城市歷史文化遺產保護的路徑
——以溫州市鹿城區歷史文化街區建設為例

章 會

（溫州日報報業集團 溫州日報新媒體中心，浙江 溫州 325035）

作為堅定文化自信的一個部分，“加強文物保護利用和文化遺產保護傳承”被寫進十九大報告中。我國現有的136 座歷史文化名城，是中華歷史文化遺產體系的重要組成部分。歷史文化是城市發展之“源”[1]。文化遺產既是昨天的輝煌、今天的財富，也是明天的希望[2]。如何在現代文明高速發展的進程中，認真守護城市與祖先的一脈溫情，是當下很多城市都在思考和實踐的共同課題。對有深厚歷史文化傳統的歷史文化名城來說，應該尊重歷史傳統，延續歷史傳統，維護與歷史相聯系的美好城市特色[3]。以公園路、五馬街為中心的鹿城區五馬歷史文化街區，是溫州歷史文化商圈的主動脈和地標，也是溫州人行走天下的鄉愁所在、鄉情所系。在城市更新過程中，如何處理新與舊、拆與留、改與建的關系，是一個重要課題[4]。近年來，五馬歷史文化街區歷經幾輪修復，傳統的模樣日漸清晰。其改造修復的過程，是對我國文化遺產保護理念的踐行，一定程度上達成了保留城市歷史文化記憶的目標。探究其取得的成效和存在問題，才能更好地做好溫州城市歷史文化遺產保護，讓人們記得住歷史、記得住鄉愁，堅定文化自信，增強家國情懷。

一、溫州歷史文化街區的前世今生

溫州是一座底蘊深厚的歷史文化名城，山海地理環境和邊緣化歷史沿革作為溫州文化的自然和文化基因，孕育了溫州人為生存和發展而拼搏的“經世人文”和“商性人格”[5]，成就了溫州文源深、文脈廣、文氣足的特質。溫州是以永嘉學派事功思想為文化基因的創業名城，也是中國山水詩的發源地、南戲的故鄉、重商經濟學派的發源地，還是百工之鄉和數學家的搖籃。相傳1700 年前，東晉著名風水大師郭璞為溫州布局的“倚江、負山、通水”的斗城格局，至今保存相對完好。浙江僅有兩座千余年來城址未變的城市，一個是紹興，一個是溫州。溫州現在還基本保留了東廟、南市、西居、北埠、中子城的功能格局，這是我國城建史上罕見的實例，也是珍貴的歷史文化遺產。

溫州歷史街區具備豐富典型的街巷格局、中西合璧的建筑風格、儒道釋和諧并存的文化景觀和“門前流水、花柳飾岸”江南詩韻美景等四大特色。北宋時期，知州楊蟠將溫州古城劃為三十六坊，留下了“過時燈火后，蕭鼓正喧闐。三十六坊月，一般今夜圓”的詩句，如今三十六坊雖有名稱變遷，但多數仍然留存。古信河街曾有72 條半巷弄，今信河街西面仍有東西走向的大巷14條，小弄6條，連接各條巷弄之間的小巷則有19條。

溫州歷史街區總體呈現“四片一帶”格局：四大歷史文化街區和一個歷史地段，分別為五馬-墨池歷史文化街區、慶年坊歷史文化街區、朔門歷史文化街區、城西街歷史文化街區以及江心嶼歷史地段，總面積約141 萬m2。街區內分布著眾多的文物古跡，現有省級文保單位13 處，市級文保單位30 處，已公布的溫州市歷史建筑226 處。五馬-墨池歷史文化街區為古城格局中的“東廟、南市”，位于古城東南面，是古城區規模最大、風貌最完整的歷史文化街區，不但斗城文化特征鮮明，而且是教育文化傳播中心、商業文明重地，歷史建筑遺存較多。街區總面積約64.89萬m2，其中核心保護區約15.60萬m2，文保建筑19處，歷史建筑125處。街區內有東甌王廟門臺、墨池、譙樓、云博商廈等古跡。宋高宗駐蹕溫州時曾以譙樓為午門，州治府衙為行宮。慶年坊歷史文化街區為古城格局中的“西居”，位于古城西面，總面積約28萬m2，其中核心保護區約15萬m2，文保建筑3處，歷史建筑33 處。街區的整體格局延續了明清至近現代的舊貌。城西街歷史文化街區為古城格局中的“中子城、西居”，位于古城的中心地帶，具有溫州傳統民居、傳統商業街和行政中心的特征。街區總面積19.69萬m2，其中核心保護區約8萬m2，文保建筑9處，歷史建筑41 處。街區內有城西基督教堂、鄭振鐸紀念館、夏鼐故居、州治府衙舊址等古跡。朔門歷史文化街區為古城格局中的“北埠”，位于古城北面臨甌江，保留了溫州古時沿江商鋪特色。街區總面積21.78萬m2，其中核心保護區約7萬m2，文保建筑5處，歷史建筑27 處。街區內有北水門、風火墻、永寧殿等古跡。江心嶼歷史地段位于溫州古城北面甌江中游，為中國四大名嶼之一，總面積29.05 萬m2，其中核心保護區7.27 萬m2，文保建筑7 處。該嶼風景秀麗，東西雙塔凌空對峙，是亞洲現存歷史最悠久的古航標之一。歷代著名詩人如謝靈運、孟浩然、陸游、文天祥等都曾留跡江心嶼，留下數百首吟詠江心嶼的詩篇，故江心嶼也被稱為詩之島。島嶼內分布有江心寺、東塔、西塔、浩然樓、文天祥祠等古跡。

