文化認(rèn)同視角下的廣西紅色文化自信培育研究

方 婷 陸觀榮

（桂林電子科技大學(xué)馬克思主義學(xué)院，廣西桂林 541004）

黨的十九大報告明確提出,文化自信是更基本、更深沉、更持久的力量,堅定中國特色社會主義的四個自信,其實說到底就是堅定文化自信。文化自信是該國家和民族的人們對自身文化高度認(rèn)同的一種自信心狀態(tài),是民族自豪感的體現(xiàn)。據(jù)此,可以說紅色文化自信也是人們對紅色文化自身價值的充分肯定以及對紅色文化在社會發(fā)展中的持久生命力的堅定信心。習(xí)近平同志也曾強調(diào),我們要不忘初心,把紅色資源充分利用好、把紅色革命傳統(tǒng)好好發(fā)揚、把紅色基因好好傳承下去是共產(chǎn)黨人乃至全國人民的重要使命。紅色文化只有為最廣大的人民群眾所認(rèn)同并傳承,其生命力才能真正延續(xù)。現(xiàn)今,要培育廣西紅色文化自信,就讓我們不禁思考:廣西紅色文化產(chǎn)生的根據(jù)是什么?哪些值得我們認(rèn)同和自信?首先,廣西紅色文化本身合理的歷史傳承性和優(yōu)秀的文化內(nèi)在基因所顯現(xiàn)的主體價值,就值得我們認(rèn)同和產(chǎn)生自信。在論證文化認(rèn)同和文化自信的關(guān)系時,可以說紅色文化自信的基礎(chǔ)和前提就是文化認(rèn)同。只有通過不斷加強創(chuàng)新紅色文化的宣傳教育,形成紅色文化學(xué)習(xí)的社會氛圍,喚起人民群眾的紅色文化自覺,強化全民紅色文化意識,才能增強人們的文化認(rèn)同,無形之中成為日常生活自覺而達(dá)到“潤物細(xì)無聲”。

1 廣西紅色文化自信培育的基礎(chǔ)

文化認(rèn)同其實是價值認(rèn)同,是指人們對自己國家或民族頗具意義的事物以及文化物象蘊含價值的高度肯定,即人們在思想觀念、心理和行為上對文化的認(rèn)可及傳承,核心是理想信念和價值觀的認(rèn)同。[1]廣西是戰(zhàn)略地位重要的邊疆地區(qū)和少數(shù)民族聚居區(qū),也曾是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)開展革命活動和建立地方組織較早的地區(qū)之一,是名副其實的紅色文化地。廣西有著很好的紅色革命傳統(tǒng),發(fā)生過許多重大革命歷史事件,涌現(xiàn)了較多著名紅色革命人物,在中國近現(xiàn)代史上影響深遠(yuǎn)。新中國成立后到改革開放后,廣西各族人民積極投身于社會主義建設(shè)事業(yè)中,為民族團(tuán)結(jié)和南疆的和平穩(wěn)定作出了巨大的努力和貢獻(xiàn)等。據(jù)有關(guān)統(tǒng)計和可靠資料顯示,廣西全區(qū)各類紅色資源單體豐富,有大大小小的軍事指揮機關(guān)舊址、戰(zhàn)場遺址、烈士陵園、紀(jì)念碑塔、陳列館、紀(jì)念館等三四百處，還有各類影視檔案資料、文字、歌曲、圖片資料，都生動形象地再現(xiàn)了鄧小平、張云逸、韋拔群等老一輩革命家的紅色革命足跡,展現(xiàn)了百色起義、龍州起義以及紅七軍、紅八軍在八桂大地留下的光輝歷史。誠然，廣西紅色文化資源中也包括了一些檔案資源,主要是影視檔案資料和文字圖片資料為主。它們都是廣西人民巨大的精神文化財富。[2]近年來,廣西積極推進(jìn)建成了一批紅色文化街、紅色文化創(chuàng)意園、紅軍古村寨的紅色旅游示范項目,把紅色旅游與傳統(tǒng)觀光旅游、生態(tài)旅游、民族民俗旅游、鄉(xiāng)村旅游等旅游類型進(jìn)行有效結(jié)合,得到較快的發(fā)展。全區(qū)現(xiàn)已形成右江流域聚集區(qū)、桂北聚集區(qū)、紅水河流域聚集區(qū)、左江流域及中越邊境紅色旅游區(qū)、北部灣聚集區(qū)、西江流域聚集區(qū)、桂中聚集區(qū)等七大紅色旅游資源聚集區(qū)，其中革命老區(qū)百色更是全國紅色旅游目的地之一。[3]豐富的紅色資源并得到一定程度的開發(fā)和保護(hù),便形成了現(xiàn)今具有當(dāng)?shù)靥厣膹V西紅色文化,為越來越多的國人所了解和探尋，給我國社會主義建設(shè)和發(fā)展提供了寶貴的精神動力,這也是廣西紅色文化自信得以培育的基礎(chǔ)所在。

