(天津海運(yùn)職業(yè)學(xué)院思政教學(xué)部,天津 300350)
在當(dāng)今互聯(lián)網(wǎng)迅速發(fā)展、并不斷與傳統(tǒng)的各行各業(yè)相結(jié)合的新時(shí)代下,“互聯(lián)網(wǎng)+”已經(jīng)走進(jìn)人們的生活,并且在很大程度上改變了人們的生產(chǎn)方式和生活方式。對(duì)教育而言,“互聯(lián)網(wǎng)+教育”也產(chǎn)生了許多新的模式,比如慕課、微課、信息化課堂、翻轉(zhuǎn)課堂等等。這些新的教育模式對(duì)于提升思政教學(xué)質(zhì)量而言具有十分重要的影響。以慕課為例,我們對(duì)“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代背景下提升思政教學(xué)質(zhì)量的路徑研究進(jìn)行系統(tǒng)的分析,從而為有效運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)這一平臺(tái),切實(shí)提升思政教學(xué)的質(zhì)量提供借鑒意義。
以“互聯(lián)網(wǎng)+”為時(shí)代背景,我們將其應(yīng)用到教育領(lǐng)域,衍生出了慕課的教育模式。我們充分運(yùn)用慕課帶給人們的便利和優(yōu)勢(shì),在高校思政教學(xué)的開(kāi)展過(guò)程中融入慕課,以提升思政教學(xué)的整體質(zhì)量??傮w來(lái)看,高校思政教學(xué)融入慕課既面臨著新機(jī)遇,又面臨著新挑戰(zhàn)[1]。具體現(xiàn)狀如下:
對(duì)于當(dāng)今高校思政教學(xué)的現(xiàn)狀而言,需要在重視程度、教育內(nèi)容的全面性準(zhǔn)確性、教育方式的多樣性等多方面進(jìn)行進(jìn)一步地提升和完善。因此,我們借助慕課信息化、共享性[2]、自主性等優(yōu)勢(shì)和特點(diǎn),將其融入高校思政教學(xué)之中,豐富了思政教學(xué)的方式、充分發(fā)揮了學(xué)生學(xué)習(xí)思政課的自主性、拓寬了學(xué)生接收信息的廣度等等,慕課的這些功能和優(yōu)勢(shì)都為高校思政教學(xué)融入慕課帶來(lái)了新的機(jī)遇。
在“互聯(lián)網(wǎng)+”的時(shí)代背景下,慕課憑借其學(xué)習(xí)自主性、信息多樣性、方式靈活性等優(yōu)勢(shì)給高校思政教學(xué)帶來(lái)了新的機(jī)遇。與此同時(shí),高校思政教學(xué)融入慕課也面臨著新的挑戰(zhàn)。比如,有些學(xué)生對(duì)思政課的重視程度越來(lái)越低,認(rèn)為學(xué)習(xí)思政課非常簡(jiǎn)單,只需要平時(shí)來(lái)上課、課下看看慕課就達(dá)到要求了;有些學(xué)生由于借助信息化接觸到的信息很多很雜,而自身又缺乏辨別是非的能力,因此對(duì)思政課正確育人形成了新的挑戰(zhàn);還有一些學(xué)生對(duì)慕課自始至終是持有一種拒絕、抵觸的態(tài)度,認(rèn)為思政課就應(yīng)該是全面的面授課,而不應(yīng)該有慕課的補(bǔ)充學(xué)習(xí);等等。
從以上“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代下慕課與思政教學(xué)融合的具體現(xiàn)狀,我們可以清晰地看到,高校思政教學(xué)融入慕課無(wú)論是對(duì)于思政課教學(xué)效果的提升,還是對(duì)于學(xué)生自身更好的發(fā)展、又或是對(duì)于思政課教師教學(xué)引導(dǎo)的加強(qiáng),都造成了一定程度上的壓力和困難。我們具體分析其中的原因,大致概括為以下幾點(diǎn):
高校思政教學(xué)融入慕課,在豐富學(xué)生知識(shí)面的同時(shí),為了進(jìn)一步督促學(xué)生學(xué)習(xí),因此,在整體考核方式上,也會(huì)將慕課作為思政課考核的一部分,換言之,思政課堂考核所占的比例就會(huì)減小。因此,一些學(xué)生理所當(dāng)然地就認(rèn)為學(xué)習(xí)思政課更加簡(jiǎn)單了,因而對(duì)于思政課呈現(xiàn)出一種越來(lái)越不重視的態(tài)度。高校思政教學(xué)融入慕課,是為了從教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)形式、教學(xué)效果等多方面借助慕課的優(yōu)勢(shì)來(lái)進(jìn)一步增強(qiáng)學(xué)生對(duì)于思政課的重視、來(lái)進(jìn)一步提升思政教學(xué)的質(zhì)量、進(jìn)而更好地達(dá)到“系好人生第一??圩印钡挠诵Ч?。
