新媒體時(shí)代提升大學(xué)生文化素養(yǎng)的措施探究

宣 銀

（燕京理工學(xué)院，河北廊坊 065201）

新媒體時(shí)代的來(lái)臨給人們的生活帶來(lái)了更多的方便。并且，在人們的日常生活中，各種新媒體平臺(tái)也開(kāi)始成為人們溝通外界、獲取相關(guān)資訊的重要工具之一。從某個(gè)層面上來(lái)說(shuō)，由于大學(xué)生自身具有思維活躍、對(duì)新鮮事物接受能力強(qiáng)等特點(diǎn)，所以其也很容易受到各方面因素的影響。在新媒體時(shí)代下，大學(xué)生的觀(guān)念是很容易受到外界各種因素影響的，導(dǎo)致他們的文化素養(yǎng)存在問(wèn)題。因此，還需要采取有效措施進(jìn)行解決。

1 新媒體時(shí)代的特點(diǎn)

1.1 傳播主體具有多元化的特點(diǎn)

在新媒體時(shí)代，出現(xiàn)了很多與傳統(tǒng)媒體大相徑庭的新型平臺(tái)。而自媒體，就是其中十分常見(jiàn)的新興媒體。從實(shí)質(zhì)上來(lái)說(shuō)，這種媒體，其實(shí)是起源于大眾而又服務(wù)于大眾的平臺(tái)，是一種新型的傳播載體。在新媒體時(shí)代，每一個(gè)人都可以擁有自己的媒體，然后在上面發(fā)表自己的看法和見(jiàn)解。而這也是新媒體與傳統(tǒng)媒體最大的區(qū)別。在這種環(huán)境下，每一個(gè)人都是傳播信息的主體，而且也是接受信息的客體[1]。在傳播模式方面，也存在著單對(duì)多、多對(duì)多的模式。而這些也可以使信息的傳播渠道更加豐富，傳播主體更加多元化。并且，這也是傳統(tǒng)媒體時(shí)代無(wú)法比擬的。

1.2 信息傳播更具時(shí)效性

從實(shí)質(zhì)上來(lái)說(shuō)，新媒體時(shí)代，其實(shí)是依賴(lài)于各種先進(jìn)技術(shù)發(fā)展而來(lái)的，比方說(shuō)數(shù)字網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)以及計(jì)算機(jī)技術(shù)等。而借助這些技術(shù)，那么不管是在采集信息方面，還是在信息的發(fā)布和傳播方面，也可以大大的縮短時(shí)間，從而提高信息傳播的時(shí)效性，使相關(guān)信息可以實(shí)時(shí)更新。并且，在這些技術(shù)的支持之下，信息的傳播也可以突破時(shí)間和空間的局限性，不會(huì)受到時(shí)間和空間的限制。相關(guān)的用戶(hù)可以直接通過(guò)手機(jī)隨時(shí)隨地在微信、微博等自媒體上發(fā)布信息或者是接受相關(guān)信息，而不會(huì)通過(guò)中間媒體。而且，信息一旦發(fā)布之后也將會(huì)迅速在網(wǎng)絡(luò)上傳播，速度非常快，時(shí)效性非常強(qiáng)。

1.3 傳播的方式更具多樣性

這些年來(lái)，在科學(xué)技術(shù)水平不斷提升的背景下，信息技術(shù)也在大力發(fā)展和成熟。并且，在如今的新媒體時(shí)代，信息技術(shù)的傳播方式也變得更加多樣化，從傳統(tǒng)的電視、廣播以及電臺(tái)等，逐漸轉(zhuǎn)變成手機(jī)APP、微博、微信等現(xiàn)代通訊手段。在這樣的情況下，信息的傳播方式也更加多樣化，突破了以往的單一、陳舊狀態(tài)，使人們的生活變得更加多姿多彩[2]。

2 大學(xué)生文化素養(yǎng)現(xiàn)狀

我國(guó)的傳統(tǒng)文化，歷經(jīng)了幾千年的時(shí)間，在這么長(zhǎng)的時(shí)間中不斷的積累、沉淀以及創(chuàng)新，其不僅是民族智慧的結(jié)晶，也是中華民族智慧的精神標(biāo)志。對(duì)于社會(huì)的發(fā)展、人才的培養(yǎng)來(lái)說(shuō)，也具有十分重要的意義。但是，從另外一個(gè)角度來(lái)看，由于西方文化的不斷侵入，我國(guó)的傳統(tǒng)文化也開(kāi)始遭到了一定的沖擊。尤其是在大學(xué)生的思想方面，更是受到了較為明顯的影響。在大學(xué)生思想建設(shè)中，文化素養(yǎng)也是其中的一項(xiàng)重要內(nèi)容。但是，大學(xué)生文化素養(yǎng)的現(xiàn)狀卻并不理想。對(duì)此，主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