2 文化認(rèn)同對廣西紅色文化自信培育的重要作用

文化認(rèn)同是廣西紅色文化自信培育的前提。受眾在接收信息過程中呈現(xiàn)出選擇性特點,生活中形形色色的傳播信息真正能進(jìn)入受眾大腦記憶的只占少部分,他們會有意或無意選擇符合自己認(rèn)同范圍的信息。因此,廣西紅色文化只有為最廣大的人民群眾所認(rèn)同并傳承,其生命力才能真正延續(xù)。現(xiàn)今,要培育廣西紅色文化自信,就讓我們不禁思考:廣西紅色文化產(chǎn)生的根據(jù)是什么?哪些值得我們認(rèn)同和自信?首先,廣西紅色文化本身合理的歷史傳承性和優(yōu)秀的文化內(nèi)在基因所顯現(xiàn)的主體價值,就值得我們認(rèn)同和產(chǎn)生自信。在論證文化認(rèn)同和文化自信的關(guān)系時,可以說紅色文化自信的基礎(chǔ)和前提就是文化認(rèn)同。只有通過不斷加強創(chuàng)新紅色文化的宣傳教育,形成紅色文化學(xué)習(xí)的社會氛圍,喚起人民群眾的紅色文化自覺,強化全民紅色文化意識,才能增強人們的文化認(rèn)同,無形之中成為日常生活自覺而達(dá)到“潤物細(xì)無聲”。

促進(jìn)文化認(rèn)同對廣西紅色文化自信培育的重要作用，主要體現(xiàn)在兩個方面。第一，文化認(rèn)同對廣西紅色文化自信具有教導(dǎo)作用。紅色文化是黨和國家寶貴的精神文化財富,是廣大人民群眾的精神食糧。紅色文化所主導(dǎo)的價值觀跟人們自身的價值觀實現(xiàn)整合,使其能夠吸納紅色文化絕大部分的精華因素,保持正確的價值取向。[4]廣西人民是本土紅色文化最重要的受眾,在文化的接受過程中具有一定的選擇性,加強其文化認(rèn)同在一定程度上可以抵制腐朽文化帶來的消極影響,對他們正確人生觀、價值觀的形成具有較強的教化作用。廣西紅色文化認(rèn)同也是具有目的性的,可以使人民群眾遵從社會的主流文化和價值觀。充分利用好廣西紅色文化在認(rèn)同上的導(dǎo)向作用,形成對社會公眾有著潛移默化的影響,有利于進(jìn)一步培育廣西紅色文化自信。第二，文化認(rèn)同對廣西紅色文化具有傳承作用。人們的紅色文化認(rèn)同即是對其價值觀的認(rèn)同,進(jìn)一步說是對社會主義先進(jìn)文化的認(rèn)同。在如潮的社會觀念面前,需要人們自覺抵制市場經(jīng)濟不良效應(yīng)影響下功利主義、拜金主義、享樂主義等腐朽思想的侵襲和西方價值觀的滲透。通過紅色文化的熏陶，推進(jìn)文化認(rèn)同，把廣大人民群眾凝聚起來。[5]發(fā)揮群眾的力量，社會主義先進(jìn)文化只有得到他們的認(rèn)可和接受,才得以繼承。其中,青少年學(xué)生既是紅色文化的受眾主力又是傳承的主體,在學(xué)校教育文化氛圍中成長的學(xué)生,需要將紅色文化的價值觀融入到他們的思想和觀念。因此，加強大眾特別是青少年的紅色文化認(rèn)同能使其真正接納紅色文化中的核心價值,從而形成文化自覺和認(rèn)同，才會實現(xiàn)一代又一代人的傳承。

3 當(dāng)前廣西紅色文化自信培育面臨的挑戰(zhàn)

廣西紅色文化作為中國紅色文化的重要部分,也是黨及一代代革命先輩在廣西濃墨重彩歷程的見證。但改革開放以來,隨著市場經(jīng)濟的快速發(fā)展及開放水平的擴大,人們的思想價值觀念趨于多元化,一部分人出現(xiàn)了思想道德和價值觀的偏差,紅色文化弘揚和發(fā)展的實效性有所降低。比如,對紅色文化及人物的質(zhì)疑聲音開始涌現(xiàn),學(xué)習(xí)和傳承紅色文化“過時論”開始動搖一些人的價值立場,不少人開始持功利性眼光看待紅色文化。

