清明時節萬物春

轉眼之間又是一年清明節，也自然容易讓人想起杜牧的那首“清明時節雨紛紛”，雨紛紛常有，欲斷魂大可不必，清明雖然是一個祭奠亡人的節日，但更是一個踏青的節日、春游的節日、放風箏的節日。

春日風光，清明最佳，到處是楊柳的青，梨花的白和杏花的紅。在這個景色宜人充滿勃勃生機的季節，很容易讓人想起去世的親人，想起親人的音容笑貌。

《祭義》上說：“眾生必死，死必歸土，此之謂鬼。”當然，古人也不相信“鬼”，祭祀也是活著的人的一種精神寄托。他們心中的“鬼”正像《論衡》中說的一樣：“人死精神升天，骸骨歸土，故謂之鬼，鬼者，歸也。”古人認為人死后，魂魄分開，魂上天，魄入地，所以他們祭奠祖先時，既要用“煙火香味”祭奠他的魂氣，又要用“谷食”祭奠他的形魄，這就是古人清明節上墳的主要意思。

“蜀魄啼來春寂寞，楚魂吟后月朦朧”。清明節前后，各地都會給先人掃墓，但掃墓的習俗也不盡相同，如老北京人掃墓并不在清明節當天，因為只有僧人才在清明節這天祭掃墳塋，他們掃墓多在清明節前幾天的“單日”進行。現在我的家鄉還流傳著這樣一句上墳燒紙的俗語：“清明節燒前，十月一燒后。”在臺灣的農村地區，每當掃完墓后，都會有一群孩子前來討粿類，來的人越多，表示這一家族日后越發達，所以主人很樂意把“發粿”或者金錢分送給那些孩子們。這至少說明，清明節不是一個悲傷的節日，它是一個熱鬧的節日。

“紙灰飛作白蝴蝶，淚血染成紅杜鵑。日落狐貍眠冢上，夜歸兒女笑燈前”。當然，在我國古代，南北方掃墓的差異還是不小的，北方人重祭墓，南方人掃墓后多有踏青郊游之舉。明人謝肇制《五雜俎》卷二記載：“北人重墓祭，余在山東，每遇寒食，郊外哭聲相望，至不忍聞。而南人借祭墓為踏青游戲之具，紙錢未灰，舄履相錯，日暮，墳間主客無不頹然醉倒。”張岱也在《陶庵夢憶》中寫道：“越俗掃墓，男女袨服靚妝，畫船簫鼓，如杭州人游湖，厚人薄鬼，率以為常。”

每年的清明前后，我都要去一趟南方，去看看那些返青的禾苗，去看看那些繽紛的櫻花，去看看那些燦爛的油菜花……鍛煉鍛煉身體，活動活動筋骨，陶冶陶冶情操，呼吸呼吸新鮮空氣。

“逢春不游樂，但恐是癡人”。白居易的《春游》一語道破天機，把我們的心一下子帶到了野外。

春風和暢，萬物萌動，大自然的空氣格外清新，選擇這樣的季節走出家門，到郊外去，到田野去，到大自然的懷抱中去，泛舟水中，怡然自得；登山攀巖，磨煉意志。“讀萬卷書，行萬里路”，春游，既領略了大自然的奇妙風光，又鍛煉了自己“冬蟄”過的身體，還增長了不少書本上學不到的知識，真是一舉三得呀。

清明時節，春風和煦，萬物復蘇，大地一片生機勃勃，人們結伴而游，心情格外愉悅，精神也格外振奮。同時踏青還能讓我們結識不少朋友，認識不少伙伴。“三月三日天氣新，長安水邊多麗人”，三月三，也在清明這個季節里。

放風箏也是我的最愛。“草長鶯飛二月天，拂堤楊柳醉春煙。兒童散學歸來早，忙趁東風放紙鳶。”清代詩人高鼎的《村居》可以說是膾炙人口，家喻戶曉了。元代詩人謝宗可《紙鳶》一詩，又把當時人們放風箏的情景刻畫得淋漓盡致：“畫里休看郭恕先，巧糊片楮作蹁躚。影馳空碧搖雙帶，聲遏行云鼓一弦。避雨飛來芳草地，乘風游遍綠楊天。黃昏人倚樓頭望，添個紅燈到上邊。”

“今年寒食好風流，此日一家同出游。”春暖花開，萬物復蘇，天清地明，帶著孩子愛人去公園、田野放風箏吧，把孩子的心放飛，把家人的夢放飛。天上白云飄飄，地上芳草萋萋，“人閑正好路旁飲，麥短未怕游車輪”，讓我們吟著蘇東坡的詩句，到田野中去，到大自然中去，去掃墓，去踏青，去蕩秋千，去斗百草，去放風箏……