1991 年，溫州被評為全省首批歷史文化名城，開始對歷史街區實行嚴格控制保護，但由于缺乏有機更新的有效辦法，導致街區內大量的具有歷史風貌的建筑因沒有及時修繕而成為危房，甚至坍塌。與此同時，溫州歷史文化街區總體上保留了歷史街巷的肌理和風貌，建筑以木質和磚混結構為主，耐火等級差，巷弄狹窄，存在嚴重的消防安全隱患，多次發生古建筑火災事件，急需徹底改造修復。長期以來，溫州秉承修舊如舊、建新如舊的改造原則，逐步對各大歷史文化街區進行保護改造，并在改造中不斷根據民生訴求調整策略，取得明顯實效。

二、民生為本：歷史文化街區保護路徑的溫州探索

溫州歷史文化街區在較完整保留了古貌的同時，存在著古城內居住人口密集、街區內老齡人口眾多、戀鄉情結深厚等問題，街區保護和發展有一定難度。在實際操作中，與國內一些地區整體搬遷式的保護模式不同，溫州的歷史文化街區保護更加強調生活的真實性，保留老溫州原住民原汁原味的生活狀態，在回應民生、優化街區內配套空間的同時，注重喚回古建筑的靈魂，打開公園，活化街區，以文氣帶動人氣，以共享帶動共榮，走出歷史文化街區保護發展的建筑、文化、業態和管理四位一體的模式。

1.建筑景觀整治：原貌復刻，串點成線

建筑景觀是歷史街區的骨骼，是歷史街區的基本載體與保護基礎。2018 年10 月，習近平總書記在廣州市荔灣區西關歷史文化街區永慶坊考察時指出，城市規劃和建設要高度重視歷史文化保護，不急功近利，不大拆大建。要突出地方特色，注重人居環境改善，更多采用微改造這種“繡花”功夫。正是基于這種理念，溫州大規模原真性保留了歷史文化街區及大量近代中西合璧的傳統建筑風格，在“活化”保護歷史街區中，注重宏觀的空間格局、中觀的里坊街巷格局和微觀的建筑形態，修舊如舊、建新如舊，因地制宜賦予歷史建筑、文物、名人故居等在合理利用中獲得新的生命，完整保留了歷史街巷的傳統肌理和空間格局，并以“補百衲衣”式的匠心精雕細刻，大量收集老磚、老瓦、老石板，用于歷史建筑的修繕、現代建筑的改造以及路面的鋪設，努力營造原汁原味的溫州特色建筑。據統計，五馬歷史文化街區修復迄今已使用舊石板2 896 m2，舊條石831 m2；清代柱礎12個，清代石南獅1對，嘉慶年老門石碑1塊，老青、紅磚約31萬塊，清代滴水瓦1 200片、小青瓦5萬片。

在公園路片區改造提升等9 大工程項目實施過程中，溫州嚴格按照每條街巷和每幢歷史建筑的原貌進行修繕提升，其中歷史建筑以原始照片或史料為依據進行復刻，而對于不協調的現代建筑則依據周邊歷史建筑的風格予以改造提升，力促街區風貌整體修復。如在公園路東首入口，參照史料復刻了古城遺韻與濠河泛月兩處景觀節點，包括根據老城墻的形制復刻一段城墻，與華蓋山南側僅存的古城墻遺址連接起來，讓人們重溫尚保存完整的古城墻歷史；根據老照片重新復原中山公園的中山橋，古代護城之河變身今日休憩賞月之所；在禪街，采取地面鋪裝標識方法呈現四顧橋、乘涼橋、浮沚書院，修復蟬街甘泉坊牌樓，比對建造紀念王十朋與木待問兩位狀元的“王木亭”。同時，創新性地增設禪街騎樓，大量運用“條石”等歷史老物件，最大限度還原古味，努力呈現老溫州記憶。