根據(jù)近年來研究者的調(diào)查研究及新聞媒體報道,當(dāng)前廣西社會大眾對廣西紅色文化的認(rèn)可度總體比較高,紅色文化系列活動仍然保持良好發(fā)展態(tài)勢,但是也存在文化認(rèn)同度較先前有所下降的現(xiàn)象，主要體現(xiàn)在年輕一代的認(rèn)同度則相對不高，較少引起他們的共鳴。紅色文化在傳播過程中,對一些紅色人物或事件內(nèi)容過度理想化解讀,一些傳播形式也過于行政化,一些紅色文化產(chǎn)業(yè)也過于功利化,以至于部分紅色文化傳播內(nèi)容脫離人民群眾實際。在紅色文化認(rèn)同和發(fā)展上,不僅因其脫離實際而無法產(chǎn)生廣泛的社會認(rèn)同,還會適得其反的削弱其文化感召力,更不利于紅色文化自信的培育。另外，改革開放后國外各種文化思潮、價值觀念與我國的社會主義文化產(chǎn)生碰撞和沖突,特別是西方資本主義的價值觀及腐朽思想的滲透,一些社會成員出現(xiàn)價值取向不明、自我信仰不堅定、是非辨別能力不強、對社會主義制度和文化進(jìn)行懷疑批判、崇洋媚外、唯外是用等現(xiàn)象,表現(xiàn)出追求物質(zhì)功利化,紅色文化歷史記憶淡化,造成一定的精神空虛化。

與此同時，歷史虛無主義網(wǎng)絡(luò)虛假信息也對廣西紅色文化自信的培育造成一定的干擾。在當(dāng)今融媒體時代,一些別有用心的人利用網(wǎng)絡(luò)或其他媒體渠道,捏造史實,丑化革命歷史。這在一定程度干擾了一些理想信念及馬克思主義信仰不堅定的社會大眾價值觀念,特別是對心智還沒完全成熟的青少年。

4 文化認(rèn)同視角下廣西紅色文化自信的培育路徑

4.1 充分挖掘廣西紅色文化資源的價值內(nèi)涵,提高社會大眾的認(rèn)知

實現(xiàn)紅色文化認(rèn)同,培育文化自信首先要對充分挖掘其內(nèi)在的價值。只有讓社會大眾對廣西紅色文化及其發(fā)展歷程有較充分的了解,才能使其形成正確的認(rèn)知。廣西作為全國紅色文化資源較為豐富的省份,自然有了必要的資源基礎(chǔ)。如何發(fā)揮它的作用,增強它的文化認(rèn)同,培育紅色文化自信便成了一個重要的課題。為此,社會各界應(yīng)該對廣西紅色文化進(jìn)行科學(xué)研究,更加注重加強其內(nèi)涵理論研究和歷史進(jìn)程研究。[6]從不同的視角把更多的價值內(nèi)涵挖掘出來,對相關(guān)研究成果加以推廣,不斷豐富深化改革的紅色文化理論指導(dǎo)，加強對廣西紅色文化中理想信念、價值觀、紅色傳統(tǒng)、廣西抗戰(zhàn)精神和當(dāng)代廣西精神等進(jìn)行內(nèi)涵提煉,從而幫助人們增強對廣西紅色文化的接受和認(rèn)同。在生產(chǎn)生活中學(xué)以致用,助推廣西紅色文化成為廣西社會各項事業(yè)建設(shè)發(fā)展的營養(yǎng)劑。其中要特別針對青少年學(xué)生的精神需求,找到適應(yīng)他們身心發(fā)展特點的內(nèi)容挖掘切合點,便于他們的學(xué)習(xí)理解,讓他們切身體會到紅色文化與生活的聯(lián)系。同時,宣傳教育內(nèi)容日益生活化大眾化,建構(gòu)合理科學(xué)的廣西紅色文化學(xué)習(xí)教育機制,是增強社會大眾對廣西紅色文化的認(rèn)同感,充分調(diào)動人們對紅色文化傳承的主動性,培育紅色文化自信的必然要求。

