淺析《肖申克的救贖》的美國精

王瑜生

摘 要： 本文從美國國家的形成出發，探討美國精神的主要源頭即清教主義。清教主義思想和生活方式深刻地影響了美國，并在美國社會里一直發揮重要作用。成功的文學作品，一定要融入社會的精神風貌并傳遞社會的主流價值。《肖申克的救贖》，是一部受到廣泛好評的電影作品。本文分析該作品如何將美國精神融入其中，努力呈現給大眾。

關鍵詞： 美國精神;清教主義;溯源;呈現

美國電影以數量、質量領先全球，為世界各地人們帶來娛樂的同時，也傳播了美國文化。美國作為一個主要由移民組成的國家，有“熔爐”（Melting Pot）別稱，具有較強的包容性。美國的電影文化體現出包容并蓄的精神。好萊塢不少作品使用其他國家故事進行創作，取得了成功。如以中國花木蘭傳說創作的《花木蘭》，以中國功夫和熊貓為題材創作的動畫片《功夫熊貓》，在全球上映，獲得了很高的贊譽。但仔細品味這些電影，我們會發現，故事是中國的，但充滿了“美國精神”，中國瓶子裝了美國酒。那什么是美國精神？它在影片創作中是如何呈現的？本文從美國精神的起源回溯，探討電影《肖申克的救贖》如何呈現美國精神。

一、美國精神的溯源

探討美國精神，要回溯美國國家的形成。在美國國家形成過程中，基督教的清教起了關鍵作用。正如歷史學家巴斯所說：“沒有對美國清教思想的了解，就不可能理解美國社會?！保˙ass，1978）第一批來美國定居的主要是英國的清教徒，他們于1620年坐“五月花”號遠渡大西洋來到人跡罕至的北美洲。著名歷史學家托克維爾說：“我認為，當第一個清教徒踏上美國土地時，我就可以看到整個美國的命運就已經包涵于其間了?！保ㄍ锌司S爾，1998，408）清教徒從歐洲帶來了清教思想和生活方式，一直深深地影響著美國，直到今天。

清教是十六世紀初英國宗教改革的產物。英國宗教改革形成的國教雖然反對羅馬教廷，但在教義、教儀等方面改革并不徹底，形成了王室、神職等利益集團，全民必須信奉國教，英國國王是國教的最高領導人，少數激進的信徒脫離英國國教，成立了清教。他們反對教會的腐敗專制和等級化，崇尚信徒與上帝的直接關系。他們提倡，無論平民還是國王，在上帝面前人人平等。清教的思想與英國國教格格不入，因此遭受到當局的迫害，許多清教徒被迫遠走他鄉。他們抵達美洲后，生活艱苦，第一年不少人死去，在印第安人的幫助下，逐漸過上了平穩的生活。他們堅信自己是上帝的“選民”，他們要在美洲建立起一座“山巔之城”，成為世間榜樣。美洲的這批先民在踏上美洲之前，簽署了《五月花協定》，為管理好新大陸確立了必要的法規。如果說清教是美國精神的源頭的話，那么《五月花協定》則可以看出美國精神形成的一個標志性起點。“它所體現的契約、民主、自由奮斗等精神是美國精神的精髓。它是美利堅民族發展壯大的動力之源，也是理解美國文化和美國精神的鑰匙”（許愛軍，2012）。

擺脫了教會的束縛，在美洲這片新大陸他們“不再信奉上帝拯救人類的信條，而是本能地確信只有通過勞作才能得救”。他們寧可相信“人本身就具有神性，相信人們經過不斷努力，道德修養終能達到至善至美的境地”（亨利·康馬杰，1988）。由此孕育了個體主義，崇尚個人自由、個人的尊嚴、權利，尊重個體的生命價值，等等。個體主義即individualism，也譯作個人主義，我們傳統意義上的個人主義實際是個人中心主義，英語里應該對應為egoistic或者ego-centered。個體主義意味著尊重每一個個體的生命價值，與自私自利的個人中心主義是兩回事。影片《拯救大兵雷恩》是對個體主義的極好詮釋，這是一部根據真實故事改編的影片。雷恩是一名普通的士兵，三位兄長均在戰爭中犧牲，為避免母親失去所有的孩子，美國參謀部決定派出精干的8人小分隊，不惜代價從歐洲戰場找到戰斗中的雷恩，把他帶回美國。人們甚至包括參加行動的戰士都會問，一個人的生命價值大于八個人的價值嗎？馬歇爾參謀長用林肯給一位戰爭中失去孩子的慰問信回答了這個問題。影片傳遞的信息是：重視每個個體的生命價值和個體家庭幸福。

