加拿大中小學多元文化與民族認同教育研究
——以溫哥華為例

何佳潔

（寧夏醫科大學公共衛生與管理學院，寧夏銀川 750021）

加拿大的多元文化和民族認同課程是包含在社會研究課程中的，這些課程為學生提供了了解加拿大社會、民主制度以及加拿大公民權利和責任的機會。它探討了學生如何對他們社會中做出的決定產生影響，并倡導發現對他們來說重要的事情。學生們還將學會如何去理解不同文化背景中成長的人的不同觀點，學會與不同文化背景的人進行分享和交流。

1 加拿大多元文化與民族認同教育的內容

加拿大各省的教育體制不盡相同，本文以溫哥華教育局公布的信息為準。溫哥華的教育體制中一年級到七年級為小學階段，八年級到十二年級為中學階段。

1.1 幼兒園階段學習的主要內容為：

我們生活的社區是由多種多樣的不同的人組成的，但是大家又有很多共同點；我們家庭的故事和傳統告訴了我們，我們是誰，我們從哪里來；權利、角色、責任塑造了我們的身份認同，幫助我們與他人形成健康的關系。

1.2 小學階段學習的主要內容為：

一年級：我們塑造當地環境，當地環境塑造了我們是誰以及我們如何生活；我們的權利，角色和責任對于建設強大的社區非常重要；健康的社區承認并尊重個人的多樣性，并且關心當地的環境。

二年級：當地的行為對全球的影響，全球的行為對當地的影響；加拿大有很多不同的宗教和族群；個體作為生活在地球上的人類既有權利又有責任。

三年級：了解原住民的文化，培養多元文化意識，尊重多樣性；多種多樣不同文化和社會背景的人，分享一些共同的經歷和生活的方方面面；土著文化通過口頭傳承，繼承傳統和共同的文化記憶世代相傳；世界各地的土著文化都珍視自我、土地、精神和祖先的價值。

四年級：寶貴的自然資源在改變加拿大的土地、人民和社區方面承擔了重要的角色；第一民族和歐洲人的交流帶來了沖突與合作，并在這一過程中，逐漸形成了加拿大的特有文化；北美人口的變化引發了經濟和政治權利的變化；BC省（溫哥華所在的省份）經歷了特別的過程，成為加拿大的一部分。

五年級：加拿大對少數民族的政策，既有積極的影響，也有消極的影響；自然資源對加拿大各地的經濟和文化形成始終產生著巨大的影響；移民和多元文化始終影響著加拿大的文化和身份認同；加拿大政府和機構設置反映出區域的多樣性。

六年級：經濟利益可能引發人民與政府產生沖突；復雜的全球問題需要國際合作；不同國家的政府在尊重人類的權利和自由方面各不相同；在重大事件和問題上，媒體極可能產生積極影響也可能產生負面作用。

七年級：地理條件塑造了文明的崛起；宗教和文化習俗的形成和發展對人們產生了極大的影響；日益復雜的社會需要不斷更新的法律制度和政府管理；經濟細分和網絡交易在社會之間帶來合作，同時也引發一些沖突。

1.3 中學階段學習的主要內容為：

八年級：不同人群之間的交流和沖突帶來了文化、社會以及政治的巨大變革；人類和環境共同形成了人口和生活水平的變化；擴張、殖民對不同的群體帶來了不同程度的影響；新的觀點會造成守舊派和進步派之間的關系緊張。

九年級：新興的思想和意識形態深刻地影響社會和重大事件；自然環境影響著政治、社會和經濟變革的本質；權利的懸殊改變了個人和社會之間關系的平衡；集體認同是構建出來的，會隨時間變化。

十年級：區域沖突和全球沖突一直是塑造我們當代世界和身份的強大力量；政治結構受到經濟、社會、思想和地理等因素影響；世界觀的不同導致人們對社會如何發展有著不同的觀點；加拿大作為一個包容的多元文化國家，對待歷史中的不公平事件也是需要客觀的。

從十一年級起，學生可以開始根據自身興趣選擇社會研究課程中的細分課程。十一年級的選擇較少，只有兩個門課可以選擇。包括：1.社會研究的探索（涵蓋政治研究、種族滅絕研究、哲學等）。2.法語系社會的歷史與文化。到了十二年級，選擇的范圍就非常廣泛了，有十五門社會研究細分課程。包括：1.二十世紀的世界歷史。2.亞洲研究。3.BC省的第一民族。4.比較不同的文化。5.比較世界上的各種宗教。6.當代土著研究。7.經濟學原理。8.種族滅絕研究。9.人類地理。10.法律研究。11.哲學研究。12.物理地理。13.政治研究。14.社會公正。15.城市研究。