4.2 立足紅色文化認(rèn)同,強化廣西紅色文化自信教育

廣西紅色文化長期以來在堅定人們的理想信念、促進(jìn)廣西民族和邊疆的團(tuán)結(jié)教育以及凝聚廣西社會力量等方面發(fā)揮著不可替代的作用,一直受到黨和國家的高度重視。廣西各界要立足紅色文化認(rèn)同,以學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想為指導(dǎo)，推進(jìn)廣西紅色文化自信培育。廣西各級教育部門和單位要特別重視對廣西大中小學(xué)生的紅色文化教育。通過紅色文化教育,社會大眾接納紅色文化的價值觀念,形成價值認(rèn)同和情感認(rèn)同。在樹立了文化自信心后自覺傳承紅色文化基因,踐行社會主義核心價值觀,積極投身到社會主義事業(yè)的建設(shè)中。發(fā)揮紅色文化的價值作用,教育者和傳播者得立足紅色文化認(rèn)同,堅信紅色文化永不過時,理直氣壯地宣傳紅色文化,有底氣地弘揚廣西革命老區(qū)精神,進(jìn)而在社會形成紅色文化學(xué)習(xí)的氛圍,加強校園紅色文化宣傳教育的建設(shè)。各學(xué)校應(yīng)當(dāng)敢于擔(dān)當(dāng),利用本土的紅色文化大方自信地融入到課堂教學(xué)及班會活動中來,尋求最大化地實現(xiàn)紅色文化的德育功能。青少年作為中國特色社會主義事業(yè)的接班人,身上肩負(fù)著實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的使命。在紅色文化的宣傳教育上,要努力改變純粹的說教方式,采取各方面聯(lián)動的教育方式。如,把理論講授、案例分析、現(xiàn)場教學(xué)、場景體驗等方式綜合起來,在尊重史實的前提下,走進(jìn)紅色革命區(qū)域,親身感受廣西本土的紅色歷史現(xiàn)場,感受紅色文化的溫度,在無形之中受到教育的熏陶,有所感悟,進(jìn)而能產(chǎn)生情感共鳴，促使其了解紅色革命史，對紅色經(jīng)典肯定,對紅色革命人物崇敬,最終實現(xiàn)紅色文化認(rèn)同和自信。廣西紅色文化在學(xué)校教育的加強,在某種程度上讓紅色文化成為激勵青年學(xué)生在學(xué)習(xí)和生活中不斷前行、不懈奮斗的精神力量。因此，培育廣西紅色文化自信須立足本土紅色文化并通過社會主義核心價值觀教育的協(xié)同作用,開展紅色文化自信教育,讓社會大眾特別是年輕人體會其文化魅力和感染力,認(rèn)同和傳承紅色文化。

4.3 以媒介融合方式創(chuàng)新傳播形式,有效推進(jìn)廣西紅色文化認(rèn)同

在網(wǎng)絡(luò)時代,廣西紅色文化的傳播和發(fā)展必須把新媒體平臺作為重要陣地，將傳統(tǒng)媒體和新媒體的各自優(yōu)點融合起來,取長補短、優(yōu)勢互補,能極大促進(jìn)廣西紅色文化的深入人心,進(jìn)一步提升社會大眾的認(rèn)同度。新媒體提供信息具有明顯的碎片化特征,多元化信息會對受眾的注意力思維產(chǎn)生干擾,我們在廣西紅色文化的傳播中必須把多種媒介結(jié)合利用,以融合聯(lián)動的方式引起受眾的注意,以更好地推動紅色文化全方位并持續(xù)有效的傳播。如,黨政機關(guān)紅色文化宣傳內(nèi)容板塊可選擇電子報紙的形式,圖文并茂,生動形象地展現(xiàn)傳播內(nèi)容,這樣對受眾更有吸引力;本土電視媒體可以開設(shè)廣西紅色文化傳播系列欄目或者綜藝節(jié)目,在內(nèi)容和表現(xiàn)手法上注重趣味性,寓教于樂,吸引受眾眼球,同時借助電話短信和微博等方式保持和受眾的實時互動,進(jìn)一步提高傳播的效果;成立多個廣西紅色文化學(xué)習(xí)研究單位和組織。開展多類型、多途徑的傳播活動,比如可以每月在網(wǎng)絡(luò)或臺前幕后定期舉辦紅色歌唱比賽、紅色論壇講座、紅色知識競賽、紅色文藝演出等活動途徑進(jìn)行廣泛宣傳,強化全民紅色文化意識,形成良好的紅色教育社會氛圍,培育文化自信。總之,彰顯時代性和邊疆民族性的廣西紅色文化傳播應(yīng)與時俱進(jìn),采取"互聯(lián)網(wǎng)+廣西紅色文化",主動占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)陣地,澄清歪曲紅色文化的網(wǎng)絡(luò)謠言和批判不良的網(wǎng)絡(luò)論調(diào),不斷擴大受眾群體。只有充分利用網(wǎng)絡(luò)來推進(jìn)彰顯時代性的紅色文化傳播,使其取得最大化的傳播效果，才是紅色文化自信培育的重要路徑。