《夏日絕句》寫于金“以臣宋告中外”次日立夏考

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李清照的詩作《夏日絕句》，又題作《烏江》，現代學者王仲聞、徐培均都對此詩的歷史版本考訂甚詳；徐培均還對李清照寫此詩的歷史背景作過一番考證。這里引錄徐培均《李清照集箋注》關于此詩部分文字：

“烏江[一]

生當作人傑[二]，死亦為鬼雄[三]。

至今思項羽，不肯過江東。

[校記]

此篇錄自詩女史卷十一。彤管遺編續集卷十七。名媛詩歸卷十八。歷代名媛詩詞卷七。乾隆章丘縣誌卷十二亦載之。繡水詩鈔題作夏日絕句。

[作人傑]彤管遺編、名媛詩歸、歷代名媛詩詞「作」作「為」。

[為鬼雄]同上「為」作「作」

[一]此詩當作於建炎三年已酉（一一二九）四、五月間。據清照金石錄後序，趙明誠「已酉三月罷（建康），具舟上蕪湖，入姑孰，將卜贛水上。夏五月，至池陽。」烏江在江西和縣東北四十裏，位於建康（今南京）姑孰（今當塗）之間長江北岸，為清照行舟必經之地。趙明誠於本年三月罷守建康，當於夏四月後啟行，其經烏江，亦當在四、五月間，故繡水詩鈔題作夏日絕句。”[1]

從上面徐培均所述李清照的此詩的歷史版本可知，明代有3本詩集收錄李清照此詩，存在2個不同的版本，明代《詩女史》題作《烏江》，明代《彤管遺編續集》、明代《名媛詩歸》題作《夏日絕句》。正文前2句，一作“生當作人杰，死亦為鬼雄。”，一作“生當為人杰，死亦作鬼雄。”；后2句，2個版本相同，皆為“至今思項羽，不肯過江東。”無論哪個版本的正文，皆不言及夏日，（項羽烏江自刎事件發生在夏歷十二月、冬季，非夏季。）故：后人不可能根據詩的正文另起題目為《夏日絕句》，也不可能直接由題目《烏江》衍化為《夏日絕句》，李清照此詩原題目應就是《夏日絕句》，夏日乃此詩創作時間；題目《烏江》，應是后人根據此詩的后2句而另起題目為《烏江》。李清照此詩，雖后兩句寫項羽，但并非特為歌頌項羽而作。但中國的文人，從司馬遷到當代的眾多學者，往往有極深的項羽情結，后世文人往往視此詩為李清照獻給項羽的贊歌，如當代著名歷史學者王立群就這樣解讀李清照的這首詩：“詩題叫烏江，那就說明這首詩一定是寫楚霸王項羽的；李清照在這首詩中間說，一個人活著，就要像項羽一樣當人杰；‘人杰’、‘鬼雄’這兩個最美好的詞，李清照都給了項羽；前兩句是贊揚項羽，后兩句說明我為什么要贊揚項羽；杜牧、王安石、李清照都寫相同題目的詩，李清照《烏江》立意極高，遠遠高于以詠史出名的文學家杜牧、政治家王安石，高于所有歌頌項羽的文學家。”（王立群在中央電視臺《中華經典》節目講解鑒賞李清照《夏日絕句》[2]）。

宋莊綽《雞肋篇》卷中載：“時趙明誠妻李氏清照亦作詩以詆士大夫云：‘南渡衣冠欠王導，北來消息少劉琨。’又云：‘南游尚覺吳江冷，北狩應悲易水寒。’后世皆當為口實矣。”[3]而莊綽卻只字未提及更為震撼人心的“生當為（作）人杰，死亦作（為）鬼雄。”合理的解釋應是莊綽《雞肋篇》完稿時，李清照《夏日絕句》尚未創作發表出來。莊綽《雞肋篇》自序署明：“紹興三年二月九日”，這是書稿初成時間，書中多記紹興元年前后事，最晚及紹興九年十二月李光忤秦檜事，為書稿初成后續寫。大略判斷：李清照《夏日絕句》創作時間在紹興九年之后。