高校思政課一直以來(lái)大多是以教師主講、學(xué)生參與為主要教學(xué)形式,因此,這樣的教學(xué)形式在一定程度上帶給部分學(xué)生認(rèn)知上的錯(cuò)覺(jué),他們認(rèn)為思政課就應(yīng)該是這種模式,因此,對(duì)于在“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代背景下出現(xiàn)的慕課這樣的新的教育形式,部分學(xué)生則抱有一種拒絕甚至是抵觸的態(tài)度。總體來(lái)分析,是因?yàn)檫@部分學(xué)生對(duì)慕課認(rèn)識(shí)不夠,因而不能達(dá)到內(nèi)心的認(rèn)同感。再加上自身適應(yīng)新事物的能力相對(duì)較差,不能做到與時(shí)俱進(jìn)、開(kāi)拓創(chuàng)新,這就更難達(dá)到對(duì)于學(xué)習(xí)思政慕課的認(rèn)同感了。其實(shí),歸根結(jié)底是因?yàn)檫@部分學(xué)生沒(méi)有遵從“實(shí)踐—認(rèn)識(shí)—實(shí)踐”的規(guī)律,在還沒(méi)有真正走進(jìn)慕課時(shí),就已經(jīng)單向否定了慕課的意義和價(jià)值。
在信息化高速發(fā)展的時(shí)代下,各種各樣的信息就像是擺在人們眼前的一張網(wǎng)。然而,在對(duì)接觸到的知識(shí)進(jìn)行處理的過(guò)程中,一方面,通過(guò)慕課學(xué)習(xí)到的知識(shí)在很大程度上呈現(xiàn)出知識(shí)豐富、零碎、系統(tǒng)性不強(qiáng)的特點(diǎn)[3],因而造成學(xué)生在對(duì)知識(shí)進(jìn)行理解時(shí),總是呈點(diǎn)狀、呈塊狀、呈片狀,這對(duì)于正在接觸知識(shí)階段的學(xué)生而言,從學(xué)生思想認(rèn)識(shí)層面與思政課教師在課堂上從章節(jié)內(nèi)容、知識(shí)點(diǎn)之間的聯(lián)系、系統(tǒng)性的講解形成了一定的碰撞,從而不利于學(xué)生更好地從總體性、系統(tǒng)性上去理解;另一方面,信息的過(guò)多接收,容易使尚處于增強(qiáng)是非辨別能力的學(xué)生陷入一種迷?;靵y缺乏方向感的狀態(tài),長(zhǎng)此以往,不利于學(xué)生正確的人生觀、價(jià)值觀的樹立,因而,更加需要思政課教師發(fā)揮引導(dǎo)者的重要作用。
通過(guò)前面的分析,我們知道,“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代下慕課與思政教學(xué)相融合可謂是新機(jī)遇與新挑戰(zhàn)并存,面對(duì)新機(jī)遇,我們要勇于抓住、充分利用;面對(duì)新挑戰(zhàn),我們要深入分析、充分調(diào)研。通過(guò)分析形成新挑戰(zhàn)的具體原因,接下來(lái)我們?cè)噲D從以下幾個(gè)方面找到“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代下慕課與思政教學(xué)融合的有效路徑。具體如下:
所謂“慕課”,簡(jiǎn)單來(lái)理解,就是借助互聯(lián)網(wǎng)的平臺(tái),將知識(shí)和信息應(yīng)用到教育領(lǐng)域的一種新模式,因此,從認(rèn)識(shí)上來(lái)講,我們必須認(rèn)識(shí)到,慕課必然與教育教學(xué)有著十分密切的聯(lián)系,而不是將二者看作毫無(wú)關(guān)聯(lián)的兩種事物。所以,要探尋“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代下慕課與思政教學(xué)融合的有效路徑,首先需要我們?cè)谡J(rèn)知上將慕課與思政教學(xué)相融合。思政教學(xué)在課堂開(kāi)展的過(guò)程中,通過(guò)教師的深入講解、學(xué)生的提問(wèn)發(fā)言,學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解基本達(dá)到了一定的層次。但是,我們說(shuō)知識(shí)不僅僅是對(duì)于其本身的學(xué)習(xí),還需要我們將思路和眼界打開(kāi),從深度、寬度、廣度上去進(jìn)一步消化吸收,因此,這就需要我們借助慕課,慕課無(wú)論是從形式上還是從內(nèi)容上都給予了思政課堂教學(xué)有力的補(bǔ)充。在認(rèn)識(shí)到慕課對(duì)思政課堂教學(xué)提供補(bǔ)充的同時(shí),我們也不能忽視思政課堂教學(xué)的主要作用。這種對(duì)于兩者作用的全面認(rèn)識(shí)既需要教師的引導(dǎo)、學(xué)生的理解,也需要必要的外在硬性考核。因此,只有首先從認(rèn)知層面,我們?nèi)娑浞值卣J(rèn)識(shí)到思政課堂教學(xué)與慕課兩者各自所承擔(dān)的重要作用,才能夠更好地將兩者進(jìn)行融合。