2.1 缺乏堅(jiān)定的信念

從實(shí)質(zhì)上來(lái)說(shuō)，雖然大多數(shù)的大學(xué)生都已經(jīng)成年，思維也開(kāi)始變成熟，對(duì)于事物的認(rèn)識(shí)也更加理智。但是，從另外一個(gè)角度來(lái)看，由于當(dāng)代大學(xué)生大都是獨(dú)生子女，家庭條件比較好，從小生活比較優(yōu)越，所以也很容易養(yǎng)成依賴(lài)思想，而且不具備吃苦耐勞的品質(zhì)。再加上大學(xué)生們長(zhǎng)期在學(xué)校中學(xué)習(xí)，缺乏社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，所以也很容易受到外界不良風(fēng)氣和思想的影響。如今，在大學(xué)生群體中，也開(kāi)始出現(xiàn)了較為普遍的利己主義、功利主義等錯(cuò)誤思想，上課睡覺(jué)、考試舞弊以及攀比等情況也時(shí)有發(fā)生。而這也是他們自身文化素養(yǎng)不夠、缺乏堅(jiān)定信念的重要表現(xiàn)[3]。

2.2 對(duì)于傳統(tǒng)文化不夠重視

在經(jīng)濟(jì)全球化的背景下，很多西方文化也開(kāi)始入侵。而這也在很大程度上影響到傳統(tǒng)文化的發(fā)展和傳承。由于大學(xué)生們的思維比較活躍，接受新鮮事物的能力比較強(qiáng)，所以他們也會(huì)快速地接受西方文化。在西方文化和思想的沖擊之下，很多大學(xué)生對(duì)于西方的圣誕節(jié)、萬(wàn)圣節(jié)以及情人節(jié)等十分熱衷，但是對(duì)于我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，比方說(shuō)端午節(jié)、中秋節(jié)等的認(rèn)知度卻比較低，甚至也并沒(méi)有什么慶祝的意識(shí)。反觀(guān)在萬(wàn)圣節(jié)、圣誕節(jié)等西方節(jié)日來(lái)臨之前，他們卻會(huì)提前做好慶祝準(zhǔn)備。毫無(wú)疑問(wèn)，這對(duì)傳統(tǒng)文化的發(fā)展來(lái)說(shuō)也是十分不利的。

2.3 對(duì)于傳統(tǒng)文化持有懷疑態(tài)度

從實(shí)質(zhì)上來(lái)說(shuō)，我國(guó)的傳統(tǒng)文化其實(shí)是一種典型的倫理型文化。這種文化對(duì)于廣大民眾的“禮”“行”等都提出了一定的標(biāo)準(zhǔn)。而且，在傳統(tǒng)節(jié)日中所體現(xiàn)出來(lái)的“仁義、忠孝、廉恥”等禮樂(lè)文化，也對(duì)當(dāng)代生活具有十分重要的促進(jìn)作用[4]。但是，在現(xiàn)實(shí)情況下，卻有部分大學(xué)生對(duì)于傳統(tǒng)文化依舊持有懷疑的態(tài)度，認(rèn)為傳統(tǒng)文化已經(jīng)不再適合現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展了。他們?cè)谌粘W(xué)習(xí)中也不會(huì)積極、主動(dòng)地探究傳統(tǒng)文化的思想內(nèi)涵，比方說(shuō)“厚德載物”“經(jīng)世致用”等。

3 培養(yǎng)大學(xué)生文化素養(yǎng)的對(duì)策

3.1 通過(guò)校園文化建設(shè)來(lái)營(yíng)造良好的文化氛圍

從實(shí)質(zhì)上來(lái)說(shuō)，大學(xué)生文化素養(yǎng)的提升，不僅僅需要從創(chuàng)新課程和教學(xué)活動(dòng)方面來(lái)進(jìn)行，而且也可以從文化氛圍的角度來(lái)著手。積極地構(gòu)建良好的校園文化氛圍，也可以在潛移默化中提升大學(xué)生的文化素養(yǎng)。具體來(lái)說(shuō)，要立足校訓(xùn)、學(xué)生管理制度、宿舍管理制度等方面，以制度為依托，構(gòu)建起相應(yīng)的文化氛圍。作為高等院校，應(yīng)該確定具體的制度規(guī)范，從學(xué)生學(xué)習(xí)、宿舍生活等方面形成完善的制度。同時(shí)，還應(yīng)該從文化活動(dòng)角度切入，開(kāi)展各種各樣的文化活動(dòng)，營(yíng)造起良好的文化氛圍。

