尊重教育也就是尊重自己

教師尊重教育事業，才能喚醒和成就學生，也是對自己的尊重。

在查找資料時，不經意間在自己的《教育日志》中發現以前記錄的一則材料，深感有必要“舊話重提”，談談“尊重教育也就是尊重自己”。

2017年9月10日下午，四川省委宣傳部等多家部門聯合主辦了一場《從鄉村教師到著名作家——阿來談“愛的教育”》的讀書分享會，由茅盾文學獎得主、四川省作協主席阿來作報告。作為著名作家，阿來不是談如何寫作或閱讀，更沒有推銷自己的著作，而是談自己的從教經歷，提出“尊重教育也就是尊重自己”的主張。

分享會上，阿來回憶他當年初當教師的艱辛與付出。由于多種原因，藏民不愿意送孩子讀書，于是他挨家挨戶地勸說家長送孩子讀書，甚至利用周末幫農民干活。藏民們被他的誠心和愛心所感動，把孩子送去讀書。一位村長還說：“看你這么辛苦，我的兩個小孩你帶一個走吧，留一個給我干活。”這樣，才終于招了十多個學生。上了一段時間課，人又會減少，阿來不得不又去勸說。

為了實現陶行知所說的“要把教育和知識變成空氣一樣，彌漫于宇宙，洗蕩于乾坤，普及眾生，人人有得呼吸”，阿來不但想方設法“控輟保學”，還竭盡全力把孩子教好。他堅定地說：“我就要把娃娃教好，不然對不起藏民，對不起學生。”他強調，“教師的工作關乎一個人的未來”，教師要對學生負責，“尊重教育也就是尊重自己”。正是這份責任感和認真勁兒，促使他從牧民少年成為漢語老師，進而成為著名作家。對此，他強調：“如果只是應付工作，那你既不會喜愛你的職業，也是對工作對象的不尊重，也就是不尊重自己，也對不起自己的良心。”

阿來以責任和良知為動力，秉持“尊重教育也就是尊重自己”的信念，得到了藏民們的尊重，也收獲了自身的尊嚴。阿來后來從學校教育轉向到文學創作，獲得了更大范圍和更高程度的認可和成就，其原始動力源自他對工作對象的尊重。也就是說，尊重工作對象，尊重所從事的事業，是人的事業成功和生活幸福的動力源泉。反觀當下的教育，為什么有的老師能“累并快樂著”，而有的老師卻“不死不活教著書”？其實就是缺乏阿來所說的“尊重教育也就是尊重自己”的信念。

教育這一份事業，本身值得每一位教師去尊重。《學記》是中國古代也是世界上最早的一篇教育論著，文中就指出教育具有“化民成俗”和“建國君民”的作用。中國儒家把天、地、君、親、師并列為祭祀對象，表達了敬天法祖、孝親順長、忠君愛國、尊師重教的價值觀念取向。陶行知秉持“教育是立國的根本”和“在教師手里操著幼年人的命運，便是操著民族和人類的命運”的信念，一生獻身于“教育救國”之中。在新時代，黨和政府以及社會各界對教育高度重視，提出“把教育事業擺在全局性、基礎性、先導性的突出位置”提出把“教育大國”建設為“教育強國”的目標。教師從事的是“太陽底下最光輝的事業”，是“人類靈魂工程師”，自然值得每一位教師驕傲和自豪。教師是教育事業的代言人和建設者，教育這個事業帶給教師以榮光和偉大，那么教師理應尊重、敬畏和珍惜教育，以反哺教育的厚愛。

教師只有對教育事業給予足夠的尊重，才能獲得學生和家長對你的尊重。有的老師對教育失去了敬畏之心，處于職業倦怠中，工作缺乏激情和投入，反而抱怨家長和學生要求過高，抱怨教師社會地位不高，哀嘆“師道尊嚴”的世風不古。華東師范大學課程與教學研究所教授高德勝指出，“教育的尊嚴來自教育的自尊”，教育的尊嚴無法通過乞求來獲得，沒有教育人對教育的尊重就沒有教育的尊嚴。尊嚴是獲得性的，康德認為“生命本身并無尊嚴，只有當生命作為自主的可能性條件時，才有尊嚴”，道德性才是尊嚴的根源，即“有道德才配享尊嚴”。人人生而平等，尊嚴是人絕對的、普遍的人權，但只有當人履行自尊的義務，以符合道德存在者的方式去行動和存在，他才值得別人尊重，也才能獲得尊嚴，反之亦然。例如，教師隨便丟一套試題給學生做，未經篩選和試做，你叫學生如何尊重你？教師對學生的苦悶和煩惱不聞不問，對學生渴求你的指導和答疑不理不睬，你叫學生如何愛你？如果學生拿到發下來的作業本，發現老師批閱詳細準確，還有鼓勵性和指導性的評語，學生對老師的敬意自會油然而生。如果老師對學生內心細致地釋疑解惑，做到“為你，千千萬萬遍”，學生肯定會一生感激。

教師尊重教育事業，才能喚醒和成就學生，也是對自己的尊重。教育旨在“讓人成其為人”，成為“幸福而有尊嚴的人”。葉瀾教授就指出：“每一代的教師都會面對一個時代對教師使命的新要求，但教師使命也有一些不變的內容，那就是教師的事業始終是對人的一生負責任的一個事業。” 教師在幫助學生“成人”的過程中也促使自己“成人”，因此教師必須對學生“成人”負責。葉瀾教授還要求“教師首先要自己像人一樣地活著，他才能對別人產生影響，一種使其成為人的影響。”教師作為成人，是學生未來生活的引路人和示范者。教師只有過上有尊嚴的生活，才能帶領學生過上有尊嚴的生活。教師尊重自己所從事的事業，尊重自己的工作對象，尊重自己的人生價值，就會潛移默化地示范和引領學生養成對人對事負責任的精神品質和生活態度。葉瀾教授一生矢志不渝獻身教育事業，將高考志愿全部填報為師范專業，開展新基礎教育的探索和實踐，發起和創立“生命·實踐學派”。她對教育的摯愛和奉獻，深深影響了她的學生，李政濤、劉良華等“葉門弟子”追隨其后，也成為中國知名教育專家。

教師尊重自己所從事的教育事業，才能幸福從教。人的幸福感源于意義感，意義感的缺乏會導致動力缺乏、目標迷失等問題。喬安娜·席拉(Joanne B· Ciulla)認為：“有意義的角色是由親自從事的人所賦予的并自己也作如是想。”這意味著意義感主要是源自自己的認同與追求，而非外在的賦予和施舍。在“家有一斗糧，不當孩子王”和“臭老九”的價值異化時代，依然有一大批甘守清貧而樂在其中的教育人堅守自己的理想和良知。作為教師，缺乏對教育事業的意義賦予，沒有正確的價值定位，沒有一個偉大的愿景和責任，就會認為每天忙來忙去都是一些瑣碎之事，喪失意義感和創造激情。教師敬畏教育，尊重教育，在成全學生生命價值和意義的時候，自然會提升自己的生命價值和意義。教師幸福從教，展開幸福教育，培養“幸福而有尊嚴的人”。

“尊重教育也就是尊重自己”，感謝阿來給我們的啟發和呼吁。雖說阿來曾經是教育人，就此而言，其實是永遠的教育人，即“一言之師”。