李美榮
當代大眾傳媒的信息傳播路徑比較廣泛,多數通過雜志或者書籍傳播,隨著網絡技術的不斷發展,信息的傳播路徑也更加豐富。傳統的信息傳播路徑比較局限,在清末民初,報紙比較興盛,當時的信息傳播一般以報紙為主。20世紀初就有“報館鼓吹之功最高”的標語,人們的一系列社會活動都在報紙上有所記載。
清末民初,多數報紙的發行地在民間,而且我國報紙最初的發行方式以及興辦模式都是仿照西方,自主興辦的比較少,缺乏實踐經驗。從調查數據來看,20世紀前十年,多數報社都是由華資興辦的,民間興辦的比例比較大。融資渠道也比較多,一般情況下有官方、商人(包括外商)、教會三種,總的來說,華資民辦者居多,占72.54%。報刊形式多樣,有外文翻譯的也有華文的,其中華文居多,占79.41%,相比19世紀末有很大改善。戊戌變法后,報紙發行處于新的發展階段,民間化程度更高。清末民初,民辦報刊形式多樣,融資渠道也多樣化,為了保證報紙的獨立性,報紙內容多由報社的興辦者決定,而不是投資者。從報社的利益劃分情況來看,報社興辦者與投資者之間一般有專門的協議,利益劃分是由雙方溝通決策制定的。從創辦者來看,華資逐漸增長,明顯高出外資,說明報刊的本土化趨勢越來越明顯[1]。民報興辦規模逐漸擴大,外資報社失去了發展機遇。1907年,《萬國公報》宣布停刊,民報的影響力也越來越大。對于這種局勢,政府也加緊對官報的扶持力度,力求恢復官報的主體地位。雖然官報的增長幅度遠遠大于外報,但還是達不到民報的幅度。
清末民初,人們閱讀需求增長,報紙印刷技術和速度都有所上升,這個階段多數報刊印刷由商界出資,政府的干預比較少。民間很多印刷廠興建起來,并且提高了圖書印刷質量,極力滿足人們的閱讀需求,為民辦報刊的發展提供了有利條件,民辦報刊快速發展。還有部分民辦報刊與印刷機構聯合,實現報紙編制與印刷的一體化。在當時的時代背景下,清政府的發展重心都放到了企業上,過于注重經濟發展,對新文化運動的管制力度不強,也沒有專門管理報社的機構,這給民間印刷廠的發展帶來了機遇,也從一定程度上促進了民間印刷的發展。
從報刊發行來看,報紙的發行需要一定的網絡系統。清末民初沒有形成統一的圖書報刊發行網絡,為了保證報紙正常發行,各個地區設置了專門的代售點,且每個代售點之間相對獨立,一個出現問題時不會影響其他代售點報紙的正常發行。從整體發行情況來看,郵局、海關、交通部門起主導作用,其他部門對報刊發行影響不大。從報刊的代售處來看,多數為書社、學堂等,根據各地代售處的性質選擇不同的刊物。部分代售點只代售一種報刊,形式比較單一,只有少數部分代售機構出售多種刊物。受各地區經濟文化政治發展的影響,報刊的發行量也存在較大差異,經濟比較發達的地區單個代售點的報刊發行量可發行五千份以上,而一些經濟落后的只有千余份。總體來看,各個代售點形成一個網絡系統,但各個代售點的工作互不影響,相對獨立。若政府對某個代售點進行干預,其他代售點不會受到影響。
清末民初,政治、經濟逐漸向衰亡的方向發展,人們的生活水平大不如前。清朝晚期,能夠承擔起報刊消費的只有少數人,這使報刊的借閱人數越來越少,報刊的地位岌岌可危。在此情況下,一些資金比較雄厚的青年出資在民間興辦報刊,購買大量書籍,供人們免費借閱,一定程度上滿足了人們的讀書需求。部分鄉鎮還專門為女子興建了女子報刊,供女子借閱。部分鄉下的民眾文化水平較低,多數不識字,沒有接受過教育,在閱讀過程中面臨很大障礙。為解決這一問題,民間出現了講書報社,給多數未接受文化教育不識字的人創造了學習的機會。一些有學識的青年自愿為這些人講解報刊的內容,形成了一種全民閱讀的氛圍,在當時極受歡迎。而且這種活動一般在民間興辦的頻率比較高,吸引了多數愛書人士,也帶動了民間刊物的發行,如當時出現的《民立報》轟動一時[2]。