3.1.1 創(chuàng)新文化精神內(nèi)涵

從實(shí)質(zhì)上來(lái)說(shuō)，精神，其實(shí)就是文化的精髓。而在實(shí)際情況中，大學(xué)生們也面臨著就業(yè)壓力。為了能夠讓他們更好地就業(yè)，學(xué)校在對(duì)大學(xué)生進(jìn)行文化素養(yǎng)培養(yǎng)時(shí)，就可以加強(qiáng)對(duì)教風(fēng)、學(xué)風(fēng)的創(chuàng)新和塑造，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立起正確的價(jià)值觀(guān)念，塑造積極的、健康的校園精神文化氛圍[5]。首先，要針對(duì)教風(fēng)、學(xué)風(fēng)建立專(zhuān)門(mén)的制度。比如在學(xué)生學(xué)習(xí)方面，就應(yīng)該明確規(guī)定按時(shí)出勤、認(rèn)真學(xué)習(xí)，不得出現(xiàn)無(wú)故缺課的行為。而在考試方面，則要建立反作弊制度，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真對(duì)待考試，依靠自己的實(shí)力考試，不得出現(xiàn)夾帶、作弊等行為，形成良好的學(xué)習(xí)文化環(huán)境。其次，從宿舍管理方面出發(fā)，制定相應(yīng)的管理制度，引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成良好的作息習(xí)慣，早睡早起，杜絕熬夜。同時(shí)，還要養(yǎng)成良好的個(gè)人衛(wèi)生與飲食健康習(xí)慣。

3.1.2 積極地開(kāi)展文化建設(shè)活動(dòng)

高校可以根據(jù)大學(xué)生的實(shí)際情況來(lái)構(gòu)建文化素養(yǎng)行為準(zhǔn)則，構(gòu)建良好的校園文化平臺(tái)。通過(guò)建立行為規(guī)章制度來(lái)完善校園文化系統(tǒng)，并且通過(guò)開(kāi)展各種有效的文化建設(shè)活動(dòng)和校園文化素養(yǎng)宣傳活動(dòng)來(lái)將大學(xué)生的文化素養(yǎng)培養(yǎng)工作放在重要位置，并且使他們可以積極地參與到校園文化建設(shè)活動(dòng)當(dāng)中，通過(guò)校園文化活動(dòng)去影響他們的觀(guān)念。具體來(lái)說(shuō)，可以立足傳統(tǒng)文化，構(gòu)建起多樣化的傳統(tǒng)文化活動(dòng)。可以立足唐詩(shī)宋詞，構(gòu)建起古詩(shī)詞朗誦大會(huì)，引導(dǎo)學(xué)生參加朗誦大會(huì)，從中感受古詩(shī)詞的文化內(nèi)涵，在潛移默化中提高學(xué)生自身的文化素養(yǎng)。也可以從傳統(tǒng)節(jié)日出發(fā)，構(gòu)建起傳統(tǒng)節(jié)日文藝活動(dòng)。比如對(duì)于中秋節(jié)、端午節(jié)、重陽(yáng)節(jié)、清明節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日，創(chuàng)設(shè)傳統(tǒng)節(jié)日文藝晚會(huì)或是紀(jì)念活動(dòng)，從中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化，對(duì)學(xué)生形成培育。最后，還可以從現(xiàn)代文化發(fā)展出發(fā)，對(duì)一些新穎的文化形式進(jìn)行滲透，擴(kuò)展大學(xué)生的文化知識(shí)面，提升其文化素養(yǎng)內(nèi)涵。

3.2 充分地做好思想政治教育工作

從實(shí)質(zhì)上來(lái)說(shuō)，學(xué)校要想培養(yǎng)和提升大學(xué)生的文化素養(yǎng)，是離不開(kāi)思想政治教育工作的。因?yàn)椋枷胝谓逃粌H僅是提高大學(xué)生政治素養(yǎng)和道德素養(yǎng)的有效途徑，而且也是提高他們文化素養(yǎng)的重要途徑。所以，就應(yīng)該以文化素養(yǎng)為導(dǎo)向，對(duì)思想政治工作展開(kāi)創(chuàng)新，從中對(duì)學(xué)生的文化素養(yǎng)實(shí)現(xiàn)培育。

