成都　辣味“巴適”，亦有清歡

豆豆是個小團(tuán)子

“我命由我不由天！”暑期檔電影《哪吒之魔童降世》借哪吒發(fā)出這樣的吶喊。不過，在灼眼的火色哪吒背后，憨態(tài)可掬的太乙真人正抿著小酒，捧著《神仙的自我修養(yǎng)》，操著一口純正的川普，告訴我們什么是四川的生活特征。

傳說中，太乙真人正是在乾元山金光洞修煉的。這位被重新定義的神仙，渾圓可愛，向大家頗有喜感地道出生活的真諦，那便是兩個字——“巴適”。

成都，便是這“巴適”最合適的代言人。文人墨客們紛紛來此，噠噠馬蹄響了又響，雪白宣紙鋪了又鋪。在文壇大家的字里行間，我們依稀得見成都在那些蒙塵歲月中的清朗模樣。

李白：

在成都C位出道，我最有話語權(quán)

為什么四川會有這樣的魅力？在乾元山修煉的太乙真人怕是也找不到答案，但有一個人卻深諳此中奧妙。他被賀知章評價為“謫仙人”，以狂傲聞名世間。他也是大唐知名驢友，用雙腳丈量通往天府之國的距離。

在丈量之后，怕是“謫仙人”也氣喘吁吁，抽出汗巾子不顧氣度地擦凈汗水，再檢查檢查自己的鞋襪有沒有磨穿。畢竟，“蜀道之難，難于上青天”。

沒錯，正是因為李白解鎖了四川，如今的高中生才解鎖了這篇需要背誦的《蜀道難》。千百年來，蜀道都險峻無比，陸路如鳥道，狹窄難行，還能聽見深谷之中沖擊相撞的水流聲。

“劍閣崢嶸而崔嵬，一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開。”正是這艱險難行的蜀道，讓四川能夠遠(yuǎn)離戰(zhàn)火，在歷史中始終保有自己的一份太平。當(dāng)這太平之所，又格外靠近政治中心長安時，四川當(dāng)然會成為李白出道的首選。

成都之行，在李白心間銘記一生。

那一年，正是開元八年，大唐蒸蒸日上，盛世之景盡顯，李白也遇上了好時節(jié)。他向時年50歲的蘇頤獻(xiàn)上一首干謁詩，并從綿州匆匆趕來。

蘇頤以“至公無私”著稱于朝，重視人才的獎掖與發(fā)掘，此時的他正出任益州大都督府長史，按察節(jié)度劍南各州。這意味著他是益州大都督府實際主事的長官，亦是皇帝默認(rèn)的朝廷重臣。這樣的蘇題，手中握著一首題為《春感詩》的五言律詩，詩內(nèi)一掃傷春悲秋之氣，反而英氣勃發(fā)，自信澎湃，讓他贊嘆不已。

一位求賢若渴的長官，一位蜀地出產(chǎn)的人才，在這樣的春8里碰了面。

蘇頓見到李白，定然是眼前一亮的，但亮的是氣質(zhì)與文采，而非身高。畢竟李白自己在另一篇文章中坦白寫道，“白雖身不滿七尺，而心雄萬夫”。這著實是比《三國演義》中的英雄好漢們矮了不少，但那又如何？才氣卓然的李白自是仙氣飄逸，毫不遜色。

那一日，李白在大都督府內(nèi)明如月色，璀璨生輝，雖未因此獲得功名，卻得到了來自重臣的無上認(rèn)可。之后，李白將這段經(jīng)歷寫入《上安州裴長史書》：

“前禮部尚書蘇公出為益州長史，白于路中投刺，待以布衣之禮，因謂群僚曰：‘此子天才英麗，下筆不休，雖風(fēng)力未成，且見專車之骨，若廣之以學(xué)，可以相如比肩也。四海明知，具知此談。

李白在最好的年歲遇見了成都，他雄姿英發(fā)，傲然于眾人，而它太平無憂，風(fēng)光明麗。時年20歲的李白，在四川汲取了一生的精神養(yǎng)料，用來支撐那坎坷多舛的后半生。

杜甫：

在成都定居草堂，我最顛沛流離

此時的成都不會知道，那位離開自己的李白，此后會被大家交口稱贊，成為“詩仙”。更不會知道，會有一位比李白小了12歲的少年，正在勤讀詩文，苦練書法，在39年之后，不期而至。

李白離開成都前往長安時，杜甫還是個“一日上樹能千回”的頑皮少年，誰能想到，如今給我們留下的印象竟是語文書中眉頭緊鎖、憂國憂民的老者。他本比李白年輕了12歲呀，真是“一定格成千古恨”。

杜甫為官時，盛世已從內(nèi)里開始衰竭，蠹蟲啃噬朝廷的根基，終究讓這座殿堂在安史之亂中轟然倒塌。這場戰(zhàn)亂，沒有給任何人喘息的機(jī)會，放眼望去，盡是餓殍。縱是出身名門的杜甫，在天災(zāi)人禍面前也如同蚍蜉，只能與眾人一并顛沛流離。最終，還是成都提供了棲居之所。