近三年，五馬歷史文化街區改造已累計修復傳統街巷9條，修繕歷史建筑4幢，改造不和諧建筑262幢，成功將五馬街、蟬街、公園路連為一體，營造了長度約1 400 m的“溫州版上海南京路”，有效貫通了五馬街區的東西向文旅步行軸線。同時整合街巷、建筑資源，營造五馬街-蟬街“十二景”、公園路“十景”、中山公園“十二景”等特色景點，形成“城隍曲韻”“學堂縹緲”“于園采擷”等一系列頗受群眾喜愛的景點，并利用移植、復建公園路古戲臺的區位優勢，打響“南戲故里”品牌，構建溫州地區極具文化韻味的夜生活地標。

2.文化提升：挖掘出來，植入進去，傳播開來

（1）在文化挖掘上下足功夫。首先建立專業團隊和發動社會各方力量，先研究，后建設，精細打磨好“劇本”。按照建筑文化、街巷文化、名人文化、商業文化、書院文化、老字號（商號）文化、民俗文化、宗教文化等類別，對街區歷史文化進行深入細致全面地挖掘梳理，分門別類建檔建冊，形成文化資源大數據庫；在此基礎上，解讀提煉豐富多元的歷史文化主題，凝練形成“街魂”。如：以松臺山、華蓋山、積谷山、古城墻及千年古街坊等為代表，構成斗城文化；以千年“南市”五馬街與眾多老字號為代表，構成商業文化；以東山書院舊址、稚新塾舊址、孔廟府學舊址等為代表，構成書院文化；以永嘉大師、弘一法師等為代表，構建佛禪宗教文化等；提煉“千百序列文化記憶”，形成“三個千年”（千年子城譙樓、千年凈光寺塔、千年摩崖題刻）和“三個百年”（百年老字號、百年慶福寺、百年中山公園）文化標識。

（2）在文化植入上下足功夫，綜合運用標識、復原、創造等多種方法技巧，實現文化再生。公園路的古戲臺和禪街口的“王木亭”，名城廣場的文廟仿古建筑群，都是以文化植入再生的樣本。利用各類空間，因地制宜拓展文化展陳空間。如，在溫州八中門樓建立“溫州科舉試院展示館”，由溫州市教育局負責布陳，生動展示“溫多士，為東南最”的科舉文化；展館前則依托民國拱券連廊、王木亭、文化照壁圍合等，營造“昔日科舉試院、今朝狀元廣場”主題街區公共空間；在現代商業的名城廣場二樓，由溫州市教育局負責布陳，設立“溫州府學文廟展示館”，展示溫州千年書院文化。

（3）在文化傳播上下足功夫。以文史傳播為主題，上線“溫州三十六坊”微信公眾號，從講述溫州先賢的“永嘉前輩”與表現城市變遷的“斗城春秋”，到挖掘傳播溫州全境歷史文化故事的“東甌文史”，達成上下越千年、視野遍東甌的格局。目前，“溫州三十六坊”微信公眾號已成為市民了解溫州歷史文化的重要窗口。在國慶、元宵等重大節日和周末等時間段，常態化推出文化活動，吸引廣大市民、游客前來體驗。如，2019年國慶節以來，累計推出“國慶七天樂”“超級星期天”“我在五馬禪街過大年”“周末大舞臺”“歡喜鬧元宵”等五大活動，共計吸引游客80余萬人次。