3.2.1 創(chuàng)新思想政治教育

為了能夠充分地提高大學(xué)生的文化素養(yǎng)，那么高校可以積極地采取有效措施去創(chuàng)新思想政治教育。為此，可以根據(jù)專(zhuān)業(yè)的不同、學(xué)科的不同以及學(xué)年的不同來(lái)設(shè)置針對(duì)性的思想政治課程，并且適當(dāng)?shù)厝谌雽?zhuān)業(yè)的學(xué)科知識(shí)。在講解專(zhuān)業(yè)知識(shí)的時(shí)候，教師還可以利用自己的言行和修養(yǎng)潛移默化地影響學(xué)生，讓他們的文化素養(yǎng)可以得到有效提升。除了基于傳統(tǒng)教育模式，在思政教育中滲透文化素養(yǎng)之外，還可以結(jié)合新媒體這一全新的載體，立足新媒體對(duì)思想政治教育予以創(chuàng)新，構(gòu)建起全新的教育模式，讓文化素養(yǎng)在其中通過(guò)不同的形式表現(xiàn)出來(lái)。比如，可以通過(guò)抖音短視頻，以思想政治理念為核心，讓學(xué)生通過(guò)短視頻的形式，展開(kāi)文化視頻創(chuàng)作[6]。可以立足愛(ài)國(guó)主義精神，引導(dǎo)學(xué)生從古詩(shī)詞當(dāng)中挖掘包含愛(ài)國(guó)主義的詩(shī)詞，然后通過(guò)短視頻的方式，來(lái)表現(xiàn)這些古詩(shī)詞，拍攝成具體的視頻作品。

3.2.2 適當(dāng)?shù)厝谌雮鹘y(tǒng)文化

由于當(dāng)代大學(xué)生在傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)方面還存在一些誤區(qū)，而且對(duì)于傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)也還不夠，觀(guān)念比較狹隘，所以高校在開(kāi)設(shè)相關(guān)課程的時(shí)候，也可以合理地設(shè)置課程的比例，在課程當(dāng)中有意識(shí)地融入傳統(tǒng)文化，為大學(xué)生們接觸傳統(tǒng)文化、了解傳統(tǒng)文化提供更多的機(jī)會(huì)。而且，教師在日常教學(xué)過(guò)程中，也應(yīng)當(dāng)多為學(xué)生講解傳統(tǒng)文化的知識(shí)，并且了解其深層內(nèi)涵，幫助他們擺脫功利主義等思想誤區(qū)，引導(dǎo)他們主動(dòng)、積極地去認(rèn)識(shí)、學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，不斷地提高自身的文化素養(yǎng)。

3.2.3 通過(guò)各種學(xué)生協(xié)會(huì)來(lái)進(jìn)行提升

在高校內(nèi)部，具有很多不同的學(xué)生社團(tuán)或是協(xié)會(huì)，這些社團(tuán)和協(xié)會(huì)，都是以一定的主題創(chuàng)建起來(lái)的，將具有相同目標(biāo)或是興趣的學(xué)生整合起來(lái)，成為一個(gè)興趣團(tuán)體。從某個(gè)層面上來(lái)說(shuō)，學(xué)生協(xié)會(huì)其實(shí)也是大學(xué)生們提高自身文化素養(yǎng)的有效途徑。因此，學(xué)校也可以從這一角度入手。在高校內(nèi)部積極地構(gòu)建學(xué)生協(xié)會(huì)，并且引導(dǎo)學(xué)生積極加入，促進(jìn)學(xué)生之間的交流和寫(xiě)作，比方說(shuō)舉辦文化沙龍、讀書(shū)研討會(huì)等等，從而不斷地提高他們的文化素養(yǎng)。具體來(lái)說(shuō)，可以按照文化類(lèi)型的不同表現(xiàn)形式，分別創(chuàng)建起詩(shī)詞協(xié)會(huì)、文言文協(xié)會(huì)、國(guó)畫(huà)協(xié)會(huì)、棋藝協(xié)會(huì)、陶瓷協(xié)會(huì)等等，將各種不同的文化形式融入進(jìn)來(lái)，然后引導(dǎo)擁有不同文化興趣愛(ài)好的學(xué)生參加這些社團(tuán)協(xié)會(huì)[7]。以社團(tuán)協(xié)會(huì)為載體，可以設(shè)置各種文化活動(dòng)，給學(xué)生創(chuàng)造文化實(shí)踐的機(jī)會(huì)，這樣能夠讓大學(xué)生的文化素養(yǎng)和興趣都得到顯著提升。