唐肅宗乾元二年，杜甫結(jié)束了為時四年的寓居秦州、同谷的漂泊生活，到了成都。在朋友的資助下，杜甫定居在浣花溪畔，建一草堂。

次年春，他探訪了諸葛武侯祠，寫下《蜀相》。這首感人肺腑的千古絕唱，道盡了杜甫心中對國事的憂慮與無奈。

蜀相

丞相祠堂何處尋？錦官城外柏森森。

映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。

三顧頻煩天下計，兩朝開濟(jì)老臣心。

出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。

又過一年，杜甫已經(jīng)四十九歲了。成都的麻辣還未盡顯，成都的“巴適”倒是盡在詩中了。這段時期的杜甫成為高產(chǎn)詩人，在成都的滋養(yǎng)中，讓現(xiàn)今的考生們在應(yīng)對默寫時叫苦不迭一要背的詩實在太多！

浣花草堂的南北，均沾染春色，前后通透，能看見如同隱士的白鷗自在飛翔。因為有客人來訪，杜甫拿起簡樸的衛(wèi)生工具，認(rèn)認(rèn)真真地清潔庭院。可惜可惜，家里沒有好酒好菜，可還是想招呼鄰家老翁來喝上幾杯。

這便是杜甫在《客至》中描繪的愜意景象。也許住慣了精裝修高標(biāo)準(zhǔn)配置房屋的我們已然無法理解杜甫的喜悅從何而來，但試著沉浸其中，也許你也會抿口陳年老酒，用不那么標(biāo)準(zhǔn)的四川話，說一句——“巴適！”

然而，草屋實在不堅實，一場大風(fēng)就能將“巴適”吹得原形畢露，露出窮年愁人的本來境遇。可是，安靜氛圍中的一場春夜喜雨，卻又能讓他喜上眉梢。

成都安靜地給予杜甫精神慰藉，卻無法與天命相抗。在老友嚴(yán)武去世的那一年，杜甫乘舟離蜀。浣花草堂靜靜地佇立在原地，成都正等待著下一位詩人的到來。

岑參：

在成都畫下句號，我最豪氣干云

戰(zhàn)火消弭的年代，成都眉目淡然，人們生活閑適。狼煙燃起之日，成都便成了人們心目中的“桃花源”，那個在陶淵明筆下土地平曠、屋舍儼然的理想之境，竟在塵世間有了真身。身為杜甫的好友，岑參與其性情投合，家境相似，沒想到生命歷程也如此契合。

若你了解邊塞詩，便絕不會錯過岑參。熱海蒸騰，黃沙如天，北風(fēng)卷地，盡數(shù)融入他那風(fēng)格奇峭、氣勢磅礴的邊塞詩歌。陸游曾稱贊岑參的詩：“以為太白、子美之后一人而已。”他把岑參放在與李白、杜甫比肩的位置。曾經(jīng)被我們認(rèn)為與大漠風(fēng)沙結(jié)下不解之緣的岑參，卻也曾流連于“錦城絲管日紛紛”。

唐代詩人，大抵有遠(yuǎn)游壯行的經(jīng)歷，岑參也不例外，而在此過程中養(yǎng)成的遠(yuǎn)行客之心，自然不會消歇。來到成都，岑參觀景，寫詩，將所見之景付諸紙筆。

他筆下有成都?xì)v史上著名的古橋一萬里橋。三國時，諸葛亮曾在此設(shè)宴送費祎出使東吳，當(dāng)時是，“萬里之行，始于此橋”。在岑參筆下，卻有了新的感嘆，他開始想念故里，用的卻依然是壯麗筆墨，胸中塊壘不滅。

“成都與維揚(yáng)，相去萬里地。滄江東流疾，帆去如鳥翅。楚客過此橋，東看盡垂淚。”

疾行的江流與白帆帶不走他的苦楚，他的記錄還在繼續(xù)，于是我們見到了成都四大名樓之——張儀樓。

張儀樓得名自戰(zhàn)國時秦相張儀，世世代代的人們均對此樓做過修繕，不知不覺，已經(jīng)高達(dá)百尺。古人向來有登樓遠(yuǎn)眺，懷古悼今的傳統(tǒng)。岑參筆下的巍巍高樓，也有了一番歷史感。

“傳是秦時樓，巍巍至今在。樓面兩江水，千古長不改。曾聞昔時人，歲月不相待。”

回溯歷史，似乎總是飛沙走石，刀槍劍戟，做大事業(yè)者不懼交付性命，行大事者亦不拘小節(jié)，然而那又如何？前世之樓仍在，自然之景固存，那些曾閃著光輝的人們卻不復(fù)得見了。

人生如行川，千回百轉(zhuǎn)方顯平靜可貴。人生亦如料理，辣出眼淚的苦痛經(jīng)歷，才讓“巴適”顯得分外可愛。成都的文化蒼穹，正因他的出現(xiàn)而高朗清爽，熠熠生輝。浣花溪邊有他的身影，但此時杜甫已經(jīng)離開，岑參終是與摯友擦肩而過。錦江邊有他的駐足，雖然凝眸遠(yuǎn)眺，看不清故鄉(xiāng)炊煙。有時，他還會去青龍場曬曬太陽，去大慈寺禮禮佛，讓那些羈旅愁思在成都得以蕩滌。

最后，岑參永遠(yuǎn)地留在了成都。他無聲地在這里畫下了生命的句號，帶著他的大漠壯志，也帶著成都的辛辣與清爽，沉沉睡去。