嘆息此人去，蕭條徐泗空

尚子燁

“嘆息此人去，蕭條徐泗空。”這是李白在經(jīng)過下邳時寫的一首懷古之作。是何許人能讓李白發(fā)此感慨？唯張良者，殆天賜也。

有人說張良的一生可以如此概括：少年游俠，中年游宦，晚年游仙。我以為此言極是。

“子房未虎嘯，破產(chǎn)不為家。”張良未成名立業(yè)之前，傾盡家財去報國仇。活脫脫一個稚氣少年，滿腔不忘故國的忠勇之氣。前有荊軻和高漸離“風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還”，當時年少的張良已有如此不畏生死之大氣，一心報國之決心，就已非凡俗之士。更難得的是，在“始皇震怒，大索天下”的情況下，他終究得以逃脫，與《刺客列傳》《游俠列傳》里的人一起過上了俠客生活。這種選擇對于他來說，無疑是智的體現(xiàn)。故少年張良者，游俠也。

“夫運籌策帷帳之中，決勝于千里之外。”這是漢高祖對張良的至高評價。后人多以“謀圣”來稱贊張良。張良的“圣”體現(xiàn)在他超脫常人的識人之才。他可以在眾多梟雄中一眼識出可輔佐之人——劉邦，并評價他是天授。而張良的“謀”更體現(xiàn)在他對人心和時局的洞察之力。無論是佐策入關(guān)時對商人、士兵心理的推理，還是智斗鴻門時對項羽心理的揣測，抑或是封賞雍齒時對諸將心理的拿捏，都顯得高于常人，對劉邦的勸諫更是字字珠璣，精妙至極。他隨劉邦從草根到帝王，打遍天下，周游四方，中年的張良是游宦，更是聚智與忠于一身的“謀圣”。

張良的傳奇，我認為在于他的晚年。黃道周曾言：“始見終隱，千古惟君。”正是張良明白功成名就之后需退隱的道理，就足以讓他的結(jié)局與同為“漢初三杰”之一的韓信大相徑庭。他明白作為謀臣武將，勢力大必引來殺身之禍，所以在漢高祖要賜予他三萬戶的封邑時，他只選擇了受封留縣。在他人對功名窮追不舍、深陷泥潭之時，他早已看淡一切，明哲保身。這是晚年的他作為游仙的過人之處。

晚年的張良，讓我感慨頗多。身處凡世的我們很容易會在追名逐利中迷失自我，失去生命本身的意義，忘卻我們的初心，成為生活的奴隸。人生最好的結(jié)局不是成為別人眼中的成功人士，而是成為自己心中的那個自己。張良放棄三萬戶封邑，唯獨只求受封留縣，因為留縣是他與劉邦的相識之地，是一切的開始，張良始終將他的初心保留下來。身處人世間的我們也需有這樣的初心與使命。

閱盡《留侯世家》，也難怪李白會說：“嘆息此人去，蕭條徐泗空。”

【評點】

本文以李白的詩句作題目，對張良的感懷之情溢于言表。開頭由詩切入，引出評述的主人公，通過他人對張良的評價，統(tǒng)攝全文;正文從少年、中年、晚年三個階段評述張良“游俠”“游宦”“游仙”的人生歷程和過人智慧，內(nèi)容充實，層次清晰;重點結(jié)合晚年的張良談了感慨，提醒自己和讀者不忘“初心與使命”。文章首尾呼應(yīng)，語言簡潔明快。作為讀后感，文章不是簡單地復(fù)述原文和歷史事件，而是敘議結(jié)合，以議為主，作者很好地將史實、他人的評價與自我感悟相結(jié)合，值得學(xué)習。