3.業態調整：激活老字號，入駐新品牌

在歷史街區整治過程中，溫州注重業態與文化提煉的融合，開展低端清退、空間盤活、精品引入的業態調整“三步曲”，率先構建名城廣場綜合體、中榮城市廣場等一系列連片商業空間，同時深度挖掘老香山、溫州大酒家、五味和、金三益等“老字號”的文化涵義與文化故事，著力激活老字號、引入文創非遺等業態、提煉新品牌的文化意蘊，如無料書鋪入駐歷史建筑溫州交通銀行舊址；溫州大酒家傳承甌菜文化內涵，增設甌窯、甌繡、甌塑、甌劇等4個“甌文化”主題經營崗亭。而文化大師南懷瑾把五味和的一罐魚生，作為伴手禮贈給在臺灣的同鄉馬星野的故事挖掘，更是讓老店五味和有了鄉愁新佳話。隨著相關工程陸續完工，五馬街區的人氣不斷提升。2018年國慶期間，蟬街、五馬街率先完工開街，短短7 天，吸引各地游客約52 萬人次，創歷史新高；2019年國慶，公園路西段與名城廣場綜合體等7個單體工程完工開放，進一步推動五馬街區的客流量，日均客流量達到9.6 萬人次，同比增長37.1%，單日最高客流量達11.2萬人次。

重塑后的溫州古城既符合了當下的時代需求，又很好地向人們展示了舊日溫州的盛景，增強了溫州人的文化自信。

4.精細化管理：街區成為市民最好的“鄉愁會客廳”

鄉愁，是中國人對故土山水人文的悠長眷戀。“讓城市留住記憶，讓人們記住鄉愁。”習近平在北京老城胡同步行察看街巷風貌時說的這句話，引發國人共鳴。很多城市把歷史文化街區，作為建設城市“鄉愁會客廳”來精心設計。鹿城區在歷史文化街區管理上，強調精細化、制度化、信息化，確保管理到位又潤物無聲。

在街區管理方面，五馬歷史文化街區整合市場監管、城市執法、公安、交警等力量，組建街區綜合管理隊伍——五馬街區執法中隊，并成立“高顏值”的女子巡邏隊。年輕的女性城管隊員統一著裝，以時尚的平衡車為交通工具，負責“柔性”管理，成為街上一道風景。與此同時，五馬歷史文化街區還首創第三方物業管理的模式，實施專業化管理，打破社區街道兼管的舊模式。整個街區不設垃圾筒，實行高端小區的管理模式，建設能席地而坐的浙江省最干凈街區。游客的垃圾留給商家，商家有分類垃圾桶，物業人員一天四次前往商家收垃圾，商家一聽到溫州本地樂隊原創的歌曲響起，就知道收垃圾的小車來了。科技手段被應用于街區管理。街區不僅設置有基層暸望塔，還開發了歷史文化街區管理和宣傳為一體的“智慧大腦”，可通過人臉識別，把偷盜慣犯和職業乞討人員擋在街外；也可作用于業態把控，通過大數據分析商業街上商鋪的營業狀態，通過云數據，逐步淘汰不適應的商鋪。

精心建設與管理下的五馬歷史街區不僅是溫州的展示窗口，靚麗的街區更成為溫州人的文化展示舞臺。開街以來，溫州各級部門單位、各類文化藝術以及社科等協會、社會團體，在歷史文化街區開展各類文化展示活動，講述溫州故事，越來越多的市民前來分享公共空間舉行的各種文化大餐。

三、結論及建議

1.做好頂層設計，注重資金保障和技術支撐

2002 年10 月至今，溫州歷史文化街區整治逐步推進，但因種種原因，推進相對緩慢，一些街區改造后經歷短暫的喧鬧，就出現業態不適應等問題。2017年，溫州市委市政府將歷史文化街區保護建設納入全市“兩線三片”五大重要建設陣地之一，歷史文化街區保護建設指揮部，指導鹿城區開展有關工作，并加大對歷史文化街區的投入，迄今已投入6.3 億元。每年召開“兩線三片”工作推進會，協調解決重大問題。鹿城區則成立專門機構落實主體責任，相關市級部門和國有企業大力配合，有效形成歷史街區保護建設的強大合力。2018年以來，溫州市、鹿城區兩級有效聯動，在全面謀劃的基礎上，以五馬街區改造提升為突破口，從工程、文化、管理三方面著手，先后實施禪街、五馬街、公園路三大重點改造提升項目，以及部分背街小巷和單體建筑改造提升工程，力促老街區的精彩蝶變。在溫州本土資深歷史文化保護專家組成技術支持團隊的基礎上，望江路歷史文化街區還引入意大利的建筑設計專家，成立中意建筑設計工作室，旨在更好地借鑒歐洲最具歷史文化與建筑藝術國家的建筑保護和修繕技術。近兩年的街區改造，鹿城區主要采取政府獨資的傳統方式，探索性地實施了一系列投資不大的點上和線上建設項目。然而，隨著街區改造范圍、資金需求不斷擴大，管理標準的不斷提高，如果繼續沿用這種傳統方式，將導致資金、技術、管理等多方面的問題。