個體主義于己是充分實現個人的價值，于人是尊重個體的生命價值，構成了個體英雄主義的基礎。從二十世紀的《正午》到西部牛仔系列到后期的《第一滴血》《終結者》系列，塑造了一系列為了正義單身作戰的孤膽英雄，他們成了美國人民的偶像，這些作品契合了美國民眾的價值觀和審美需求，個體主義并不一定導致自私自利。在《拯救大兵雷恩》中，小分隊歷盡艱辛和犧牲，找到了雷恩，雷恩卻不愿意個人離開戰場，而是選擇與戰友一起堅守大橋，抗拒大規模的德軍進攻。最后小分隊留下來共同抗拒頑敵，個體主義、人道主義、個體英雄主義、犧牲精神等進行了有機融合。

二、《肖申克的救贖》中美國精神的呈現

美國的電影業經過長期發展，已經非常成熟，早期主要描繪孤膽英雄，多見于偶像片、西部片，現已將觸角伸向了美國社會的各個方面。普通人的故事同樣弘揚了美國精神。1995年一部《肖申克的救贖》震撼了全美國，也在全世界產生了大的反響，影片拍攝地建起了該劇的博物館，20年來世界各地到訪者不斷，這部電影也成了經典的勵志作品，因為該片很好地詮釋了美國精神。

《肖申克的救贖》取材于美國當代著名作家斯蒂芬·金的中篇小說。該片主人公安迪是一位成功的銀行家，擔任一家銀行信托部的副總裁，事業成功，但他忽略了家庭，導致妻子婚外戀，兩人矛盾加劇，在大吵一番后，安迪借酒消愁。酒醉的安迪提槍跟蹤妻子，但慢慢清醒后，悄然回到家中。不巧的是夜里他妻子和戀人被人槍殺。安迪被當成了謀殺犯，因此蒙冤入獄。影片開頭就是法庭上律師精彩的控詞，安迪根本無法自證清白，結果被定一級謀殺罪，判終身監禁。

典獄長諾頓與安迪的關系，可以從契約角度加以解讀。當諾頓發現安迪的財務、稅務才能時，他決定用他為自己的黑錢做賬漂白。作為回報，他改善了安迪的生活境遇，讓他管理一個小的圖書室，并同意他每周向州議會寫信，申請圖書資金，犯人們讀到了各種各樣的書籍。

當安迪偶然從新進監獄的湯米那兒得知自己冤案的真兇情況時，立即找到諾頓，提出申冤，并保證出獄后不出賣他在獄中謀取黑錢的事實，這一舉動觸怒了諾頓，安迪太天真。諾頓知道自己的勾當見不得人，一旦泄露就必將身敗名裂，面臨法律的嚴懲。他在權力的上位，對安迪的命運有絕對控制力，不需要冒險相信安迪。他謀殺了湯米，掐滅了安迪洗清冤案的機會。安迪被強制要求繼續雙方的“契約”。

安迪出逃的秘密通道挖了二十年，但他是以此為“備選方案”的，湯米的出現是他洗冤的契機，如果諾頓配合，他就會按程序申請無罪釋放，回歸社會。諾頓所為迫使安迪啟用第二套方案。

法制精神源于契約文化。美國的清教徒先民從簽訂《五月花協定》起，就重信守諾，培育出后代的法治社會。美國的立國者在《獨立宣言》中強調了管理者和民眾的契約關系。隨后的憲法等一系列法律文件固化了美國的法制精神。有評論者認為《肖申克的救贖》一片，揭露了美國司法的黑暗和虛偽，其實是一種誤讀。從故事本身看，當安迪出逃后將證據寄給報社后，FBI就立即派出大批人馬到監獄逮捕諾頓等人，效率不可謂不高。諾頓只是在自己管理的獄中收買了獄警，在美國的司法體系里無法形成保護傘。當發現自己丑事敗露時，諾頓吞槍自殺。并非他覺得自己罪大惡極，而是知道自己難逃法律的嚴懲。