舊式報紙多為官方信息交流的工具,內容也多以官方內容為主,體現了以統治者為中心的核心思想,向人們傳達命令式信息,人們接受信息比較被動,沒有信息的自主選擇權。而近代的報刊改變了這種單向信息傳輸模式,信息的來源途徑也比較廣泛。除了官方的信息渠道,還增設了實事訪問環節。訪問的問題由報社專門負責人設計,訪問的內容具有真實可靠性,同時能客觀反映群眾的態度,保證整個信息的真實性。在這種情況下,即便信息是由官方發布的,群眾也積極參與評論,改變了以往被動接受信息的模式情況。部分高質量的評論由官方篩選出來,對其他閱讀者來說,這些信息具有一定的參考價值,能夠避免過于極端的評論誘導群眾對一些事件的不良反應。此外,打破了官方新聞占據報刊整個版面的局勢,增加了很多社會新聞,報紙的內容也相應增多,在以往官方信息基礎上增加了群眾評論、社會生活方面的內容。從廣義上來講,報紙的內容不僅包括國外與國內的內容,還包括地方內容,涉及比較廣泛。其中一大板塊內容為社會生活方面的內容,包括民間體育、集會、社團活動、自然災害、農業生產等,涵蓋各個學科的內容,如地理、人文、科學、軍事等,逐漸向民間化方面發展。
清末電影多數以進口為主,沒有專業的放映設備,一次放映的成本也比較高。且那個時期的電影國人沒有電影主導權,多數電影放映由洋商管理。從放映內容來看,電影多數與休閑娛樂有關,且觀看人員多為官僚或者大戶人家,普通民眾沒有能力支付高昂的觀影費用[3]。此外,受地區經濟的影響,電影業發展存在地區性差異,一些發達地區電影業比較興盛,一些經濟比較落后的地區則難以發展,這對報紙的發行也有很大影響。隨著一些海外留學生的歸來,我國電影業發展有了很大起色。這些學生在一些發達地區組織活動寫真社,實現了民眾參與。電影和幻燈片都有了較好發展,題材也比較廣泛,多以弘揚愛國主義精神為題材。還有一些電影以記錄民間的社會生活為主,能夠提高民眾對社會生活中這些內容的關注度,報紙發行后也能調動群眾參與評論的積極性。
清朝之前,報紙以服務官僚為主,壟斷思想比較嚴重,沒有傾聽民意,也不能反映民眾的真實訴求。清末民初,報紙由傳統的官僚控制到民眾參與,體現了民間化的特征。從報刊內容來看,多以反映民眾的真實生活為主,形式多樣,一定程度上體現了人們思想的解放,也體現了社會進步。這是清末民初各種思想出現的根本原因,也為后來“五四運動”提供了思想基礎,人們的民主意識逐漸加強[4]。
清末民初,報紙有良好的發展環境,形式逐漸豐富。從內容來看,民眾生活的內容增多,其民間化特征顯著。在這個歷史時期,報紙得到了較好發展。從社會環境來看,統治階段的矛盾加劇,對報紙的約束限制力度較小。統治階級無暇顧及報紙發行工作,使報紙發行處于相對自由的狀態,改變了傳統官僚壟斷信息傳播的模式。與此同時,報紙中的一些社會生活方面的內容增加,人們對社會生活方面的關注力度也大大提高。從政治方面來看,群眾能夠客觀評價政治事務,一些公共事務的處理也由官方與民眾共同決策,一定程度上體現了社會事務處理的重要性,能夠將其與國家事務放到同等地位,甚至高于國家事務。20世紀20年代,各種思想出現,預示著社會轉型的開始。多數知識分子對社會變革各抒己見,人們的思想境界逐漸提升。如果按照舊的管理模式,報紙很難發展起來,也不符合社會發展的要求。在當時那個年代,報紙的發展符合那個年代的發展需求,與人們的思想也比較吻合,多種思想的碰撞下才能使社會進步,使新社會代替舊社會。社會群眾可以通過報紙認識到形勢的緊迫與清政府的腐敗,拿起武器反抗列強侵略,正是這種思想才促成今天的社會,一定程度上促進了社會性質的改變。從文化發展的角度來看,外來文化侵入對當時的文化有很大沖擊,外來文化是抵制還是保留成為社會發展的難題。這使文化現象發生了動態變化,促進了社會變遷,對于社會文明的傳播也具有重要作用。
清末民初,報紙的民間化趨勢逐漸加強,書刊發行、印刷都體現了民間化的特征。電影行業也有了很好發展,為大眾媒體的普及創造了有利條件,豐富了人們的業余生活,促進了報紙業的發展,對于當時的政治經濟文化發展均有重要意義,從一定程度上提高了人民的自主權。從社會發展來看,報紙的民間化為近代社會信息的傳播創造了有利條件,也是社會進步的體現。