審李清照《金石錄后序》原文“建炎三年己酉，春三月罷，具舟上蕪湖，入姑孰，將卜居贛水上。夏五月，至池陽。”[4]，“春三月罷，具舟上蕪湖”正解應為：春三月，罷，具舟上蕪湖；“春”字之后、“夏”字之前，文字所述行蹤時間應在春天范圍內，亦即李清照夫婦開始打算“卜居贛水上”時仍在春天，“夏五月”才從“姑孰”（或某地）“至池陽。”而徐培均刪原文“春”字，解“三月罷，具舟上蕪湖”作：三月，罷建康守，四月后，具舟上蕪湖。顯然曲解李清照原文本意。徐培均稱此詩寫于夏四、五月間，“故繡水詩鈔題作夏日絕句。”，言此詩寫于建炎三年四、五月間、夏季，是徐培均自己“考證”出來的，古時并無此說，編纂《繡水詩抄》的古人如何知道徐培均的“考證”？《繡水詩抄》于清道光乙巳年由章丘文人吳連周等編纂，徐培均故意掩蓋此詩題目明代作《夏日絕句》多于作《烏江》的事實，言晚至清道光乙巳年此詩才“題作夏日絕句”，實際上是有意將此詩題目以《烏江》為正宗原版，突出此詩項羽色彩，以《夏日絕句》為清代人另擬題目。

頗疑徐培均考證失實，乃不厭惡其煩而細考之。

再考史實，導致當時趙明誠遭罷、不用的原因是“縋城宵遁”事，趙明誠“縋城宵遁”事發生在建炎三年二月甲寅（初五）[5]，（見《建炎以來系年要錄》卷二十）

按《建炎以來系年要錄》記載，結合《金石錄后序》記載，可推知趙明誠當時不是被罷建康守，而是被罷“移湖州”、不用。《金石錄后序》又記載：“夏五月，至池陽。被旨知湖州。”可知趙明誠遭罷、不用后兩個月，又獲任命，惜未到任即病逝，年僅五十歲（49周歲），獨留時年四十九歲（48周歲）的李清照孤身成為嫠婦[6]。

建炎三年三月初五，杭州發生“苗劉兵變”，趙構被逼“禪位”給3歲的兒子趙旉。四月初一，兵變被平定，趙構復位。兵變期間，朝廷已經陷于癱瘓，苗、劉又都是大老粗，面對各地將領紛紛勤王平亂，焦頭爛額，而皇帝幼不更事，不可能有議罷官員之事。故，趙明誠“三月罷”當發生在三月初一至初五。杭州至建康大約290公里，朝廷的文書從杭州騎馬送達建康，一般速度只需3天，若加急，不用3天，算來三月初九之前趙明誠就接到了罷官文書。趙明誠被罷、不用，臉面盡失，可以說很難繼續在建康城多呆1天了，幾乎沒有可能拖到四月之后才啟行。從建康至烏江也就幾十公里，乘船用不了兩個時辰就到了，而該年宋紀元歷四月十二才立夏（平氣立夏，宋歷用平氣），即使四月初八之前啟行，到烏江上岸滯留3天，也會在立夏之前離烏江而去。建炎三年，李清照夫婦若有吊項羽廟事，當在春天，在夏天的可能性極接近于0。徐培均、王立群等指此詩乃李清照在烏江吊項羽而作，殊不足信。

哪么，李清照《夏日絕句》創作于哪一年的夏天呢？筆者查考史籍，《金史·本紀第四》載：金皇統二年，“四月丙寅，以臣宋告中外。”[7]金國所謂“中”，是指金國本國，時金國掩有中土，所謂“外”，指與金有使節往來的宋、夏、高麗等國家。四月丙寅之次日四月丁卯為是年宋統元歷立夏（平氣），筆者以此為線索思考，認為：此詩題目標明夏日，而正文卻與夏季節候毫不相干，似乎文不對題；故而推測：此詩題目所寫的夏日，并不是從節候的角度泛泛而指夏季的日子，而是從歷法紀日的角度，特指寫此詩當日為當年立夏日，題目《夏日絕句》本意為立夏日寫的絕句。此詩具體創作時間極可能是紹興十二年四月丙寅（初三）之次日丁卯（初四）、立夏日，對應公元1142年5月1日，李清照時年六十二歲（61周歲）[8]。