在認(rèn)知上達(dá)到融合的基礎(chǔ)上,我們要進(jìn)一步加強(qiáng)包容性、開(kāi)放性、創(chuàng)新性,從認(rèn)同上加強(qiáng)慕課與思政教學(xué)的有效融合。慕課與思政教學(xué)各有優(yōu)勢(shì),思政教學(xué)能夠從理論層次上和實(shí)踐層面上給予學(xué)生更加系統(tǒng)化的認(rèn)識(shí)和體驗(yàn)。而慕課能夠給學(xué)生提供豐富的教學(xué)資源[4]、多樣化的教學(xué)方式、自主性的學(xué)習(xí)空間,因而慕課對(duì)于傳統(tǒng)的教學(xué)方式而言,可以說(shuō)是一種更加貼近學(xué)生實(shí)際生活、開(kāi)闊學(xué)生視野和眼界、激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新精神、培養(yǎng)學(xué)生自主思考能力的可行性途徑。因此,從跟進(jìn)時(shí)代步伐、符合學(xué)生需要、增強(qiáng)育人效果等多個(gè)角度來(lái)講,我們都應(yīng)該對(duì)慕課的融入持有一種接納、包容的態(tài)度,而不應(yīng)該是部分學(xué)生呈現(xiàn)出來(lái)的毫無(wú)依據(jù)的拒絕態(tài)度。只有增強(qiáng)包容性,才能更好地將慕課與思政教學(xué)相融合,才能更好地挖掘出慕課對(duì)于思政教學(xué)的有利價(jià)值,才能更好地促進(jìn)學(xué)生理論知識(shí)夯實(shí)豐富、創(chuàng)新精神與實(shí)踐能力不斷增強(qiáng)。
在將慕課與思政教學(xué)認(rèn)知融合、認(rèn)同融合的基礎(chǔ)上,思政課教師作為教育的主導(dǎo)者,還要學(xué)會(huì)不斷適應(yīng)、不斷創(chuàng)新,從而推進(jìn)慕課與思政教學(xué)的行動(dòng)融合。作為思政課教師,要堅(jiān)持做到以教師為主導(dǎo)、學(xué)生為主體,更為重要的是,通過(guò)將慕課與思政教學(xué)緊密銜接,達(dá)到讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)、自主思考、自主辨識(shí)、自主與教師交流從而獲得教師的正確引導(dǎo)這樣的良好效果。如何通過(guò)教師的引導(dǎo),達(dá)到將慕課與思政教學(xué)在行動(dòng)上的融合,這里很重要的一點(diǎn),就是要做到思政教學(xué)中有慕課、慕課中有思政教學(xué)。具體來(lái)說(shuō),就是在思政教學(xué)的過(guò)程中,按照教學(xué)計(jì)劃恰當(dāng)?shù)貙⒛秸n中所涉及的內(nèi)容拿到課堂教學(xué)中來(lái),形成師生之間的互動(dòng)教學(xué),同時(shí),將思政課堂中所講解的一些需要學(xué)生進(jìn)一步思考和討論的話題放到慕課中,作為對(duì)學(xué)生補(bǔ)充考核的一項(xiàng)內(nèi)容。這樣的行動(dòng)融合,一方面,引導(dǎo)學(xué)生深化對(duì)于思政教學(xué)與慕課各自作用的認(rèn)識(shí),從而增強(qiáng)兩者相融合的認(rèn)同感;另一方面,引導(dǎo)學(xué)生增強(qiáng)對(duì)于更加豐富龐大的知識(shí)資源的辨識(shí)、判斷和篩選能力,進(jìn)而更好地增強(qiáng)學(xué)生自身學(xué)習(xí)的自主性和創(chuàng)新性。
總之,開(kāi)展“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代下提升思政教學(xué)質(zhì)量的路徑研究,將慕課與思政教學(xué)有效融合,有助于增強(qiáng)思政課教師對(duì)于教書育人的深層次認(rèn)知,有助于培養(yǎng)學(xué)生勇?lián)褡鍙?fù)興大任的責(zé)任感,有助于深入貫徹立德樹人的教學(xué)理念與教學(xué)目標(biāo),從而進(jìn)一步推動(dòng)我國(guó)教育事業(yè)更好地全面、健康、有序發(fā)展。