十二年級的學生至少需要選擇三門課程，同時，無論他們選擇哪些課程，都要求掌握以下的學習能力：1.使用社會研究查詢過程的技能：能夠提出問題，收集、解釋和分析想法；交流并決策。2. 評估人、地點、事件、現象、想法或發展的重要性。3. 評估證據、數據和解釋（證據）的可信度和合理性。4. 比較和對比不同人群、地點、事件、現象、想法或發展的連續性和變化、趨勢和模式，或相似性和差異（連續性和變化）。5. 評估人們行為、事件、現象、想法或發展（原因和后果）的短期和長期原因以及預期和意外后果。6. 推斷和解釋對人、地點、事件、現象、想法或發展的不同觀點（觀點）。7. 對人、地點、事件、現象、想法或發展做出合理的道德判斷，并確定適當的回應方式（道德判斷）。

2 加拿大多元文化與民族認同教育的特點

2.1 根據個體智力思維發育發展過程設計課程內容，教育體系完整且內容循序漸進的深入

仔細研究溫哥華教育局社會研究課程的內容，不難發現各年級的教學內容充分考慮到該年齡階段孩子的心智水平，從自身、家庭、社區開始逐步深入地使學生能夠對社會中多元文化的思考有了深刻地認識。在此過程中，教師并不會一味地告訴學生各種已形成的結論，而是引導學生通過自身的觀察進行思考，從來得出自己的結論。這樣的思考過程往往是最寶貴的，使得學生從小培養了獨立思考的能力。學生從身邊的文化開始學習，逐步認識到其他人、其他家庭、其他文化、其他宗教與自身的不同，而這些認識都是從了解自身開始的。從小學階段開始，學生逐步開始了解人類、社會、自然之間的互動和影響。中學階段開始，逐漸了解文化、宗教等不同因素帶來的沖突，為什么會有沖突，如何去看待沖突。在整個的培養過程中，最終導向是使學生尋找到自己在文化認同中的定位，同時發掘自己感興趣的文化，進行深入的探索和了解。

2.2 關注個體思考，尊重差異性，從理念中體現出多元文化教育的包容性

在溫哥華的社會研究課程中，不會出現對錯，秉承的是客觀、包容的態度。學生們從小就懂得了每個個體都是具有差異性的，并且學會尊重和理解這種差異性。當然，這其中一部分原因在于溫哥華本身的社會環境就是多元的，孩子們從小就會接觸到不同文化背景、不同人種、不同宗教等具有很大差異性的人，也促進了他們對這種多元化的認同和了解。在此基礎上，他們會拓展到對還未有接觸的一些文化的了解中去。理解的前提是了解，了解的前提是接納的態度。從對自己的接納，再到接納別人，甚至是與自己在觀點想法上相對的人，這是一個逐漸進步的過程。

2.3 滲透式的非灌輸式的教育理念和教育方法

與其他課程相比，多元文化和民族認同課程中的學習標準沒有那么規范，并且允許教師和學生朝著特別感興趣或當地相關的方向前進。這種更開放的課程的目標是讓教師花更多的時間深入研究關鍵主題，而不是僅僅匆忙瀏覽一長串事實細節，試圖涵蓋所有所需的主題。早期的多樣性教育主要側重于不同于主流的文化特征，早期的范式因過于規定性而受到批評，使得加拿大的教育工作者努力改變了他們的關注點。目前的范式是基于這樣一個前提的，即每個人都不能被定型為他們不同文化背景中的任何人。當前的加拿大教育更加強調關鍵的學科思維技能，向不太規范的學習標準轉變，更加強調獲得和發展關鍵的學科思維技能。這些技能是圍繞著六個主要的歷史和地理思維概念而構建的：意義、證據、連續性和變化、因果關系、視角和倫理判斷。這意味著學生將參與在學習過程中，加強自己對重要概念的理解，而不是簡單地從教科書、老師或其他權威來源接收這些知識。