宋與金簽訂紹興和議的時間是紹興十一年十一月，其中一項表面上重要的內容就是宋方以殺岳飛、向金支付巨額贖金并承諾年年納貢、向金割讓大片領土，換取金國放趙構生母韋氏扶趙構生父徽宗靈柩歸南宋。為此，主和官員們紛紛稱贊趙構“孝德”，這也成了南宋朝廷屈辱賣國的道德遮羞布。趙構生母韋氏扶徽宗靈柩南歸的出發日就是紹興十二年四月丁卯、立夏日，這應是宋與金和談中宋方提出、金方應允的。金國囚禁宋徽宗、欽宗二帝及眷屬的地方為五國城，位于今黑龍江依蘭縣城西北部，全年寒冷時間長，暖和、熱的時間短，現在東北有錢人都還紛紛往海南島跑。宋方應是有意選擇立夏日、天氣轉暖之時，讓韋氏扶徽宗靈柩開始南歸。南宋不可能將紹興和議全部內容公開，但卻可以將金國將于立夏日放韋氏扶徽宗靈柩南歸作為好消息公開。

《宋史·本紀三十·高宗七》記載：“（紹興十二年），夏四月甲子朔，遣孟忠厚為迎護梓宮禮儀使，王次翁為奉迎兩宮禮儀使。丁卯，皇太后偕梓宮發五國城，金遣完顏宗賢、劉祹護送梓宮，高居安護送皇太后。”[9]顯然，四月甲子朔之前，金國已提前把將于四月丁卯釋放韋氏扶徽宗靈柩歸宋的消息告知宋方，宋高宗才會在金人釋放皇太后韋氏之前派人北上迎梓宮、皇太后韋氏于南歸途中。

李清照寫五言古絕《夏日絕句》的歷史背景，極大可能是屈辱的紹興和議執行中、南宋君臣一片慶賀聲中。李清照在悲憤交加中，于臨安城中寫下這首震古爍今的偉大的愛國主義詩篇——《夏日絕句》！此詩開頭2句“生當為人杰，死亦作鬼雄”用2個語典：“人杰”[10]、“鬼雄”[11]直奔主題，直抒胸臆：人活著要堂堂正正，死也要轟轟烈烈。“人杰”，語出先秦文子《文子·上禮》；“鬼雄”，語出先秦屈原《九歌·國殤》。后2句“至今思項羽，不肯過江東”用1個事典：項羽于烏江自刎歷史事件，表現寧死不屈辱偷生的英雄主義。項羽于烏江自刎歷史事件見漢司馬遷《史記·項羽本紀》記載。此詩不是李清照在烏江向項羽獻贊歌來影射南宋統治者喪失氣節、屈膝無恥。此詩是直奔主題的言志詩，不同于杜牧、王安石就項羽于烏江自刎歷史事件而寫的詠史詩《題烏江亭》、《疊烏江亭》。

李清照的這首《夏日絕句》，與其南渡之后的早期所寫的愛國詩句“南渡衣冠欠王導，北來消息少劉琨。”、“南游尚覺吳江冷，北狩應悲易水寒。”文字風格一脈相承，主題思想亦一脈相承，都是激揚愛國主義思想，鞭撻放棄抵抗的逃跑、投降行徑。《夏日絕句》比李清照南渡之后的早期所寫的愛國詩句更高、更強！《夏日絕句》體現華夏兒女堅貞不屈的愛國情懷，不容歪曲！當代考證李清照生平最具影響力的學者黃盛璋，稱《夏日絕句》是李清照早期年輕氣盛、血氣方剛、驕傲自負、目空一切時寫的宣揚“個人英雄主義”[12]的作品，是毫無根據的，也是讓人無法接受的。

說明：本文寫到的：建炎三年四月十二，宋紀元歷平氣立夏日；紹興十二年四月初四，宋統元歷平氣立夏日。是查壽星萬年歷，并經本人和百度貼吧農歷吧的老師動手計算得出。[13]