641? ?[文獻標志碼] A [文章編號] 1008-2549（2020） 12-0060-02

十九大報告中強調：“深化中國特色社會主義和中國夢宣傳教育，弘揚民族精神和時代精神，加強愛國主義、集體主義、社會主義教育，引導人們樹立正確的歷史觀、民族觀、國家觀、文化觀。”這體現了新時代國家認同培育的重要性。中共中央、國務院于2019年11月印發實施的《新時代愛國主義教育實施綱要》中指出要“注重運用儀式禮儀。在全社會廣泛開展同升國旗、同唱國歌活動，讓人們充分表達愛國情感。”在高校的教育形式中，升旗儀式是加強愛國主義教育、強化民族文化認同的重要載體。通過隱喻民族歷史與文化的五星紅旗的升起過程，師生追溯歷史、構建集體記憶、鞏固政治信仰，強化國家認同感。

一 升旗儀式是增強國家認同的重要形式

高校自覺貫徹執行《中華人民共和國國旗法》，普遍有各自的升降國旗制度以規范升國旗形式，通常按出旗、升旗、唱國歌和國旗下講話四個程序進行。

（一）升旗儀式：喚起集體記憶，明晰國家身份歸屬

一個失去記憶的個體無法得知“我是誰”，一個喪失記憶的共同體無法解答“我們是誰”。國家認同是在時間連續性中的認同，社會成員間擁有某種歷史延續性的認同形成國家認同感，共同的記憶起了重要作用。集體記憶是“一個特定社會群體成員共享往事的過程和結果”，“每一個集體記憶，都需要得到在時空被界定的群體的支持。”記憶的內容、記憶的主體、記憶的方式，是一個社會建構的過程，同時也是社會個體對身份認知的過程，從歷史的維度識別出“我是誰”與“我們是誰”。升旗儀式可以喚起集體記憶，“它們通過描繪和展現過去的事件來使人記憶過去。它們重演過去，以具象的外觀，常常包括重新體驗和模擬當時的情景或境遇，重演過去之回歸”。具體來說，在升旗儀式的過程中，表達國家主權和尊嚴的國旗、以旋律形式訴說中華民族不能忘卻歷史的《義勇軍進行曲》等象征符號形成的特定氛圍中，重現歷史，使愛國主義精神具象化，運用各種象征符號通過反復操演，將要表述的“內容”表達出來，強化了儀式參與者對集體記憶的強化和對“中國人”的身份認同與歸屬。

（二）升旗儀式：構筑感染性場域，強化國家政治信仰

“儀式的展演往往局限在一個特定而富有象征意義的時空，以形成一個神圣的儀式情境，從而激發起儀式參與者對某種情感和意義的共享，并在一定程度上實現儀式展演的某種目的。”升旗儀式空間通過可觸可見的形象載體構筑國家認同的感染性場域，充當人們的記憶“喚醒師”和時代的“見證者”，具體的表現為：升旗儀式具有時空獨立性和可重復性，突破時空的界限，在特點的時間、地點，在莊嚴肅穆的氛圍中，儀式參與者的情緒得到調動，自發地行注目禮、唱國歌等，體現出參與者對國旗、國歌等國家象征符號的認同，感受想象共同體“國家”的存在，萌發國家認同、激發愛國情感。

涂爾干認為“儀式是為維護這些信仰的生命力服務的，而且它僅僅為此服務，儀式必須保證信仰不能從記憶中抹去，必須使集體意識本質的要素得到復蘇。”在升旗儀式的閾限中，所有儀式的參與者，暫時脫離原有的時間、空間和舊的自己，回歸到不論身份、地位、角色和權力的無差異狀態，在特殊的氛圍中得到共通的情感體驗，在追憶中華民族的苦難史、國家的奮斗史、社會的興衰史、政黨的成長史過程中，體悟來之不易的幸福生活，接受精神洗禮，增強“四個自信”，認同共產黨員的崇高理想，確立自己的精神信仰與追求。升旗儀式結束后，儀式的參與者帶著儀式意義的體驗，重返現實角色之時，能更堅定共產主義遠大理想和中國特色社會主義共同理想。

二 升旗儀式增強國家認同面臨的挑戰

（一）儀式本身存在局限性

升旗儀式通過周期性重復性的操演中鞏固儀式參與者特定的歷史記憶，強化國家認同，但其有自身的局限性。升旗儀式通常在每周一的早上舉行，具有重復性，多次重復后容易失去新穎性，教育效果打了折扣，尤其是出旗、升旗、奏唱國歌、領導講話的程式化設計不斷重復的時候，升旗儀式的吸引力降低了。