3 加拿大多元文化與民族認同教育的啟示

3.1 加拿大的多元文化教育與我國民族團結進步教育的比較

3.1.1 加拿大的多元文化教育

西方發達國家學者較少直接提到民族團結教育，他們主要從不同的學科角度對多元文化教育和愛國教育相關問題進行了研究。教育人類學家奧格布的“文化模式理論”和“文化生態理論”是民族教育學中的經典理論。文化心理學家和多元文化教育家較多關注多元文化背景下不同族群的公民教育模式，并通過教育促進國家團結（本尼迪克特，2009；班克斯，2010）。多元文化理論探索不同課程模式來培養不同群體的社會公民，研究通過教育維護國家整體的團結和利益的策略（威爾.金利卡，2011）。Christine E. Sleeter和Encarnacion Soriano編著的論文集《跨越多元共同體以創造團結：教育的國際視野》探討了教育背景下，跨越種族、語言、地域等差異的團結機制。此外，部分學者關注政治局勢對民族教育的影響（Abdul Rahman Arshad，2011；Janine Nierod；2011；William J. Wilson，2012）。也有部分關注愛國與團結（讓?皮亞杰，2012；Jan Germen Janmaat、Nathalie Mons，2012）。

加拿大強調多元文化教育，其教育體系中社會研究教育的主要目標是給學生知識、技能和能力，使他們能夠成為積極、知情的公民，能夠批判性地思考、理解和解釋他人的觀點,做出判斷，有效地溝通想法。通過對歷史事件的研究，學生將了解他們所居住的世界的人，地方，問題和事件。在多元文化教育中，加拿大教師帶領學生通過研究世界各地存在和存在的許多不同的文化和生活方式,學生將加深對不同民族之間差異的理解，并欣賞跨越時間和空間分享的人類經驗的各個方面。

3.1.2 我國民族團結進步教育

在我國進行的民族團結進步教育研究涉及到人類學、民族學、教育學、社會學、管理學等多個學科，范圍較廣，主要涉及如下幾個方面：

（1）民族團結進步教育方法途徑研究

滕星教授多年間始終專注于民族教育，他撰寫的專著中，既有對民族教育理論的思考，也有實踐的調研和反思。馬進教授從“社會心態”的視角，闡述了社會成員的社會心態與個體自我民族團結教育之間的關系（馬進，2010）。西林教授比較偏向于強調政治社會化過程中民族團結教育的重要性和現實意義，認為應當從家庭教育、大眾傳播與學校教育三個方面實施民族團結教育（西林，2011）。也有部分教授認為情感教育應當在民族團結進步教育中成為紐帶（程安垣、李玉玲，2013），認為國家認同教育在方法上要實現從“灌輸式的抽象說理走向對話式的話語敘事，立足于個體的生活世界，直抵受教育者的心靈”（曾水兵、檀傳寶，2013）。近年來，隨著多學科融合和跨學科的研究深入，有部分學者開始基于心理發展理論對學校民族團結進行研究（嚴秀英、譚志松，2018），體現了我國的民族團結進步教育研究進入新時代的研究探索期。

（2）民族團結進步教育實踐探討

民族團結平等是馬克思主義處理民族問題的根本原則（金炳鎬等，2017）。近年來，大批學者進行了“新時代對習近平民族團結進步教育思想研究”（郝時遠，2017；烏小花，2017）。和“以十九大精神為指導深化民族團結進步教育”（戢廣南，2017；劉自成，2017）。部分學者認為，當前我國民族團結教育存在不足，認為民族團結教育應當擴大范圍“既包括少數民族也包括漢族，既包括西部地區，也包括東部和中部” (付金梅，2013)，應當避免形式主義(嚴慶，2012)，加強對中小學階段的教育(高長生，2010)，認為“拋棄任何一方的民族團結教育都是不對的”(嚴慶，2010;何星亮,2014)。

（3）加拿大的多元文化教育與我國民族團結進步教育的相似之處

加拿大的多元文化教育與我國的民族團結進步教育有很多相似之處。首先，加拿大是多民族國家，存在多種民族、宗教甚至人種，這與我國是多民族國家的現狀是比較相似的。其次，加拿大對于文化的包容是和我國對待民族團結進步的初衷是一致的。最后，加拿大始終在探索和研究多元文化，非常重視個體之間的和諧相處，這與我國對于民族團結進步的重視是一致的。因此，加拿大的多元文化教育經驗是值得我國借鑒在民族團結進步教育當中的。

（4）加拿大多元文化與民族認同教育值得借鑒

我國是一個統一的多民族國家，新時代習近平思想和十九大目標任務的落實無一能離開民族團結進步。民族團結進步靠法治也要靠教育，為了更好的形成全面的中華民族多元一體的“共同意識”，需要進行深入有效的教育和培養。同時新時代的社會環境對教育提出了新的挑戰和要求，如何選取有效的教育方法途徑進行民族團結進步教育，是非常重要的課題。因此，通過研究和學習加拿大多元文化與民族認同的教育體系，能夠給我國民族團結進步教育體系的建設和完善提供借鑒和參考。