建議鹿城區積極探索政府主導、社會參與、市場運營、紅利共享的保護建設新模式：由政府制定街區保護規劃、把關改造方案；引進國內街區改造的骨干企業，參與區塊開發；增加企業投資力度，實施集中統一運營。

另外，在資金保障的前提下，全面補齊道路、給排水、雨污管理等公共配套設施短板，切實提升古城的城市功能；加大街區內老舊房屋的征收、置換力度，搬遷與古城區功能無關的企事業單位，從而有效掌握一批空間資源，培育新興消費群體，重構人口結構。同時，要嚴控周邊開發，今后若歷史街區周邊有新地塊出讓、新盤亮相，最好能以中式建筑風格出現，并在樓盤本身增加更多文化元素，以便與正在營造的歷史街區更相符，更能打好文化牌。

2.優化布局方案，注重文化資源價值深挖

鹿城區歷史文化街區改造，不設固定方案，注重在深挖文化資源的基礎上，適時調整方案，不斷把單個建筑、文物的價值進一步放大。改造后的禪街溫州八中門口新辟溫州科舉試院展示館，參觀者絡繹不絕。展館展陳了宋代溫州進士登科多、高科進士多、官居高處多、家族登科多之科舉盛況，極大地提升著市民的文化認同感。而這個展示館緣于一次意外的發現：在拆除溫州八中門前商業店面的過程中，有專家發現了清嘉慶年間的《溫州府重修試院碑記》石碑，記載著1817年當地“麋白金五千五百九十兩有奇”重修試院的經過、修建情況等，全面清晰地介紹了當時試院的格局，也直接證實了溫八中附近即是溫州古代科舉考試院。

正是緣于這塊溫州科舉文化的實物見證，街區修復人員將溫八中大門改造成舊時樣式，并且挖掘建設了“溫州科舉試院展示館”“溫州城區革命歷史館”，以及展館前的“狀元廣場”主題街區公共空間。如今，這塊石碑與“溫州師范學堂”并立，向來往的人群講述著溫州千年科舉試院文化。無獨有偶，2019年7月，建筑工人在拆除公園路82 號“老香山”藥店招牌時，發現了藏在背后的“民生藥店”店招。因為這塊百年前店招，工作人員調整設計方案，重現民生藥店。

目前，鹿城區公園路、五馬街、禪街一路形成豐富的景點串連成線，但有限的1 400 m街道，畢竟難以承載1 700年的溫州文化發展史，以致于景點過密，給游客一種這里故事很多，但每個故事都很表面的感覺。特別是那些把街區當夜游目的地的本地市民，他們沒有專業導游的解說，無法從一個石條、一篇碑文中窺見其背后豐厚的歷史積淀。建議在已成規模的五馬、墨池、慶年坊區塊改造提升中，持續推進府學巷、公安路（譙樓）、紗帽河、五馬后巷改造提升等續建項目，注重點線結合，拓寬腹地，給公園-五馬-禪街主街的歷史文化以更大的鋪陳空間。

3.豐富鄉愁內涵，注重互聯網時代下的文化傳播

修復舊建筑，恢復舊景觀，是歷史文化街區改造的基礎，但挖掘、傳承文化的形式可以多元。五馬歷史文化街區引入互聯網技術和年輕群體，注重用時尚手段將歷史文化遺存傳播開來，讓行走天下的溫州人更有鄉愁切入點。除了幾乎家喻戶曉的“溫州三十六坊”公眾號不定期推送跟歷史文化街區有關的史料故事外，鹿城區還順應近年來火爆的直播文化，在街區設立“遇見·五馬”直播亭，利用輻射全球的海外傳播官，拍攝“遇見五馬”宣傳片，開展“十國外籍主播打卡五馬街”“外籍主播樂講中國故事”跨洋直播等活動。各地溫商組團來五馬街歷史文化街區舉行直播活動、旗袍秀等，將溫州的鄉愁文化傳之四海，讓世界看見精彩溫州和古樸溫州。

建議下一步利用現代技術，把南宋《開元寺千佛閣記》“一郡巨麗”的開元寺進行視頻復建，在原址處戶外屏播放；在戲臺連廊增加傳統曲藝表演，讓市民或游客不僅只是來拍拍照，還能靜心聽一場戲，看一次露天演出，重溫過去的生活方式；還可以通過虛擬與現實的結合展示歷史文化，增加無門檻式互動項目，提高游客重回歷史的體驗感。