（二）歷史虛無主義解構儀式的意義

“歷史虛無主義本質上是一股反動的政治思潮，其核心指向是從根本上否定中國共產黨的領導，否定中國走向社會主義的歷史必然性，否定馬克思主義基本理論”。歷史虛無主義不加具體分析盲目否定民族歷史、民族精神，恣意歪曲解讀革命歷史，抹黑戲謔英雄人物，甚至美化侵略歷史，使儀式參與者在儀式喚起共同歷史記憶的過程中受到干擾，解碼出現障礙，儀式構建的嚴肅崇高的場域被破壞，升旗儀式在國家認同中的作用被削弱。

（三）網絡信息侵蝕認同實踐的環境

“我們保持回憶的方式，是把它們和我們周圍的物質環境聯系起來”。現今的信息時代中，網絡是信息集散地和輿論加工廠。國家認同感植根于社會環境，包括現實環境和網絡虛擬環境。不法分子和西方敵對勢力覬覦網絡傳播渠道，不斷變換著形式，兜售西方的政治制度，鼓吹“普世價值”，對大學生進行意識形態滲透，以致價值觀正在塑造形成階段的大學生質疑愛國主義等主流價值，削弱大學生的國家認同意識，降低參與升旗儀式的積極性。

三 以升旗儀式增強國家認同感的時代理路

升旗儀式是對師生進行愛國主義教育的一個重要形式，H高校為充分發揮升旗儀式及國旗下主題教育的育人功能，開展“相約升旗禮”活動，并以通知的形式對升旗儀式和主題教育的內容進行進一步的規范，要求各院系結合各類重要節日紀念日和學校工作的重要節點，圍繞理想信念教育、愛國主義教育等主題，精心策劃形式多樣的教育活動，使國旗下的主題教育活動成為該校思想政治教育工作的一個重要載體。該校的“相約升旗禮”活動開展以來，得到了師生的一致好評，從該校的做法中我們應該重申升旗儀式的社會功能，總結反思如何更好地借助升旗儀式提升育人的實效性。

（一）創新優化設計，增強儀式情感體驗

對升旗儀式的內容和形式加以適度的重新優化可提升其吸引力和感染力，不僅可規避其局限性，也可以更好地發揮國家認同的作用。

從形式上講，“相約升旗禮”不拘泥于以往的領導在國旗下講話的形式，通過學生集體合唱、詩歌朗誦、榜樣學生的演講等形式，調動學生參與的積極性，喚起學生對國家近現代史的集體記憶，增強升旗儀式的情感體驗。例如，H高校援藏支教志愿者講述在西藏的援藏經歷;大一新生創作自編自導詩歌朗誦，獻禮中華人民共和國成立70周年。

從內容上講，“相約升旗禮”結合時代特點、重大節假日紀念日等創新話語表達方式，以培育愛國主義為核心，結合新時代我國青年大學生所面臨的世情國情黨情，強調愛國主義的時代價值。例如，2019年4、5月，參與升旗的學院以“紀念五四運動100周年”為儀式主題，通過“100年，致青春”的生動故事敘事，“最青春”的感人的榜樣事跡，使儀式參與者的情感體驗在升旗儀式中得到升華。

（二）回應現實關切，提升儀式吸引力

“我們對現在的體驗，大多取決于我們對過去的了解;我們有關過去的形象，通常服務于現存社會秩序的合法化。”作為儀式的主辦方，要結合中國人民的奮斗史、中國共產黨的光輝歷程，挖掘升旗儀式的時代價值，不要讓儀式參與者感覺升旗儀式僅是完成上級工作安排的形式主義。舉辦升旗儀式的目的在于通過結合歷史事件等回應大學生價值觀模糊信仰迷茫、社會發展存在的問題等，幫助大學生對自我歸屬的清晰認識，明確“我”和“我們”的歸屬。

（三）完善機制，增強儀式教育實效性

首先是完善升旗儀式的落實機制。優化頂層設計，學校從上至下主要部門制定執行和落實升旗儀式的規章制度，讓各院系有序地落實升旗儀式，同時有章可循。H高校由學生工作部主抓該項目，制定相關的規章制度。

其次是完善升旗儀式的反饋機制。反饋機制有效保障了儀式的設計者和參與者之間的交流，及時收集意見、整理建議，為下一次提升升旗儀式效果做充分準備。

再次是完善升旗儀式的宣傳機制。充分利用互聯網新媒體，主動向外界傳播升旗儀式的內容、形式及效果，培養學生的愛國情感，強化學生國家認同心理，增強國家意識和民族情感。H高校各院系定期在學院和學工部的微信公眾號上推送本院的升旗儀式作為宣傳，同時也在內部微信群進行交流，兄弟學院之間有了進一步的交流和推廣。

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（責任編輯：王義祥）