3.3 積極使用新媒體資源

如今的時(shí)代已經(jīng)成為了新媒體的時(shí)代。而新媒體資源在各個(gè)行業(yè)中的應(yīng)用，也能夠發(fā)揮出十分重要的作用。新媒體技術(shù)將使各行各業(yè)的工作得到創(chuàng)新，將傳統(tǒng)的工作與先進(jìn)技術(shù)進(jìn)行高度融合，從而增強(qiáng)時(shí)代感和感染力。從實(shí)質(zhì)上來(lái)說(shuō)，學(xué)校對(duì)學(xué)生文化素養(yǎng)的提升，最為重要的途徑就是思想政治課程教學(xué)。而在具體的教學(xué)過(guò)程中，教師也應(yīng)當(dāng)積極地更新教學(xué)觀(guān)念，使用新媒體技術(shù)手段和新媒體資源，以先進(jìn)、生動(dòng)的教學(xué)方法去激發(fā)大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的了解，并且吸引他們積極地參與進(jìn)來(lái)。而且，在課堂上，教師也可以通過(guò)引入《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》或者《經(jīng)典詠流傳》等電視文化節(jié)目來(lái)引發(fā)學(xué)生探討，組織他們觀(guān)賞這些節(jié)目，并且引導(dǎo)他們說(shuō)出自己對(duì)傳統(tǒng)文化的看法，以及提出自己地見(jiàn)解。通過(guò)這種方式，傳統(tǒng)文化與學(xué)生們的現(xiàn)實(shí)生活也能夠互相契合，所以學(xué)習(xí)起來(lái)也不會(huì)那么枯燥。而且，在新媒體資源和新媒體技術(shù)的支持下，他們的學(xué)習(xí)興趣也會(huì)被充分調(diào)動(dòng)，會(huì)主動(dòng)參與其中。這樣一來(lái)，也就可以有效地提高他們的文化素養(yǎng)。

3.4 通過(guò)新媒體擴(kuò)大文化教育

針對(duì)大學(xué)生文化素養(yǎng)進(jìn)行培育，不能局限于單一的形式和渠道之中，還需要注意到文化教育的全面覆蓋。要達(dá)到這樣的效果，就可以基于新媒體，擴(kuò)大文化教育的覆蓋范圍，對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活實(shí)現(xiàn)全面覆蓋，多渠道提升大學(xué)生的文化素養(yǎng)。首先，可以通過(guò)微信，構(gòu)建起文化教育微信公眾號(hào)，通過(guò)公證號(hào)，每天向?qū)W生分享傳統(tǒng)文化知識(shí)和一些常識(shí)，學(xué)生通過(guò)微信接受推送的這些文化知識(shí)，就能在逐漸提高文化素養(yǎng)[8]。其次，基于新媒體創(chuàng)新傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)形式。從目前實(shí)際來(lái)講，對(duì)于一些傳統(tǒng)文化，出現(xiàn)了很多新的表現(xiàn)形式。比如對(duì)于一些歷史小故事，現(xiàn)在出現(xiàn)了一些相應(yīng)的漫畫(huà)，以幽默風(fēng)趣的方式，來(lái)呈現(xiàn)相關(guān)的歷史內(nèi)容。因此，便可以通過(guò)新媒體，對(duì)這些趣味化的文化素材予以拓展，指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)，從而逐步提高文化素養(yǎng)。最后，還可以基于網(wǎng)絡(luò)直播、短視頻、VR技術(shù)等不同方式，對(duì)傳統(tǒng)文化構(gòu)建起不同的教育模式，引導(dǎo)大學(xué)生參與進(jìn)來(lái)，從而逐步提高大學(xué)生的文化素養(yǎng)。

總而言之，新媒體時(shí)代背景下，大學(xué)生的思想觀(guān)念會(huì)受到很多因素的影響，文化素養(yǎng)并不理想。因此，高校應(yīng)當(dāng)對(duì)這一內(nèi)容予以重視，積極地融入新媒體技術(shù)和資源，采取有效的措施來(lái)不斷提升大學(xué)生的文化素養(yǎng)，改善思想觀(guān)念。這需要基于制度創(chuàng)新和文化活動(dòng)，構(gòu)建起相應(yīng)的文化氛圍；需要立足思政教育，將文化元素融入進(jìn)來(lái)；還需要對(duì)新媒體資源予以利用，并通過(guò)新媒體手段擴(kuò)大文化教育的覆蓋范圍，讓文化教育在高校中有效滲透，與高校專(zhuān)業(yè)教育和學(xué)生發(fā)展充分結(jié)合，推動(dòng)大學(xué)生文化素養(yǎng)實(shí)現(xiàn)不斷發(fā)展。