形形色色的人員為謀取私利，不擇手段，踐踏法制，是美國影片樂此不疲的主題。美國人信制度，不信人?？傆腥藭弥贫鹊氖杪澸E枉法。如《訓練日》中的黑人警官殺害毒販，私分贓款?！锻雒煅摹分械耐饪漆t師享受著高收入，竟然勾結藥商，殺害同事兼朋友的妻子，并栽贓于他。這類題材影片在給人們帶來娛樂的同時，也在提醒人們警醒，永遠有人利用權力，破壞法制。法律制度與人性的弱點永遠在斗爭。

安迪逃出監獄后沒有回歸社會，而是選擇隱居，他追求的是個人自由。他檢舉了諾頓的犯罪，使諾頓、哈利等人都得到了應有的懲罰，伸張了正義。在美國司法制度里，評審團根據證據和原被告雙方的論辯、質詢判定罪名是否成立。經過二十年的冤獄，重新獲得自由是安迪的首選。他的身份是“在逃犯”，按法律他必須回到獄中，洗清罪名需要提交證據，湯米已死，最有力的證據消失，安迪走程序洗冤的路依然充滿不測。

安迪的成功越獄符合觀眾的審美需求。他靠自己頑強的毅力和不屈的信念，又一次驗證了清教文化里的“天助自助者”的信條。他靠智慧取走了諾頓的贓款，部分補償了自己在獄中的損失。

人對自己的一切負責，是美國精神的重要一點。前美國駐華文化參贊曾舉例說，同樣因為政府財政收縮，中年人失去了工作，法國人就會很憤怒，怨恨政府，而美國人則會首先自責。（李柏思，2001）美國人展現的實際上是對自己命運完全負責的精神。在瑞德眼里，安迪從進入監獄起就很安詳，后來兩人成為朋友后，安迪告訴瑞德“自己不幸闖入了颶風的暴風眼，盡管自己沒有殺害妻子，其實也是間接把她推上了不歸路”。因為他疏忽了兩人的感情，導致了她出軌，又未能及時補救挽回感情，才引發了悲劇。同時，他又認為這么多年在獄中付出的代價已經足夠。在這個意義上，他完成了自我靈魂的“救贖”。他的這種思維展現了美國人對自己的一切境遇負責、徹底的自我反省精神。

剛進入監獄時，諾頓給每人一本《圣經》，道貌岸然地訓教犯人們，“Salvation lies within.”即得救之道就在其中。他希望犯人們以圣經麻木自己的心靈，度過獄中漫漫歲月。

安迪出逃后，諾頓翻開安迪留下的圣經，發現扉頁上安迪給他留了言：你說得對，得救之道就在其中。諾頓將書翻到中間發現了奧秘，書的中間已被安迪掏了一個空間，用來藏小錘，安迪靠這把小錘一點一點開辟了自己通向自由的大道。藏錘的這一頁恰好是圣經的出埃及記章節。出埃及記講的是摩西領導眾人克服重重艱險，逃離埃及迫害者的加害，回歸圣地的故事。安迪從圣經這一章節中汲取了強大的心理力量完成了一件所有人認為不可能的壯舉。

在這個意義上，安迪講的是實話，我們不應把它簡單地看成對諾頓的嘲諷。安迪和諾頓都是熟讀圣經的人。他們都不是相信圣經“神跡”的原教旨主義者。在這方面反映了美國主流社會宗教信仰狀況。經過工業革命、科技革命，宗教在美國社會依然發揮巨大作用，從字面上理解圣經的人已經不多，但圣經和基督教思想教義、融入了人們的價值觀中。這是宗教在美國世俗化歷程的必然結果。

時至今日，圣經仍然是美國最廣泛流傳的讀物。圣經的語句、故事依然影響著美國民眾。影片多處與圣經形成互文，真實反映了美國精神的源頭和當下的意義，使影片耐人尋味。

三、結語

文學作品如果沒有深厚的思想文化底蘊，就成了華麗的衣服包裹的木偶，毫無生氣，不會激蕩起受眾的心靈浪花?！缎ど昕说木融H》已有二十多年歷史，它以豐富的內涵繼續得到觀眾厚愛，感動著一代一代人。

參考文獻：

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